Тема 2: Общество как целостная система

1. Социологическое понятие общества и его основные признаки.
2. Структура и уровни организации общества.
3. Классификация типов общества.

 

1. Социологическое понятие общества и его основные признаки.

Древнегреческий философ Аристотель понимал общество как совокупность группировок, взаимодействие которых регулируется определенными нормами и правилами. Французский ученый XVIII века Сен-Симон считал, что общество - это огромная мастерская, призванная осуществлять господство человека над природой. Для мыслителя первой половины XIX века Прудона - это множество противоречивых групп, классов, осуществляющее коллективные усилия по реализации проблем справедливости. Основатель социологии Огюст Конт определял общество как двоякого рода реальность: 1) как результат органического развития моральных чувств, скрепляющих воедино семью, народ, нацию, наконец, все человечество; 2)как автоматически действующий "механизм", состоящий из взаимосвязанных частей, элементов, "атомов" и т.д.

Общество- это исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимо­действий между людьми, их общностями и организациями, складывающаяся и изме­няющаяся в процессе их совместной деятельности.

Смелзер: объеденение людей, имеющее определенные географические границы общую законадательную систему и определенную национальную идентичность.

В социологии понятие «общество» имеет более широкое, уни­версальное значение, чем в обычном представлении. Как отмечал! немецкий социолог и философ Георг Зиммель (1858—1918), обще­ство имеет смысл, очевидно, только в том случае, если так или иначе противопоставляется простой сумме отдельных людей².

Чтобы выяснить суть понятия «общество», следует различать три разных понятия — «страна», «государство», «общество»³.

Страна — часть света или территории, которая имеет определенные границы и пользу­ется государственным суверенитетом.

Государство — политическая организация данной страны, включающая определенный тип режима власти (монархия, республика), органы и структуру правления (правитель­ство, парламент).

Общество — социальная организация данной страны, основой которой служит соци­альная структура.

В широком смысле – выделившее из природы системное образование, представляющее собой исторически изменяющую форму жизнедеятельности людей, которая проявляется в в функционировании и развитии социальных институтов, организаций, общностей и групп, отдельных индивидов.

В узком смысле – под о. нередко понимается исторически конкретный тип социальной системы (например, индустриальное О.) или социальный организм (например, японское О.).

В истории соц. философии и социологии выделяют следующие парадигмы интерпретации общества:

1 взгляды мыслителей органической школы 19/20 вв.(Лилиенфельд. Вормс) отождествляли О. с организмом и пытались объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями. Такие идеи высказывали и другие – Платон, Гоббс, Спенсер.

2 Концепция О. как продукта произвольного соглашения индивидов

3 антропологический принципрассмотрения О. и человека как части природы

4 теория социального действия: Вебер и др., осн. Идея – в основе социальных отношений лежит установление «смысла» (понимания) намерений и целей действий друг друга. Главное во взаимодействии между людьми- осознание ими общих целей и задач и то, чтобы действие актора было адекватно понято другими участниками социального отношения.

Однако в социологии существует и второе, более узкое, значение термина «обще­ство», применяемое для обозначения определенно­го этапа в развитии общества или ха­рактеристики того или иного его типа, В первом случае говорят об античном, феодаль­ном, со­временном обществе; во втором - об обществе аграрном, индуст­риальном или по­стиндустриальном. Иногда названный термин употребляется и для обозначения опреде­ленного региона или страны, и тогда мы говорим: «азиатское общество», «итальянское общество», «белорусское общество».

Признаки обществапо Шилзу

1 – объединение не является частью какой-либо более крупной системы;

2 – браки заключаются между представителями данного объединения;

3 – объединение имеет собственную территорию;

4 – у объединения есть своё название и своя история

5 – о. сущ. Дольше средней продолжительности жизни человека

6 – о. скрепляет общая система культурных норм, образцов и ценностей.

Недостаток: этим критериям соответствуют и древние племена и современные государства.

Марш: его признаки:

1 – постоянная территория

2 – пополнение общества главным образом благодоря деторождению

3 – развитая культура – модели культуры могут быть достаточно многообразными, чтобы удовлетворить все потребности общественной жизни

4 – политическая независимость – общество не является субсистемой какой-то другой системы

Выделяют следующие устойчивые характеристики современного общества:

1: универсальность – о. охватывает всю совокупность соц. групп, соц. связей и отношений.

