90) Знай, что понимание этой науки во многом зависит от знания последовательности развития сфирот, парцуфим и миров друг из друга, в качестве «причины и следствия», в обязательном порядке. И мудрецы «Зоар» выяснили это в его скрытом смысле, но не было понимания их слов, пока не пришел Ари и не раскрыл эти понятия. Знай также, что всякое обновление в Каббале Ари относительно предшествовавших ему исследователей, заключается в основном в раскрытии путей 10 сфирот отраженного света. И хотя 10 сфирот отраженного света в целом были раскрыты всем предшествовавшим каббалистам, однако главные их постижения и понимание были только в соответствии с путями 10 сфирот прямого света. Пока не пришел Ари и не прояснил для нас понимание путей отраженного света во всех деталях, и этим раскрыл богатства, скрытые и запертые на ключ в книге «Зоар».
Все отличительные особенности, существующие в отраженном свете, исходят из прямого света
91) Однако следует знать, что все эти многочисленные особенности, которые мы различаем в отраженном свете, исходят из 10 сфирот прямого света. Настолько, что нет никакого, самого маленького обновления в отраженном свете, которое бы не исходило из прямого света. И потому они также называются теми же именами прямого света. И не только они исходят из них, но и свойства их равны друг другу, а все отличие – только в противоположности значений меж ними. Потому что одно – свет, а другое – кли.
О 10 сфирот прямого света Ари говорит очень мало
92) Однако о 10 сфирот прямого света Ари говорит очень мало и очень кратко. Это потому, что он полагался в этом на предыдущих каббалистов, которые говорили только из прямого света, и потому не счел он необходимым продолжать их. И следует признать, что нам очень недостает его ясных знаний о 10 сфирот прямого света. Это недостаток, который не сможет восполниться.
93) И имеются здесь, в 10 сфирот прямого света, 6 отличительных признаков, которые необходимо помнить постоянно во время занятий Каббалой. Они таковы: 1-й признак – что высший свет находится в едином подобии, и какие-либо свойства, различимые в 10 сфирот прямого света, – это облачения на высший свет, но они раскрываются только вследствие облачения их в отраженный свет.
Количество 10 сфирот – это в прямом свете, однако в отраженном свете – их 5 бхинот
94) Признак 2-й заключается в том, что количество 10 сфирот – в основном только в прямом свете. Однако в отраженном свете есть только 5 бхинот, как сказано об этом у Ари (здесь, в п.63) и в ином месте.
Сфирот прямого света определяются как единый свет и отделяются друг от друга только при облачении в отраженный свет
95) Признак 3-й в том, что 10 сфирот прямого света, когда они сами по себе, не являются ступенями, отличными друг от друга, подобно тому, когда облачены они в отраженный свет, а определяются все как один свет. Но когда облачаются они в 10 сфирот отраженного света, раскрываются между ними отличия, очень большие и очень глубокие.
Есть расстояния в 10 сфирот прямого света со стороны их сущности, хотя подобны они единому свету
96) Признак 4-й – это расстояния, которые имеются в 10 сфирот прямого света со стороны сущности каждой из сфирот, как это описано в части 1 «Ор пними», см. там подробнее все продолжение, а также «Внутр. соз.» там же.
Все, что есть в следствии, получено им от его причины. Но главное свечение остается в его причине, и только ветвь от него передается следствию
97) Признак 5-й – это величина расстояния между причиной и следствием, и все, что имеется в следствии, получено им от его причины. И не в состоянии он ничего получить от какой-либо ступени, стоящей выше его причины, без посредства причины. И во всем, что причина передает следствию, главное свечение остается в причине, и только маленькая ветвь от него передается и приходит к следствию, несмотря на то что главное свечение приходит только для следствия. (см. выше, п.24)
