Словарь по педагогике 4 23 страница

 

 

Роль(в соц. психологии) (от франц. role) — соц. функция личнос­ти; соответствующая

принятым нормам, способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений. Понятие Р. ввел в соц. психологию Д. Мид (Интеракционизм). Индивидуальное исполнение человеком Р. имеет определенную личностную окраску, зависящую прежде всего от его знаний и умения находиться в данной Р., от ее значимости для него, от стремления в большей или меньшей степени соответствовать ожиданиям окружающих. Диапазон и количество Р. определяются многообразием соц. групп, видов деятельности и отношений, в к-рые включена личность, ее по­требностями и интересами. Различают Р. социальные, обуслов­ленные местом индивида в системе объективных соц. отноше­ний (Р. профессиональные, соц.-демографические и др.) и Р. межличностные, определяемые местом индивида в системе от­ношений в группе.

 

 

Роль половая— система предписаний, модель мужского или женского поведения, к-рую личность должна усво­ить и к-рой должна соответствовать. Формируется в про­цессе воспитания и социализации.

 

 

Ротация кадров— периодическая смена лиц, занимающих опре­деленные

руководящие должности, с целью обновления руко­водящего состава, а также для создания возможностей рас­крыться человеку на др. должности.

 

 

Роттердамский Эразм(1466-1536) — голландский педагог-гума­нист эпохи

Возрождения. Основные работы: «О раннем и дос­тойном воспитании детей», «О методе обучения», «Воспитание христианского государя», «Книжица о приличии детских нра­вов», «Похвала глупости», «Разговоры запросто», «Оружие хри­стианского воина», «Экклезиаст, или Евангельский пропо­ведник», «Диатриба, или о свободе воли». Р. Э. творил в самых разных областях — от теологии до педагогики. В педагогике он выступает как гуманист. Впервые в мировой педагогике показал воспитание как универсальное явление, универсальную дея­тельность человека, как форму становления и развития челове­ка. Вне воспитания развитие ребенка невозможно. Вся дальней­шая жизнь человека определяется воспитанием, полученным в раннем детстве. Считал, что ребенка надо правильно воспиты­вать с самого рождения и делать это должны родители. Ребен­ку надо дать религиозное, умственное и нравственное вос­питание: «Предмет детского наставления состоит во многих ча­стях, из к-рых как первая, так и особенная есть та, чтоб младый дух занимался семенами благочестия, вторая — чтоб он любил и изучал свободные науки; третья, чтобы с самых первых лет немедленно привыкал к учтивому обхождению в свете». Надо помнить и о физическом развитии ребенка, заботиться о пра­вильном режиме, умеренном питании, специальных занятиях и играх, но все должно быть в меру, без излишеств. В процессе воспитания ребенка необходимо учитывать возраст — не допус­кать ничего такого, что превосходит силы ребенка, даже игры; склонности и способности ребенка: воспитатель должен как можно раньше распознать и опираться на них, потому что че­ловек легче схватывает то, к чему предрасположена его приро­да. Р. Э. выступил на защиту ребенка, на защиту детства, что явилось принципиально новым в понимании детства и роли воспитания, новым в педагогике. Он резко выступил против жестокости средневековой школы. Воспитание является целью, обучение — средством, но главным в воспитании выступает хо­рошее образование. Правильно поставленным образованием является классическое, в основе к-рого лежат латинский и древ­негреческий языки и античная культура. Ребенку надо дать ран­нее научное образование. Начинать нужно с трех лет. Обучать сначала языкам, к к-рым малый ребенок очень восприимчив. Но учить надо играя. Р. Э. предлагает различные игры для обу­чения чтению, письму, но предупреждает, чтобы игры не были излишне сложными. Особое внимание при обучении детей нуж­но уделять тренировке памяти, т. к. от нее зависят все дальней­шие успехи ребенка в обучении. В процессе обучения ребенок и воспитатель должны относиться друг к другу с любовью, по­скольку «первый шаг в обучении есть любовь к учителю». Не­обходимо «благородных детей учить труду, поскольку это не только полезно само по себе, но и может пригодиться в буду­щем, учитывая превратности судьбы человека». Р. Э. выступал за домашнее образование не только для королевского сына, но и для детей простых граждан.