2: автономность

3: интегративность

Признаки общества по Бабосову:

1.Социальность (лат. socialis – совместимый, общественный).

2.Высокая интенсивность взаимодействия.

3.Наличие территории. Очень сущ. фактор. А. Тойнби и его теория. …

4.Социальное пространство и с. время. Указать на различие между с. п. с. в. и г. п. г. в.

5. Высокий уровень самоутверждения и саморегуляции..

6.Социальные институты. (государство, семья, школа)

7.Наличие и постоянное присутствие сознания, воли, деятельности индивидов во всех изменениях и событиях.

8.Наличие социальной ст-ры.

2. Структура и уровни организации общества.

 

Важнейшая отличительная особенность социальной струк­туры заключается в том, что она тождественна системным (эмерджентным) свойствам комплекса составляющих ее элементов, т.е. свойствам, не характеризующим отдельные элементы этого комплекса. В любой структуре можно выделить элементы, составляющие собственно структуру, и комплекс элементов, из которых структура строится. Сумма всех деревьев остается неиз­менной независимо от того, стоит ли каждое дерево на отдельном участке или же все деревья составляют лес, т.е. определенную экологическую структуру.

Принципиально важное значение в социологии имеет определение того, что входит в состав общества в качестве его структурных компонентов. Этот состав многоком­понен­тен, но основными из них являются следующие че­тыре взаимосвязанных и взаимодейст­вующих друг с дру­гом подсистемы единой системы общества.

Существенные черты любой системы: целостность и взаимосвязанность всех ее элементов.

Социальная система – это упорядоченное целое, включающее отдельных индивидов,группы, организации, институты, объеденненные социальными связями и отношениями.

О. как суперсистема это – совукопность систем:с. Группа, с. Институт,личность.

С. Структура это – совокупность наиболее устойчивых элементов и их связей, обеспечивающих воспроизводство и функционирование системы.

Первой такой подсистемой является исторически первичное системообразующее ядро общества- его социальная (в термино­логии Т. Парсонса- социетальная) подсистема, которая представ­ляет собой исторически изменяющуюся социальную, основанную на со­циальных взаимодействиях, трудовых актах, форму.жизне­деятельности людей, реали­зующуюся в функционировании и раз­витии социальных институтов, организаций, общ­ностей, групп и отдельных личностей, и интегрирующую собой все остальные струк­турные компоненты общества. В состав этой интегратив-ной в своей сущности подсис­темы общества входят: социальная и этнонациональная структура общества, его террито­риальная и профессиональная структура, его социально-демографические ха­рактеристики - соотношение мужчин и женщин, детей и взрослых.

Наряду и в тесном взаимодействии с социальной подсисте­мой в единой и целостной системе общества функционирует его экономическая подсистема. Она представляет собой сложное сис­темное образование, включающее в себя: производство, распреде­ление, тремег­цение, обмен товаров и услуг, взаимодействие людей па рынке труда (предприниматели, ра­бочие, служащие, крестьяне, безработные. Ээкономическое стимулирование различных ви­дов деятельности (заработная плата, гонорар, премия, пенсия, посо­бие}, финансовые, кре­дитные, банковские и иные, подобные им, Организации и учреждения.

Третьим важнейшимструктурным компонентом целостной системы общества является его политическая подсистема. Она ох­ватывает собой всю совокупность социально-поли­тических взаи­модействий между индивидами и группами, политическое уст­ройство об­щества, режим власти (монархия, рабовладельческая, демократическая республика и др.), органов государственной вла­сти, деятельность политических партий, общественных ор­гани­заций, которые формируются в процессе борьбы за политическую власть, структур­ную организацию власти (президент, парламент, правительство), наличие политических прав и свобод граждан, а также ценностей, норм и правил, регулирующих политическое по­ведение индивидов и социальных групп.

Четвертый важный компонент системы общества состав­ляет социокультурная сис­тема, включающая в себя образование, искусство, мораль, религию, философию, науку и т.д.; организации и учреждения культуры: театры, концертные залы.

