7.5.6
Компенсирующие стратегии журналистской идентичности
В ходе исследований отечественных журналистов выявлено пять типов таких стратегий. Во-первых, это нештатная работа или околожурналистский труд, который практикуют, как правило, люди, не находящиеся на штатных журналистских должностях. Набор возможностей здесь довольно широк: от «свободного журналиста» (фриланссра) до преподавания журналистики на курсах или в вузе. Для многих мо-
' Сосновская A.M. Профессиональная идентичность журналиста (анализ случаев) //Журнал социологии и социальной антропологии, 2004. Т. VII. № 3 (27). С. 125-126.
Глава 7. Профессиональные практики современного журнализма
лодых журналистов, уже имеющих опыт работы, данная стратегия была довольно распространена в конце 1990-х годов, особенно в связи с массовыми сокращениями в результате августовского дефолта 1998 г. Направленность этой стратегии — сохранить или приобрести полноценный профессиональный статус и право называться журналистом, т.е. соответствовать первому выделенному критерию.
Вторую стратегию практикуют журналисты-«штатники», ориентированные на максимизацию выгод, прежде всего материальных, от принадлежности к «цеху». Распространенность этой ориентации связана не только с появлением в 1990-е годы так называемых «бутербродных журналистов» — завсегдатаев фуршетов, — но и с реальными изменениями в профессиональном поле: во времена перестройки собственно журналистика, PR и реклама были разными видами деятельности, причем последние выступали в качестве скрытых профессиональных задач, которые негативно маркировались; в такой период журналисты ощущают важность и значимость своей профессиональной деятельности, способной до определенной степени влиять на общество, т.е. выполнять, хотя бы частично, функции «четвертой власти». В конце 1990-х годов эти три вида деятельности оказываются тесно переплетенными, и журналисты, следуя за нарастающей коммодифи-кацией информационного рынка, помимо информации начинают искать рекламу и заказные материалы. Большинство называет это «халтурой», но часть журналистов склонна к другим оценкам — как изменениям в самой журналистике, представляющей ныне синтез разных профессий в расширенном поле этой профессиональной деятельности. При этом вырисовывается очевидная закономерность: чем больше денег зарабатывает журналист своим трудом, тем сильнее его профессиональная идентичность (успешный журналист, читай богатый, синонимично «состоялся как профессионал»).
Важной представляется стратегия, направленная на получение специального, журналистского, образования. Это совпадает с общими характеристиками профессии сточки зрения социологии: профессионал — представитель особого социального слоя, обладающий теоретическими знаниями, сертификатами о полученной вузовской подготовке, а также властными полномочиями; получив доступ в узкий круг избранных профессий, они используют предоставленную имли-
7.5. Антропология журналистики как профессии, или Жизненные миры журналиста
цензию на совершение действий, запрещенных другим, а также осмеливаются от имени своего сообщества указывать обществу, что для него полезно и правильно1. В связи с этим на Западе в последнее время даже говорят о «дипломной болезни» креденциализма2. Для публичной профессии, которой является журналистика, специальное образование позволяет — наряду с профессиональными навыками — приобрести знание норм и ценностей, разделяемых членами сообщества, необходимые установки и даже справиться с комплексами. Но, кроме этого, учеба на факультете журналистики дает хорошие возможности вхождения в референтную профессиональную группу, нахождения своего жизненного стиля, установления полезных связей и знакомств. Особенно значим этот момент для начинающих, молодых журналистов, которые чувствуют и считают себя журналистами «от Бога», однако далеко не всегда признаются в этом качестве профессиональным сообществом. Для этой категории характерно представление, что именно профильное образование «делает» журналистов, что связано с отсутствием реальных знаний о профессии, или «правил игры».
Вообще для журналистской среды характерно амбивалентное отношение к высшему профессиональному образованию: хотя большинство его ругает, однако те, кто имеют его как единственное высшее, обладают очень сильной профессиональной идентичностью (это характерно и для молодых профессионалов); для представителей корпорации, у которых есть еще одно образование, эта идентичность снижена. В связи с ростом значимости экспертного знания проявляется тенденция, особенно заметная у молодых журналисток, к получению второго или более высших образований.
Четвертый тип компенсирующей стратегии демонстрируют журналисты, стремящиеся реализовать с ее помощью особые, не относящиеся напрямую к этой сфере, интересы, т.е. их интерес не совпадает
1 Хьюз Э. Исследование занятий // Социология сегодня: проблемы и перс
пективы / пер. с англ. М.: Прогресс, 1965. С. 499-501.
2 Креденциализм — попытка определять общественные позиции, прежде
всего профессиональные, на основе полученного образования или послужного
списка (credentials); в этих условиях стремление к улучшению послужного спис
ка превращается в самоцель, что иногда ассоциируется с «дипломной болезнью».