 

 

Руководитель образовательного учреждения— человек, направ­ляющий

деятельность коллектива образовательного учреждения на достижение поставленных целей. Эталонный образ Р. о. у. в общем виде предполагает: знания и умения в сфере управления и образования, организаторские качества, отношения с подчинен­ными, отношение к новому, качества внешнего представитель­ства, уровень и качество принимаемых решений, экономическую и юридическую компетентность, нравственно-волевые качества.

Руководство педагогическим коллективом— деятельность, направленная на

координацию усилий пед. коллектива для совместного достижения поставленных целей; деятельность по оперативному оцениванию психол. состояния пед. коллектива, по­становка перед ним конкретных задач, налаживание взаимодей­ствия членов коллектива, стимулирование положительных от­ношений, поддержка рабочего настроения, воздействие на про­цессы коллективного мышления и формирования мнений, целей, намерений и мотивов, контроль за ходом учебной дея­тельности и оказание помощи, оценка достигнутых результатов и приложенных усилий.

 

 

Руссо Жан-Жак(1712-1778) — фр. философ, демократ, основа­тель теории свободного

воспитания. Основные работы: «Спо­собствовал ли прогресс наук и искусств улучшению нравов», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства меж­ду людьми», «Юлия, или новая Элоиза», «Эмиль, или о воспи­тании», «Рассуждение об управлении Польшей и о ее предпола­гаемой реформе...» и др. Для мировоззрения Р. характерен дуа­лизм — признание изначального существования духа и материи, наличие высшей силы, к-рая создала весь мир. Защищал идею равенства людей, их естественного права на свободу. Выступал за ликвидацию крупной собственности, считая мелкую соб­ственность как результат личного труда неприкосновенной. Физический труд, по мнению Р., общественная обязанность каждого. Выступая против католической церкви, отстаивал ре­лигию сердца, когда человек, размышляя о мудром устройстве мира, сам доходит до мысли о Творце. Воспитание д. б. есте­ственным, или природосообразным, т. е. соответствующим возра­сту ребенка, и осуществляться в естественных условиях, на лоне природы. Провозгласил идею свободного воспитания, к-рое следует за природой, помогает ей, устраняя вредные привычки. Выступал против авторитаризма в воспитании, отрицал наказа­ния, признавая только метод естественных последствий, когда воспитанник сам исправляет нанесенный им ущерб или испы­тывает неудобства от нанесенного им вреда. Основные факто­ры воспитания: природа, люди и предметы окружающего мира. Основная задача воспитателя: тактично, незаметно для ребенка направлять всю его деятельность, формировать его интересы и взгляды. Своеобразна предложенная Р. возрастная периодизация, задачи и средства воспитания. Женщина, по мнению Р. должна воспитываться дома. Никаких серьезных умственных занятий. Приспособление к мнению др., подчинение чужой воле.

 

 

С

Сайт(англ. site — местоположение, местонахождение) — набор страниц Интернета,

посвященных одной теме и находящихся в одном адресе в сети.

 

 

Сакральный— священный, культовый, относящийся к религиоз­ному культу и

ритуалу.

 

 

Самоактуализация (от лат. actualis — действительный, настоя­щий) — стремление

человека к возможно более полному выявле­нию и развитию своих личностных возможностей. Амер. психо­лог А. Маслоу среди потребностей человека выделял потребность в С: делать то и быть тем, для чего ты более всего подходишь, максимально реализовать свои потенциальные возможности. Подлинная С. предполагает наличие благоприятных соц.-исто­рических условий и соответствующего воспитания.

 

 

Самоанализ педагогической деятельности — процесс позна­ния, изучения

учителем состояния, результатов своей соб­ственной учебно-воспитательной работы, установления при­чинно-следственных взаимосвязей между элементами пед. яв­лений, определения путей дальнейшего совершенствования обучения и воспитания учащихся. Функции пед. анализа: диаг­ностическая, познавательная, преобразующая, самообразова­тельная. С. собственной деятельности помогает учителю осоз­нать возникающие трудности в работе и найти правильные пути их преодоления.

 

 

Самовнушение (аутосуггестия) — процесс внушения, адресован­ный самому себе, при

к-ром субъект и объект внушающего воз­действия совпадают. С. ведет к повышению уровня саморегуля­ции, что позволяет субъекту вызывать у себя те или иные ощуще­ния, восприятия, управлять реакциями. С. может применяться в качестве метода самоуправления процессами внимания, памя­ти, эмоциональными и соматическими состояниями в психоте­рапии, спорте, педагогике.