 

Компоненты второго уровня.

1. Множество индивидов.

2.Определенные социальные статусы (социальные положе­ния), занимаемые людьми в обществе, представляющем собой со­вокупность социальных статусов.

3. Социальные роли, которые люди могут выполнять в обще­стве в соответствии со свойственными им статусами. Один чело­век способен выполнять несколько ролей одно­временно: быть гу­бернатором штата или области; членом республиканской или другой партии; мужем, отцом, любовником; любите­лем пива или игроком в гольф, теннис или футбол; верующим католиком, протестантом или неверующим и т.п. Все эти роли вы­ступают динамическим воплощением и характеристикой его соци­ального статуса.

4. Сложная иерархическая система социальных статусов и социальных ролей, кото­рые в своей совокупности создают социальную структуру общества. В нее входят:

а) социальные страты, или слои: рабочие, крестьяне, интельлигенты, предпринима­тели, студенты и т.п.;

б) этнонациональные общности — белорусы, русские, укра­инцы, поляки и т.д.;

в) территориальные общности - население города, села, об­ласти, республики;

г) профессиональные группы: учителя, врачи, инженеры, офицеры и т.п.;

е) объединения людей, различающиеся по отношению к ре­лигии: верующие, неве­рующие, православные, католики, протес­танты, кришнаиты, униаты и т.д.;

ж) культурные и субкультурные группы: поклонники клас­сической литературы, му­зыки или живописи, любители поп-арта, рок-музыки, кинотриллеров, рокеры, люберы и т.п.

5. В выполнении своих статусов и ролей, в приверженности к определенным профес­сиям, политическим партиям, религиоз­ным установкам, видам культуры и т.п.,- люди вступают в опре­деленные социальные взаимодействия.

6.Для регулирования социальных ролей, статусов и взаимо­отношений в обществе, поддержания порядка в нем, придания ему целостности и устойчивости в развитии, - люди создают социаль­ные организации и институты: семью, поселение (город, деревню), государство, школу, университет.

 

3. Классификация типов общества. Детерминистский и функционалистский подходы к анализу общества.

. Выделение функциональных подсистем поставило вопрос об их детерминационной (причинно-следственной) связи. Иначе говоря, вопрос о том, какая же из подсистем определяет облик общества в целом. Детерминизм - это учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе. Исходный принцип детерминизма звучит так все вещи и события окружающего мира находятся в самых различных связях и отношениях друг с другом.

Однако в вопросе о том, что же определяет облик общества в целом, нет единства среди социологов. К.Маркс, например, отдавал предпочтение экономической подсистеме (экономический детерминизм). Сторонники технологического детерминизма усматривают определяющий фактор общественной жизни в развитии техники и технологий. Сторонники культурного детерминизма считают, что основу общества составляют общепринятые системы ценностей и норм, соблюдение которых обеспечивает устойчивость и неповторимость общества. Сторонники биологического детерминизма утверждают, что все социальные феномены необходимо объяснять исходя из биологических или генетических характеристик людей.

Обычно выделяют несколько типов общества. В середине XIX в. К.Маркс предложил свою типологию общества, которая исходит из первенствующей роли способа про­изводства в определении общественно-экономической формации, обуславливающей тип общества. Согласно этой типологии челове­чество в своей истории последовательно пережило четыре форма­ции: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную и ка­питалистическую. Все эти типы общества в своем историческом развитии представляли собой не более как предысторию подлинно человеческого социального устройства. Только с.началом созида­ния пятого типа общества - коммунистического, считает мар­ксизм, человечество вступает в свою подлинную историю, ибо в таком обществе высшей целью и вместе с тем высшей ценностью станет развитие и саморазвитие человека как личности.

Во второй половине XIX - начале XX вв. в западной теоре­тической социологии сложилась иная типология обществ. Трудами О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, А. Тойнби и др. социологов утверждалась идея о двух основных типах общества - традицион­ном (военном) и индустриальном (промышленном). Согласно этой типологии, традиционное общество отличается аграрным укладом экономической жизни, малоподвижными социальными структура­ми, основанными на традиции способом социально-политической и социокультурной регуляции, низкими темпами развития производства. В отличие от него, промышленное общество представляет такой тип организации общественной жизни, где индустриальное производство основа экономической жизни, где предпринима­тель, одновременно и собственник и главный субъект управления производством, где производственная деятельность базируется не на традиции, а на достижениях науки, приводящей, благодаря сво­им техническим применениям, к машинному производству, фаб­ричной организации и дисциплине труда, рациональной системе хозяйства со свободной торговлей и общим рынком.

