(Моральный наказ профессиональным сообществам)
В современном информационно-технологическом обществе инженеры и деятели науки представляют собой ведущую движущую силу общественного развития. Сфера инженерной деятельности тесно связана со сферой науки и сферой высшего образования. Современные технические университеты в своих образовательных планах и программах должны предусматривать не только формирование инженеров как специалистов в области техники, технологии, технических отраслей науки, но также и повышение уровня их духовной культуры. В этом имеется насущная жизненная необходимость, так как современная техника несет потенциальную опасность для самого человека. Как сказал академик В. Легасов, член комиссии по расследованию причин Чернобыльской катастрофы: «Чернобыль взорвался от того, что нынешние «гении техники» стояли не на плечах Толстого и Достоевского, а на плечах таких «технорей», как и они сами» [12, с. 177].
Профессионалам необходимо осознать, что многие проблемы профессиональных сообществ, как и всего общества (например, бедность, несправедливое распределение благ, коррупция, безответственность, низкая эффективность труда, экологические проблемы), связаны с ценностными ориентирами людей. Построение рациональных отношений в обществе, основанных на принципах открытости, разумности, осознания последствий действий, может определить эффективную вертикаль развития общества, помочь разрешить вышеуказанные проблемы.
На протяжении долгого периода нашей советской истории люди в нашей стране жили в условиях «идеологической обработки». Многие актуальные этические вопросы поднимать на повестку дня было просто опасно. О собственной жизни люди узнавали, слушая радио Европы или США. Когда произошла Чернобыльская катастрофа, то этот факт стал известен нашему обществу только после того, как шведы зафиксировали радиоактивный дождь, прилетевший к ним с необъятных просторов нашей Родины.
Все мы знаем, что произошло в результате с Советским Союзом, всемогущей державой, контролировавшей огромные территории. Поэтому замалчивание проблем и нежелание решать их может привести только к одному – к коллапсу. Тем не менее, многие до сих пор полагают, что ложь во спасение оправдана. И. Кант рассеивает данное заблуждение: «Правдивость в сообщении, которого нельзя избежать, является нравственным долгом человека по отношению к каждому, каким бы серьезным ни был вытекающий для него из этого вред; я не совершаю никакой несправедливости по отношению к тому, кто неправильно подталкивает меня сделать заявление, искажая его. Я не уменьшил бы зла за счет такого искажения, которое может быть также названо ложью… Ложь всегда вредит другому: даже если не другому человеку, то человечеству в целом, потому что устраняет источник права» [8, с. 75]. Когда мы лжем, то перестаем быть людьми как моральными существами, обладающими правами. Лжец претендует на роль господина, а того, кого он обманывает, хочет видеть в роли раба. Обманывая самих себя, мы превращаемся в рабов собственных страстей.
Но открыто говорить о проблемах явно не достаточно, необходимо иметь волю и смелость решать проблемы. Еще необходим здравый смысл, чтобы решая одни проблемы, не создавать другие – еще большие. Найдутся ли данные качества у профессионалов нашего общества и у человечества в целом или окажутся правы те, кто говорит, что история ничему не учит?
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Де Джордж Р. Т. Деловая этика. СПб.–М.: Изд-во Моск. ун-та, 2001. Т. 1,2.
2. Петрунин Ю. Ю., Борисов В. К. Этика бизнеса. М., 2004.
3. Фейербах Л. История философии. М., 1967. Т.3.
4. Лук А. Н. О предвзятости и пристрастии в науке // Проблемы научного творчества: Сб. науч.-аналит. обзоров. М: ИНИОН АН СССР, 1980.
5. Майзель И. А., Шаповалов Е. А. Инженер, инженерная деятельность и техника // Инженер, философия, вуз. Л.: Изд-во ЛГУ, 1990.
6. Росенко М. Н. Этика инженерного труда // Профессиональная этика. СПб.: ИД «Петрополис», 2006.
7. Ленк Х. Размышления о современной технике. М.: Аспект Пресс, 1996.
8. Бесс Ж.-М. Философия: краткий курс. М.: АСТ: Астрель, 2005.
9. Алексеева И. Ю. Инженерная этика // Этика. Энциклопедический словарь. М.: Гардарика, 2001.
10. Барбур И. Этика в век технологии. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2001.
11. Гениева Е. Ю. Интернет: правовые и этические проблемы // Национальные библиотеки на пороге 21 века: Материалы международного семинара. СПб., 2000.12. Мишаткина Т. В. Этика: Практикум. Минск, 2003.
Иванюк Федор Михайлович