 

 

Самовоспитание— сознательная деятельность, направленная на возможно более

полную реализацию человеком себя как лично­сти, основываясь на активизации механизмов саморегуляции. С. предполагает наличие ясно осознанных целей, идеалов, лич­ностных смыслов. С. связано с определенным уровнем самосоз­нания, критического мышления, способности и готовности к самоопределению, самовыражению, самораскрытию, самосо­вершенствованию. С. базируется на адекватной самооценке, со­ответствующей реальным способностям человека, критическом анализе своих индивидуальных особенностей и потенциальных возможностей. По мере повышения степени осознанности С. становится все более значительной силой саморазвития лично­сти. С. находится в неразрывной взаимосвязи с воспитанием.

 

 

Самодеятельность— активная, внутренне спонтанно стимулиру­емая биоэнергией,

добровольная, самостоятельная деятельность детей.

 

 

Самоконгруэнция(в психотерапии) — совпадение внешней словесной аргументации

и внутреннего состояния клиента в процессе логотерапии, приводящее к самореализации, когда он делает акцент на личных переживаниях, мыслях, чувствах, желаниях.

 

 

Самонаблюдение(интроспекция) — наблюдение человека за соб­ственными

психическими явлениями.

 

 

Самообразование— специально организованная, самостоятель­ная, систематическая,

познавательная деятельность, направлен­ная на достижение определенных личностно и (или) обществен­но значимых образовательных целей: удовлетворение познава­тельных интересов, общекультурных и профессиональных запросов и повышения профессиональной квалификации. Си­стема умственного и мировоззренческого самовоспитания, вле­кущая за собой волевое и нравственное самоусовершенствова­ние, но не ставящая их своей целью. Строится обычно по образ­цу систематизированных форм обучения, но регулируется самим субъектом.

 

 

Самообразование учителя профессиональное — многокомпо­нентная личностно и профессионально значимая само­стоятельная познавательная деятельность учителя, вклю­чающая в себя общеобразовательное, предметное, психолого-пед. и методическое самообразование, каждое из к-рых представляет собой многоуровневые образования, взаи­мосвязанные и взаимопроникающие друг в друга. С. у. обусловлено уровнем сформированности Я-концепции учителя, его творческих способностей и пед. мастерства, направлено на профессиональный рост учителя и повы­шение результативности пед. деятельности, проявляю­щейся в качественных изменениях личностного развития воспитанников. Функции: дополняет, углубляет, уточня­ет, расширяет базовое общее и профессиональное обра­зование; способствует формированию индивидуального стиля профессиональной деятельности; помогает осмыс­лению пед. опыта и собственной самостоятельной дея­тельности; является средством самопознания и самосо­вершенствования. Виды: фоновое общеобразовательное, фоновое пед., перспективное и актуальное. Разрабатывается Г. М. Коджаспировой.

 

 

Самообучение — процесс непосредственного получения челове­ком знаний

посредством собственных устремлений и самим выбранных средств.

 

 

Самоопределение личности — процесс и результат сознательно­го выбора

личностью собственной позиции, целей и средств са­моосуществления в конкретных обстоятельствах жизни; основ­ной механизм обретения и проявления человеком внутренней свободы.

 

 

Самооценка — оценивание человеком своих собственных психол. качеств и поведения,

достижений и неудач, достоинств и недо­статков, места среди др. людей. Виды С: актуальная — как лич­ность видит и оценивает себя в настоящее время; ретроспектив­ная — как личность видит и оценивает себя по отношению к предыдущим этапам жизни; идеальная — какой хотела бы ви­деть себя личность, ее эталонные представления о себе; рефлек­сивная — как с точки зрения человека его оценивают окружаю­щие его люди. Если актуальная оценка выше ретроспективной, а идеальная — выше актуальной, то это говорит о росте само­сознания.

 

 

Саморазвитие личности— фундаментальная способность человека становиться и

быть подлинным субъектом своей собственной жизни; способность превращать собственную жизнь в предмет практического преобразования себя. Структурные элементы С. л.: самопознание, саморегуляция, самоорганизация, саморе­ализация, самообразование, самовоспитание, самоопределение. (В. И. Слободчиков).

 

 

Самореализация личности — наиболее полное выявление лично­стью своих

индивидуальных и профессиональных возможностей.

