Решение философской проблемы информации не может заключаться в простом отрицании и замене одних взглядов другими. Нужно найти такой поворот мысли, который позволил бы преодолеть их односторонность и противоречивость, служил бы отправной точкой для будущих исследований. Попытаемся отыскать этот поворот.
Сопоставление трактовок информации, приведенных в разделе 3.1, показывает, что нельзя выработать родовое понятие информации (информации "вообще" формальнологическим путем, так как в видовых дефинициях отсутствуют общие признаки, которые могли бы образовать содержание общего родового понятия.
Анализ областей приложения информационного подхода и предметов изучения различных информатик показывает, что они группируются вокруг двух классов объективно существующих явлений: отражения (в особенности — познания и коммуникации) и организации (в особенности — управления, упорядоченности). Отражение и организацию (системность, структурность, разнообразие, неоднородность) правомерно считать атрибутами материи, представленными на всех ступенях ее развития и во всех формах движения. Поэтому столь широка сфера использования информационного подхода, распространяющаяся на неживую и живую природу, социум и сознание.
Отражение и организация — разные, но диалектически взаимосвязанные атрибуты материи. Диалектика их взаимосвязи — обычная диалектика первичного и вторичного и заключается в том, что организация служит необходимым условием отражения (нет организованного объекта — нечего отражать), а отражение, в свою очередь, выступает в качестве необходимого условия организации (организация объекта — результат отражения внешних и внутренних воздействий). Организация всегда образ прошлого данного объекта; образ всегда отражение организации.
Диалектическая взаимообусловленность отражения и организации нашла свое выражение в кибернетических идеях "свободной" и "связанной" информации, информации как меры организованности. Взаимосвязь отражения и организации отчетливо просматривается в программной информации, представляющей собой, с одной стороны, — отражательное явление в виде прообраза желаемого будущего, с другой стороны, информационную причину, управляющую процессом организации данной системы.
Информация предстает как абстрактное понятие, формируемое при информационном подходе к отражательным и организационным явлениям. Специфическая особенность родового (всеобщего) понятия информации в том, что оно есть понятие функциональное, не имеющее определенного референта в объективной действительности (отсюда — сомнения в реальности существования информации). Функциональность понятия информации заключается в том, что его содержание формируется в процессе развертывания информационного подхода. Поэтому информационный подход первичен, а информация вторична. Референтом функционального понятия информации становится то отражательное или организационное явление, которое изучается посредством информационного подхода. Оно, это явление, и определяет то толкование, то содержание, которые приобретают понятие информации в данном конкретном случае, становясь уже не родовым, а видовым понятием. В структуре информационного подхода базовое понятие Называется "рамкой" или "пробелом", которые заполняются в зависимости от исследовательской задачи. Этим и объясняется многообразие и несовместимость конкретно-ручных определений информации.
Итак, наиболее общее, родовое понятие информации получает следующую дефиницию:
Информация — базовое функциональное понятие информационного подхода, содержание и объем которого переменны и зависят or изучаемых отражательных или организационных явлений.
Говоря попросту, информация — это информационный подход к отражению и организации[82].
Вернемся теперь к затруднениям "онтологических" концепций информации, о которых шла речь в разделе 3.1. Оказывается, что они легко преодолеваются, если информацию считать функциональным понятием, а не объектом реального мира. Устраняется опасность отождествления информации с отражением, организацией, сигналом или иными объективными реалиями, гак как информация существует в иной плоскости - плоскости сознания познающего субъекта. Информация ни в коем случае не может быть содержанием отражения, как утверждает атрибутивная концепция; наоборот, отражение есть содержание информации.
Правомерно использовать информационный подход для познания социальной коммуникации, и тогда информация выступает как способ движения знания, эмоциональных переживаний, волевых воздействий в социальном пространстве и времени. Но и в этом случае лишь метафорично можно говорить о превращении знания в информацию, о приобретении знанием "информационной" формы и т. п. Издержки "фетишизации" информации вроде "панинформизма", "информационного витализма", "информационного гносеологизма" отпадают сами собой.
Вместе с тем нужно отдавать себе отчет в том, что рамки корректного применения информационного подхода, когда четко и последовательно разграничиваются реальный мир и информационное пространство, довольно узки. По сути дела они ограничиваются математическими теориями информации и информационным моделированием[83], методологическая база которого создается одной из концепций "компьютерной" информатики. В остальных случаях, и в науке, и в технике, и в социальной практике, и в естественном языке, информация онтологизируется, выступая в качестве обобщающею понятия но отношению к тому или иному классу реально наблюдаемых явлений (импульсов, сигналов, сообщений, речи, изображений и т. п.). На уровне обыденной практики и конкретно-научного знания некорректное обращение с информационным подходом не вызывает особых неудобств. Так, в качестве реальных объектов рассматриваются различные тины и виды информации.
Типы информации.
