Глава 6. Греческое чудо в Средиземноморье

Цивилизацию греков можно назвать дочерью Финикии и внучкой Двуречья. Самое ценное наследство, переданное по этой линии – полис, то есть независимый город-государство. Первые города Шумера (Ур, Эриду, Лагаш) были монархиями, где царь был верховным жрецом городского божества. Финикийские торговые города (Тир, Библ, Сидон) тоже возникали, как монархии на окраине Вавилонской ойкумены. Но постепенно они (вслед за Вавилоном) превратились в аристократические торговые республики. К счастью для себя, финикийцы жили достаточно далеко от Ассирии и могли уйти в море при очередном натиске восточных милитаристов. Не случайно Карфаген (=Новый Город) был основан на дальнем берегу Африки в середине 9 века до н.э. – в эпоху первого покорения Сирии, Финикии и Палестины царями Ассирии.

Почему большая часть Средиземноморья стала Внешней Элладой – а не Внешней Финикией, хотя финикийцы раньше греков начали заморские плавания? Дело в том, что Финикия – довольно узкая и короткая полоса земли между берегом моря и горами Ливана, за которыми лежит пустыня. Напротив, Эллада – лишь южная оконечность огромного Балканского полуострова, с очень изрезанной и потому – очень длинной береговой линией. Даже при низкой плотности населения Эллады в Темные века (13-9), поголовье эллинов заметно превосходило поголовье финикийцев, и число портовых городов Эллады было во много раз больше, чем в Финикии. С такой стартовой позицией и сходной городской культурой, эллины были обречены на победу в колониальном состязании с финикийцами.

Лучший памятник ранней самоуверенности эллинов – поэмы «Илиада» и «Одиссея», сочиненные в 8 веке до н.э. Первая из них воспевает военную доблесть варваров, а вторая – их мореходные подвиги. Не случайно в тот же «гомеровский век» в Элладе начались Олимпийские игры, а для адекватной записи стихов греками был придуман собственный алфавит с гласными буквами (на финикийской основе, где гласных не было).

Зародышем морской цивилизации греков стал остров Крит, где «талассократия» процветала еще в 3 тысячелетии до н.э. – благодаря интенсивной торговле с Египтом и Двуречьем (через Финикию). Критская держава понесла тяжкий урон в 15 веке до н.э. – когда на соседнем острове Тера взорвался вулкан Санторин, и волна цунами опустошила все берега Восточного Средиземноморья. После этого грекоязычные выходцы из балканских глубин начали теснить критян в их прибрежных колониях: Пилосе и Тиринфе, Афинах и Микенах. Затем победители-варвары переправились в Малую Азию и начали натиск вдоль берега на восток и юг – стремясь к богатству и славе Египта и Двуречья так же, как 20 веков спустя другая волна варваров будет стремиться в Рим и Константинополь. Этот натиск был остановлен в устье Нила около 1200 года до н.э.. За ним последовал четырехвековый период медленной социальной эволюции варваров на руинах городов бронзового века.

Важнейшей причиной такого торможения было низкое плодородие земель в Элладе, непригодность здешнего ландшафта к искусственному орошению. В таких условиях центрами цивилизации стали торгово-ремесленные города, возникавшие в многочисленных удобных гаванях Эллады. Когда балканское побережье было освоено новым морским народом эллинов – эти моряки с такой же легкостью стали осваивать берега Италии и Галлии, Иберию и Причерноморье. Важнейшей экономической новинкой 8-7 веков стало межгородское разделение труда и раздел рынков между полисами. Во внутренней политике расцвело законотворчество; традиционные племенные монархии уступили место новым республикам и тираниям.

Быстрее всего новая городская культура развивалась в полисах Ионии – по западному берегу Малой Азии, где эллины взаимодействовали с людьми, товарами и идеями Ближнего Востока. К 600 году до н.э. Ассирия была разгромлена; греки получили свободный доступ в Вавилонию и Египет. Среди массы купцов туда направились любознательные туристы, чтобы приобщиться к легендарной мудрости Востока. Первым в их раду оказался Фалес из Милета. Прожив несколько лет в Вавилоне и Египте (между 600 и 580 годами до н.э.), он перенял у местных жрецов культуру философских рассуждений о Вселенной, перемежаемых строгими логическими рассуждениями и точными расчетами. Эта новая игра показалась Фалесу столь увлекательной, что он, вернувшись домой, стал обучать ей всех охочих сограждан.

Опыт торговых расчетов, юридических состязаний и философских споров среди эллинов был тогда уже велик. Оттого новое искусство Фалеса быстро распространилось в интеллектуальной верхушке эллинов. В середине 6 века на сцене появился Пифагор – жрец, ученый и политик в одном лице.

Он тоже совершил длительное путешествие в Вавилон и Египет – в ту пору, когда эти страны переходили под власть Персии. Вернувшись домой, Пифагор обнаружил, что власть на его родном острове Самос захватил Поликрат – богатый торговец кожей и обувью. Не желая подчиняться тирану, Пифагор уплыл в Южную Италию и основал школу в городе Кротоне, чтобы построить здесь пример республики, управляемой учеными людьми. В итоге школа Пифагора стала похожа на монашеский орден, на политическую партию и на шахматный клуб – все сразу.

Важнейшим научным открытием Пифагора и его учеников стала постоянная работа с абстрактными моделями природных объектов и явлений – прежде всего, с Числами и Фигурами. Пифагорейцы поклонялись новым сущностям, как божествам – но при этом подвергали их строгому логическому анализу, стремясь различить все необходимые свойства и детали умственного образа, будь то Шар или Куб, Прямая Линия или Окружность, Диагональ в Квадрате или число Три, Гармония Звуков или Длина Струн, издающих эти звуки…

По ходу такой работы рождается множество задач. Их решение и поиск новых задач стали главным занятием ученых людей в последующие века человеческой истории. Но человек, увлекшийся наукой, неизбежно отвлекается от других забот – и уступает другим людям (добровольно или вынужденно) лидерство в экономике или политике, в искусстве или спорте. Не удивительно, что пифагорейцы удержали власть в Кротоне лишь в течение одного поколения. Затем их изгнали, и они рассеялись по всей Элладе, обучая местную молодежь науке так же, как другие интеллектуалы обучали ее религии, торговле либо юстиции.