 

 

Саморегуляция(в психол.) (от лат. requlare — приводить в поря­док, налаживать) —

система сознательных актов, действий, на­правленных на поддержание, достижение необходимого психи­ческого состояния, управление своей психикой. С. может дос­тигаться самоубеждением, самовнушением, самоприказом, самопринуждением, а также путем систематической аутогенной тренировки и др.

 

 

Самосознание— высшее выражение сознания человека, проявля­ющееся в осознании

и переживании системы представлений личности о себе, присущих ей соц. отношениях, потребностях, мотивах деятельности, сущности. В психологии понятие С. ак­тивно развивается в рамках Я-концепции.

 

 

Самосознание половое — осознание принадлежности к полу, т. е. способность осознавать себя представителем пола, а также регулировать свое поведение в соответствии с при­нятыми в обществе морально-этическими требованиями и установками к полам.

 

Самосознание учителя профессиональное — комплекс представлений учителя о себе как профессионале. Оно включает: I. Осознание учителем норм, правил, модели своей профессии (требований к пед. деятельности и об­щению, к личности) как эталонов для осознания своих качеств. Это определяет основы профессионального ми­ровоззрения. 2. Осознание этих качеств у др. людей, срав­нение себя с неким профессионалом средней квалифика­ции, как абстрактным, так и в образе своего коллеги по профессии. 3. Учёт оценки себя как профессионала со стороны др. людей — учеников, коллег, руководства, ожиданий со стороны др. 4. Самооценивание учителем своих отдельных сторон. Постепенно у учителя на осно­ве представлений о себе в отдельных пед. ситуациях, на основе мнений учеников и коллег складывается устойчи­вая Я-концепция, придающая ему чувство профессио­нальной уверенности или неуверенности. На основе этой концепции учитель оценивает все происходящее в шко­ле в отношении самого себя. 5. Положительное оценива­ние учителем самого себя в целом, определение своих положительных качеств, перспектив, создание позитив­ной Я-концепции. У учителя, позитивно воспринимаю­щего себя, повышаются уверенность в себе, удовлетво­ренность своей профессией, эффективность работы в целом. Такой учитель стремится к самореализации. Осо­бенно важно то, что положительная Я-концепция учите­ля способствует и развитию положительной Я-концеп­ции учеников (Р. Берне). Чувствуя себя спокойно и уве­ренно, учитель благожелателен и ровен к ученикам. Понимание слабых сторон своего труда, намерения их исправить не разрушают общей положительной само­оценки. Учитель с низкой профессиональной самооцен­кой испытывает чувство незащищенности, негативно воспринимает окружающих через призму своих стрессов и тревог, обращается к авторитарному стилю как к сред­ству психол. самозащиты.

 

 

Самостоятельная учебная работа— такой вид учебной деятель­ности, при к-ром предполагается определенный уровень само­стоятельности ученика во всех ее структурных компонентах: от постановки проблемы до осуществления контроля, самоконтро­ля и коррекции с диалектическим переходом от выполнения простейших видов работы к более сложным, носящим поиско­вый характер, с постоянной трансформацией руководящей фун­кции пед. управления в сторону ее перехода в формы ориента­ции и коррекции с постепенной передачей всех функций обу­чаемому. С. у. р. — средство формирования метакогнитивных способностей обучаемых, их готовности к непрерывному само­образованию. 

 

 

Самостоятельность— способность личности к деятельности, со­вершаемой без

вмешательства со стороны.

 

 

Самостоятельность мышления — способность человека, к-рая включает в себя знания, умения и навыки самостоя­тельно анализировать явления и факты общественной жиз­ни и природы и давать им правильную оценку, разбираться в причинно-следственных связях, самостоятельно ориен­тироваться в потоке научной и иной информации, защи­щать собственное мнение.

 

 

Самость (или представление о себе) — взгляд человека на себя, основанный на

прошлом опыте, данных настоящего и ожида­ния будущего; выражение общей тенденции организма вести себя таким образом, чтобы поддерживать и усиливать себя; в аналитической психологии К. Юнга — архетип.