Глава 7. Профессиональные практики современного журнализма
с формально закрепленными за ней целями и задачами (например журналист, пишущий художественные произведения). Для таких людей профессиональная идентичность ситуативна, и в зависимости от обстоятельств они называют себя или журналистами, или писателями. Последний тип компенсирующей стратегии демонстрируют «засидевшиеся» журналисты, работающие, как правило, в старых «солидных», обычно центральных, изданиях, где платят не так много, однако именно место работы дает определенные преимущества, представляя собой вид символического капитала: они чаще получают гранты и возможность стажироваться на Западе, «марка» открывает более широкие возможности преподавать, быть приглашенными на официальные мероприятия, выступать в качестве экспертов и т.д.
7.5.7
Карьера журналиста, или Дополняющие идентичности
Как выстраивается журналистская карьера в современных условиях? Какие изменения претерпел карьерный рост?
Для журналиста в доперестроечную эпоху было характерно движение от периферии к центру: обычным началом была штатная работа в «мелких» изданиях, далее следовали перемещения во все более солидные — городские, а затем союзные СМИ. Для журналиста постперестройки характерна иная траектория — он сразу начинает работать в центральном издании (штатно или какфрилансер, внештатный работник), набравшись опыта и приобретя имя, он движется на периферию уже в новом качестве опытного журналиста, а нередко и предпринимателя, стремящегося организовать собственное дело, т.е. осуществить вторичную занятость, которая может рассматриваться как отличительная черта нового поколения журналистов.
В данном контексте под вторичной занятостью понимается совмещение журналистом основной профессиональной деятельности с околожурналистскими занятиями, толчком к которым часто служит именно работа в центральном издании, куда стекается разнообразная информация, облегчающая поиск «своего дела» — стабильного источника дохода, связанного с журналистикой (создание газеты или журнала, студии или агентства). Существует прямая зависимость между успехом «дела» и самооценкой: чем успешнее дело, тем выше самооценка (журналист чув-
7.6. Проблемы медиаэтики, или Моральный выбор журналиста
ствуетсебя успешным, приспособившимся к рынку, известным и уважаемым членом общества). Но при этом оба вида занятости усиливают друг друга: нередко экономический успех в околожурналистских делах способствует профессиональному успеху в журналистике.
Естественна пренебрежительная оценка со стороны имеющих вторичную занятость тех, кто остался сидеть «на копейках», как «не вписавшихся в рынок», «плохих журналистах, которых никто не покупает» (хотя те, кто не участвует в «коммерческой журналистике» и не имеет вторичной занятости приближаются к западному стандарту журналистской работы); последние, в свою очередь, крайне низко оценивают работу «коммерции»: «они продажные и не работают профессионально». В общем, между этими двумя позициями и происходит раскол внутри современной российской журналистики, неявно отсылающий к базовой проблеме морального выбора.
7 6
Проблемы медиаэтики,
или Моральный выбор журналиста
Повседневная трудовая деятельность журналиста, как и всякая профессиональная работа, регламентируется набором правил и инструкций, однако ее спецификой является непропорционально большой, по сравнению с другими профессиональными группами в обществе, «вес» неопределенных ситуаций, требующих принятия нестандартных решений, в основе которых лежит тот или иной моральный выбор. Или, иными словами, нравственное самоопределение профессионала-журналиста — проблема, весьма остро стоящая отнюдь не только перед российскими журналистами.
Традиционно эти процессы включаются в круг проблем, описываемых различного рода профессиональными кодексами (эти нормативные составляющие рассмотрены в гл. 3). Смешение журналистики и коммерции — процесс коммодификации. Ныне наблюдается сосуществование этих двух типов регулирования, что фиксируется даже на индвидуальном уровне в высказываниях респондентов.
Общий процесс релятивизации, т.е. относительности, всех нравственных принципов характеризует современность в целом. Вот
Глава 7. Профессиональные практики современного журнализма
мнение американских исследователей — авторов книги «Медиаэтика: ситуации и моральные размышления», выдержавшей 4 издания: «Моральные обязательства разрушаются прямо у нас под ногами. Культурное разнообразие обманывает нас этической теорией относительности... В мире скользящих значений и безнормативности этические принципы, кажется, не вызывают отклика»1.
В основе кризиса2 морали в современном обществе лежат глубинные социально-психологические изменения, порожденные информационной революцией 1970— 1980-х годов, сменой индустриализма постиндустриализмом 1990-х годов, приведшие к «перетряске» всех социальных структур.
Пожалуй, наиболее четко проследил эти изменения социолог Зигмунд Бауман, анализируя этику постмодерна. На смену человеку прозаического модерна, ориентированному на рациональный выбор эффективного действия, а потому лишенного выбора между геройством и святостью (между рыцарством и монашеством — вспомним «Красное и черное» Стендаля), для которого, однако, существенны были представления о призвании3, духовной миссии, приходит человек постсовременнности, мыслящий и чувствующий иначе (см. гл. 5). Сутью его жизненной программы является не раскрытие (изобретение) идентичности, но избегание любой фиксации — социального места, времени, позиции. Символ такого человека — турист (бродяга), вообще отказывающийся от устойчивых обязательств и обязанностей.