Во второй половине XX в. в западной социологии трудами Д. Белла, Р. Арона, Ж. Фурастье, А. Турэна, Дж. Гэлбрейта, 3. Бжезинского, О. Тоффлера и др. создана трехступенчатая типология обществ. Согласно этой типологии человечество в своем истори­ческом развитии знает такие типы обществ (цивилизаций): аграрноремесленный, индустриальный и постиндустриальный.

В обществе аграрно-ремесленного типа земля является ос­новой экономики, семейной организации, политики, культуры, всей жизни. В этом обществе господствует простое разделение труда, существует несколько четко определенных социальных со­словий: знать духовенство, войны, рабовладельцы, рабы, илоты, помещики, крестьяне, Для него характерна жестко авторитарная система власти.

Общество индустриального типа характеризуется крупным машинным производством, развитой и сложной системой разделения труда при его сильной специализации, массовым производст­вом товаров, ориентированных на рынок. Следствием этого явля­ются высокая развитость средств транспорта и коммуникаций, вы­сокая степень мобильности населения и его урбанизации. Крите­рием развитости общества этого типа являются экономическая эффективность и/или военное могущество. Массовое производст­во, рассчитанное на массовое же и потребление, переносит конвейерную организацию производства материальных товаров из экономической подсистемы общества и на его другие сферы, в том числе и на культуру, создаются индустрия печати, индустрия средств массовой информации (газеты, журналы, радио, телевидение), кинотеатры и т.п.

На смену такому обществу приходит общество постиндустриалъного типа Д. Белл, Дж. Гэлбрэйт, Ж. Фурастье, О. Тоффлер и др. утверждают, что в отличие от индустриального общества, символами которого были фабричная труба и паровая машина, символом постиндустриального общества становится компьютер. Массовое производство товаров заменяется демассифицированной продукцией, выпускаемой быстро, по заказу, под интересы и по­требности определенных групп или покупателей и даже отдельных индивидов. Возникают новые виды промышленного производства: радиоэлектронная промышленность, нефтехимия, полупроводники, биотехнология, космические станции; водное хозяйство, ори­ентированное на разведение и откорм рыбы с последующим фаб­ричным «сбором урожая». Резко возрастает роль знания, вследствие чего на смену пролетариату индустриального общества прихо­дит «когнитариат», т.е. работники, способные качественно тру­диться с применением глубокого знания все более сложной и разнообразной информации. Осуществляется широкое применение компьютерно-коммуникационных средств, которые являются не только олицетворением новой экономики, но и универсальной производительной силой. В постиндустриальном обществе науч­ное знание становится не только важнейшим ресурсом новых, высоких технологий и связанной с ними новой экономики, но и всех других сфер человеческой деятельности, включая появление но­вых властных возможностей.

Итак, мы рассмотрели признаки, особенности, структуру и типы обществ, которые, как мы отметили, подвержены изменени­ям и развитию. Возникает резонный вопрос: а существуют ли в развитии общества определенные тенденции, закономерности или все здесь происходит беспорядочно, случайно, хаотично? В ответ на этот вопрос большинство социологов утверждают, что в обще­ственном развитии существуют определенные тенденции и зако­номерности.

Во-первых, мы уже знаем из предыдущего изложения, что в истории человечества прослеживается определенная тенденция.

Суть ее состоит в том, что на каждую последующую стадию развития общества уходит меньше времени, чем на предыдущую. Первобытнообщинный строй существовал десятки тысяч лет, прежде чем полностью реализовал и изжил себя, создав предпосылки для возникновения рабовладельческого общества. В свою очередь, рабовладельческое общество реализовало целиком свои созида­тельные силы и функции на протяжении времени, в 3-4 раза более длительного, чем сменившее его феодальное общество. Известный американский социолог и футуролог О. Тоффлер считает, что аграрно-ремесленная цивилизация просуществовала примерно, 8-9 тысяч лет; сменившая ее индустриальная цивилизация реализовала себя за 200-300 лет, а идущая на смену ей постиндустриальная цивилизация реализует свое содержание, достижения и сущность за несколько десятилетий.