 

 

Самоуправление школьное— управление субъектами школы (школьными

работниками, учащимися, их родителями), жизне­деятельностью своего школьного коллектива. У учащихся к органам С. относятся: общее собрание учащихся школы, школь­ная ученическая конференция, совет учащихся, ученический комитет, его комиссии, штабы и др. структурные образования, классные собрания и классные советы учащихся и т. п.. У педа­гогов: педсовет, методсовет, методобъединения и комиссии учи­телей-предметников, классных руководителей, воспитателей, аттестационная, правовая и др. комиссии. У родителей: роди­тельские комитеты разных уровней, комиссии. Совместные органы С. решают вопросы, к-рые касаются интересов всех субъектов школы. Принципы их деятельности: равноправие, от­крытость и гласность, демократия, законность, целесообраз­ность, представительство, коллегиальность и персональная от­ветственность, подотчетность, свобода и самодеятельность, критика и самокритика, распределение полномочий.

Советы школьные— новый орган в структуре школьного са­моуправления, имеющий свою эксклюзивную деятель­ность, т. е. деятельность, к-рую в школе не могут вести др. органы самоуправления: законотворческая деятельность (устав, положения, инструкции); разработка, утверждение и реализация организационно-правовых параметров школьного процесса (режим работы, порядок приема учеников, меры поощрения, наказания, форма одежды, порядок дополнительной оплаты труда и т. п.); организа­ция соуправленческой деятельности со стороны школьных работников, учащихся и их родителей; координирующая деятельность через взаимодействие совета, его комиссий и др. подразделений; согласительная деятельность по снятию противоречий и предупреждению конфликтов; разработка мер стимулирования различных видов деятельности уча­щихся в образовательном процессе; деятельность по пред­ставлению и защите интересов школы, членов школьного коллектива от неблагоприятных воздействий окружающей среды (рассмотрение жалоб и заявлений и т. п.).

 

 

Самоутверждение — достижение субъективной удовлетворенно­сти результатом

и/или процессом самореализации.

 

 

Сангвиник — см. Темперамент.

 

 

Свободоспособность— способность к автономному, нонконфор­мистскому

существованию; способность самостоятельно, неза­висимо (учитывая, но преодолевая биологическую и соц. заданность) строить свою судьбу, отношения с миром, реализовывать самостоятельно познанное жизненное предназначение, осуще­ствляя собственный, индивидуальный (особый) выбор. Термин введен в оборот О. Газманом.

CD-ROM — оптические диски для хранения данных в компью­терных системах.

 

 

Секуляризация (от ср. лат. saecularis — светский) — процесс ослаб­ления влияния

религии как способа мышления и жизни с одно­временной утратой церковными организациями прежней соц. значимости.

 

 

Селективный— избирательный, основанный на свойстве произ­водить отбор.

 

 

Семинар— активная форма учебного процесса, построенная на основе знаний,

приобретаемых обучаемыми самостоятельно по заданию руководителя и передаваемых путем непосред­ственного их взаимодействия с целью углубления или полу­чения новых знаний посредством обмена информацией, кон­троля и самоконтроля усвоения темы. Подготовленные к С. материалы, как правило, оформляются в виде сообщений, докладов, рефератов.

 

 

«Семь свободных искусств» — учебные предметы (науки) сред­невековой средней

школы и «артистических» (подготовитель­ных) факультетов университетов. Включали 2 цикла: тривиум (трехпутие) — грамматику, риторику, диалектику и квадривиум (четырехпутие) — арифметику, геометрию, астрономию и музы­ку. В период средневековья из этих предметов было выхолоще­но разнообразное и богатое в античное время содержание, заме­ненное ограниченным кругом элементарных сведений, исполь­зовавшихся в религиозных целях.

 

 

Семья— особая интимная группа, соц. объединение, общность, члены к-рой связаны

брачными или родственными узами, об­щностью быта, осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, социализацию детей и поддержку существования членов семьи, несущих взаимную моральную ответственность. Функции С.: репродуктивная, хозяй­ственно-экономическая, воспитательная, соц., психотерапевтичес­кая: рекреативная (восстановительная), регулятивная (регулиро­вание отношений внутри С, с др. людьми, со всем обществом), коммуникативная, фелицитологическая (создание условий для сча­стья каждого члена С).

 

 

Семья нуклеарная— семья, состоящая из двух взрослых раз­ного пола и находящимися на их иждивении детьми. В последние годы такая форма семьи рассматривается как базовый, универсальный тип структуры семьи.

 

Семья фостеровская(замещающая) — временная семья, принимающая на воспитание ребенка, оставшегося без попечения родителей, на договорных началах с местными органами опеки и попечительства и под их контролем. Ребенок находится в условиях семьи, жизнедеятельность к-рой контролируется государственными органами, но в случае неблагополучных условий для ребенка в такой се­мье, он вновь подвергается стрессу — вторичному лише­нию родительской заботы.