3. Бауман формулирует пять негативных житейских правил, образующих своеобразную антиэтику такого человека, в основе которой лежит отсутствие рациональной стратегии действий.
«Не планируй слишком долгих путешествий — чем короче путешествие, тем больше шансов его завершить; не допускай эмоциональной привязанности к лю-
1 Chstians С, Fackler M., Rotzoll К. Media Ethics: Cases and Moral Reasoning.
Longman Publishers USA, 1995. P. 8.
2 Слово «кризис» — греческого происхождения и означает решение, пово
ротный пункт, исход, предполагающий перемены.
3 Вспомним классические работы М. Вебера «Политика как призвание и
профессия» и «Наука как призвание и профессия», представлявшие собой док
лады, прочитанные в 1918 г. перед членами Свободного студенческого союза Гер
мании в рамках серии «Духовный труд как призвание и профессия», являющие
ся наиболее ярким выражением этих идей.
7.6. Проблемы медиаэтики, или Моральный выбор журналиста
дям, которых встречаешь на транзитных перекрестках — чем меньше будешь придавать им значения, тем меньше будет стоить тебе расставание; не допускай слишком сильной привязанности к людям, месту, делу — ты не можешь знать, как долго ты будешь считать их достойными своих обязательств перед ними; не смотри на свои оборотные средства как на капитал — ценность сбережений быстро падает, и превозносимый некогда «культурный капитал» имеет свойство во мгновение ока превращаться в культурный убыток. А кроме того, не откладывай удовольствие, если можешь получить его прямо сейчас — ты не знаешь, каким станешь потом, доставит ли тебе удовольствие завтра то, чего хочешь сегодня»'.
Если обратиться к осознанию профессионалами-журналистами этой неопределенной ситуации для нравственной жизни «цеха», обусловленной реальным сосуществованием двух типов морально-этической ориентации — своеобразный этический дуализм, выраженный в позициях «коммерческих» журналистов-рыночников и традиционно ориентированных их собратьев «по цеху», — то она довольно четко прослеживается в высказываниях самих журналистов. Вот точка зрения одной из участниц обсуждения этой проблемы: «Я бы не сказала, что мы дезориентированы, но каждый ориентирован по-разному»2.
Что может служить в данных переходных условиях основой сохранения этики ответственности, необходимой журналисту как представителю публичной профессии? Пожалуй, таким выходом может быть выявление реального содержания конвенциональных (договорных) норм профессии, фиксированных в правилах честной игры в новой ситуации морального выбора, возникающей в условиях рыночной экономики, когда встает вопрос о задаче, сравнимой по сложности с проблемой «квадратуры круга». По словам С. Бунтмана, речь идет о «совместимости задачи объективного освещения реальности, как ее понимает журналист [и добавим, следуя в этом этике профессиональной ответственности. —А. Ч.], и задачи выживания»3. Попытки такого рода предпринимаются в рамках российского журналистского сообщества: одним из наиболее удачных примеров представляется де-
1 Бауман 3. От паломника к туристу // Социологический журнал, 1995,
№ 4. С. 142.
2 Цит. по: Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Моральный выбор журна
листа. Тюмень: Центр прикладной этики, 2002. С. 169.
3 См.: Заседание «круглого стола» по теме «Журналистика: ответственность
общественной профессии» // Приложение к журналу «Досье на цензуру». № 3
(1). 1998. С. 8-11.
Глава 7. Профессиональные практики современного журнализма
ятельность Центра прикладной этики (г. Тюмень), в рамках которого теснейшим образом сотрудничают журналисты из разных городов и исследователи-профессионалы. Результатом их совместных «мозговых штурмов» стала Тюменская этическая медиаконвенция1, представляющая собой открытый, способный дополняться и изменяться, свод норм и практических действий по реализации правил честной игры. Пожалуй, для современного переходного периода такой рамочный, проектный документ является наиболее приемлемым.
вопросы
для самостоятельной работы
1. В чем, по вашему мнению, состоит деятельность журналиста как «создателя смыслов»?
2. Опишите и проинтерпретируйте подходы к журналистской работе в рамках репрезентативной теории и с позиций конструктивизма.
3. Каковы последствия разорванности процесса традиционной массовой коммуникации.
4. Опишите основные особенности дискурса современных мас-медиа.
5. Перечислите и охарактеризуйте наиболее важные, по вашему мнению, характеристики информационного продукта.
6. Основные типы коммуникационных задач, решаемые в ходе журналистских практик.
7. Перечислите и опишите новые виды журналистских практик.
8. Проанализируйте изменение функций журналиста в условиях распространения сетевых медиа.
9. Существуют ли, и если да, то какие, особенности символического поведения в журналистском сообществе?
10.Как вы понимаете журналистскую идентичность?
11.Существенно ли для вас представление о миссии журналиста, или это — нечто, весьма далекое от реальности?
12.Медиаэтика — реальность или утопия?
_____________________
1 См.: Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Цит. соч. С. 393-407.