Таким образом, можно утверждать, что в эволюции общест­ва существует закон ускорения социального развития, который гласит, что каждый последующий его этап проходит более краткий, сжатый во времени период, чем предыдущий, а социальное время все более уплотняется, заполняется все более новым и сложным содержанием.

История также свидетельствует, что различные страны и на­роды развиваются с неодинаковой скоростью: одни в своем развитии обгоняют своих соседей, другие отстают от них. В развитии человеческих обществ действует закон неравномерности экономического, политического, социального и духовного развития, вследствие чего одни страны и народы развиваются быстрее и интенсивнее, чем другие.

Другая типология делит все общества на простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социальной дифференциации (расслоения). Простое общество - это общество, в котором составные части однородны, в нем нет богатых и бедных, руководителей и подчиненных, структура и функции здесь слабо дифференцированы и могут легко взаимозаменяться. Таковы первобытные племена, кое-где сохранившиеся до сих пор.

Сложное общество - общество с сильно дифференцированными структурами и функциями, взаимосвязанными и взаимозависимыми друг от друга, что обусловливает необходимость их координации.

К.Поппер различает два типа обществ: закрытые и открытые. В основе различий между ними лежит ряд факторов, и прежде всего отношение социального контроля и свободы индивида. Для закрытого общества характерна статичная социальная структура, ограниченная мобильность, невосприимчивость к нововведениям, традиционализм, догматичная авторитарная идеология, коллективизм. К такому типу обществ К.Поппер относил Спарту, Пруссию, царскую Россию, нацистскую Германию, Советский Союз сталинской эпохи. Открытое общество характеризуется динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией. Образцами открытых обществ К.Поппер считал древние Афины и современные западные демократии.

В заключение отметим, что, помимо рассмотренных, в современной социологии существуют и другие классификации обществ. Все зависит от того, какой критерий будет положен в основу данной классификации.

В 1970 г. Ленски классифицировал общество в соответствии с основными характерными для них спосабами получения средств к существованию, каждая стадия характеризовалась ключевым изменением в развитии техники

1. копье, лук и стрелы;

2. выращивание растений;

3. выплавка металла4

4. плуг;

5. железные орудия и оружие

6. новые источники энергии

Эти нововведения приводят к обраованию 7 основных типов общества

В качестве главных зависимых переменных в этой типологии Ленски выделил численность населения, постоянность поселения, разделение труда, религиозные верования и социальное неравенство изменения в характере стратификации.

1. простые охотничьи-собирательские общества,

2. развитые охотничьи-собирательские общества

3. простые общества рыболовов и скотоводов,

4. развитые огороднические общества,

5. простые аграрные общества

6. развитые аграрные общества

7. индустриальные общества

К простым относятся такие общества, в которых нет с. Неравенства, деления на классы или страты, где отсутствуют товарно-денежные отношения.

1. Социальную организацию простых обществ характеризуют следующие черты:

2. Эгалитаризм;

3. Относительно небольшие размеры поселения

4. Приоритет кровно-родственных связей

5. Низкий уровень разделения труда и развития техники

Признаки сложных обществ по Чайлду

К сложным обществам относятся такие, где появляются прибавочный продукт, товарно-денежные отношения, социальное неравенство и социальная стратификация, специализированный и широко развлетленный аппорат управления.

1. Расселение людей по городам,

2. Развитие неаграрной специализации труда,

3. Появление прибавочного продукта,

4. Возникновение четких классовых дистанций,

5. Переход от обычного права к юридическим законам,

6. Появление заморской торговли,

7. Возникновение письменности, математики и элитарной культуры

Законы – а)закон ускорения социального развития; б)закон неравномерного экономиче­ского, политического и культурного развития.

Закономерности – а)наличие социального прогресса: две формы – рефорома иреволюция (пояснить их суть); б)как обратная сторона – социальный регресс (фашизм, сталинизм и т.д.).