 

 

           

Сенека Луций Аней(4 г. до н. э. — 65 г. н. э.) — римский фи­лософ, проповедовавший

стоическое отношение к жизни, критиковавший школу за формализм и пренебрежение нрав­ственным воспитанием. Указывал на необходимость воспита­ния самостоятельности мышления — полученное в школе знание должно использоваться для выработки собственной точки зрения, а не превращаться в комментарий к чужим идеям.

 

Сенз(с)итивность(от лат. sensus — чувство, ощущение) — ха­рактерологическая

особенность человека, проявляющаяся в повышенной чувствительности к происходящим с ним собы­тиям, обычно сопровождается повышенной тревожностью, боязнью новых ситуаций, людей, всякого рода испытаний и т. п.

 

Сенз(с)итивностъ к потребностям ребенка— открытость и восприимчивость к потребностям ребенка.

 

Сенз(с)итивные периоды развития— наиболее благоприят­ные возрастные периоды для развития тех или иных пси­хических качеств и состояний.

 

 

Сенсорная депривация(от лат. sensus — чувствительный) — по­вышение

чувствительности анализаторов в результате действия раздражителя.

 

 

Сепарация естественная— инициируемое и поддерживаемое взрослым

постепенное психологическое отделение от него ре­бенка, начинающееся предпочтительно в возрасте 6—7 лет, и приобретение им независимости и самостоятельности.

 

 

Сервер файловый(англ. server; лат. servire — обслуживать) — мощный компьютер,

выполняющий в сетях определенные функции обслуживания пользователей: слежение за разделя­емыми ресурсами, содержание и обслуживание общих баз данных, электронная почта, электронные доски объявлений и др.

 

 

Сертификат— документ, удостоверяющий тот или иной факт, квалификацию, уровень

подготовки, качество товара и его со­ответствие условиям контракта.

 

 

Сеть информационная(англ. information network) — сеть, по к-рой осуществляется

доступ к удаленным базам данных и связь между пользователями по космическим и наземным (кабельным) ка­налам. Все С. и. работают в двух режимах — диалоговом (on - line) и автономном (off - line). В первом случае создается эффект при­сутствия клиента при выполнении его заказа; как правило, так работают базы данных. Все остальные услуги — электронная почта, службы телекса, факса, файловый обмен и обмен дело­выми документами — осуществляются во втором режиме. В ре­жиме off-line также обеспечивается проведение телеконферен­ций — общение различных групп людей «по интересам». С. и., как и банк данных, м. б. специализированной (банковская, тор­говая, научная, военная), а некоторые сети даже могут ограни­чивать тематику (напр., в сетях INTERNET и BITNET запреще­на передача коммерческой, политической, религиозной и воен­ной информации, они специализируются на науке, технике и потребительском рынке). Большинство сетей могут обмени­ваться данными между собой.

 

 

Сеть информационная в системе образования(ERIC — The Educational

Resources Information Center) — имеет широкое рас­пространение в Северной Америке (США, Канада). Способ­ствует эффективному и быстрому распространению информа­ции о новейших исследованиях в сфере образования. Действу­ет под эгидой Департамента образования США.

 

 

Сеть телексная(англ. tel(egraf) — телеграф и exchange — комму­татор; англ. telex) —

единая международная автоматизированная система телеграфной абонентской сети, служащая для быстрой передачи символьной информации и использующая лат. алфа­вит, цифры и специальные знаки. Работа телеграфной сети обеспечивается телексными аппаратами (телексами).

 

 

Сеть телетайпная(англ. teletype) — аналог телексной сети. Наря­ду с лат, допускает

использование и русского алфавита. Теле­тайпные аппараты (телетайпы) отличаются от телексных нали­чием двух режимов набора: русского и лат.

 

 

Сила нервной системы— свойство нервной системы, характери­зующее ее

функциональную выносливость, работоспособность.

 

 

Симпатия(от греч. sympatheia — влечение, внутреннее расположе­ние) — устойчивое

положительное эмоциональное восприятие человека человеком, одобрительное отношение человека к др. людям, их группам или соц. явлениям, проявляющееся в при­ветливости, доброжелательности, восхищении, стремлении по­мочь, оказать внимание и т. д.