Лекции.Орг


Поиск:




Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

 

 

 

 


Понятие воспитания как общественного явления. Единство воспитания и жизни




Раздел I

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ

 

Лекция I

ВОСПИТАНИЕ КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

ПОНЯТИЕ ВОСПИТАНИЯ КАК ОБЩЕСТВЕННОГО ЯВЛЕНИЯ. ЕДИНСТВО ВОСПИТАНИЯ И ЖИЗНИ

 

Воспитание как общественное явление — сложный и противо­речивый социально-исторический процесс вхождения, включения подрастающих поколений в жизнь общества; в быт, общественно-производственную деятельность, творчество, духовность; становле­ние их людьми, развитыми личностями и индивидуальностями, важнейшим элементом производительных сил общества, созидате­лями собственного счастья. Оно обеспечивает общественный про­гресс и преемственность поколений.

Воспитание как общественное явление характеризуется следу­ющими основными чертами, выражающими его сущность:

а) Воспитание возникло из практической потребности приспо­собления, приобщения подрастающих поколений к условиям обще­ственной жизни и производства, замены ими стареющих и выбы­вающих из жизни поколений. В результате дети, становясь взрос­лыми, обеспечивают собственную жизнь и жизнь утрачивающих

способность к труду старших поколений.

б) Воспитание — категория вечная, необходимая и общая. Оно появляется вместе с возникновением человеческого общества и существует пока живет само общество. Оно необходимо потому, что является одним из важнейших средств обеспечения существо­вания и преемственности общества, подготовки его производитель­ных сил и развития человека. Категория воспитания общая. В ней отражаются закономерные взаимозависимости и взаимосвязи этого явления с другими общественными явлениями. Воспитание вклю­чает в себя как часть обучение и образование человека.

в) Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению, содержанию и формам носит конкретно-исторический характер. Оно обусловлено характером и организацией жизни общества и потому отражает общественные противоречия своего времени. В классовом обществе коренные тенденции воспитания детей различных классов, слоев, групп по­рой противоположны.

г) Воспитание подрастающих поколений осуществляется за

счет освоения ими основных элементов социального опыта, в про­цессе и результате вовлечения их старшим поколением в обще­ственные отношения, систему общения и общественно-необходимую деятельность.

Общественные отношения и взаимоотношения, воз­действия и взаимодействия, в которые вступают между собой взрослые и дети, всегда являются воспитательными или воспиты­вающими, независимо от степени их осознания как взрослыми, так и детьми. В самой общей форме эти взаимоотношения направлены на обеспечение жизни, здоровья и питания детей, определение их места в обществе и состояния их духа. По мере того, как взрослые осознают свои воспитательные взаимоотношения с детьми и ставят перед собой определенные цели формирования у детей тех или иных качеств, их отношения становятся все более педагогическими, сознательно целенаправленными.

На основе осознания взрослыми основных черт воспитания как общественного явления в обществе возникает стремление к созна­тельному и целенаправленному использованию законов воспитания в интересах детей и общества. Старшие поколения сознательно обращаются к обобщению опыта воспитательных отношений, к изучению проявляющихся в нем тенденций, связей, законов, к использованию их в целях формирования личности. На этой основе и возникает педагогика, наука о законах воспитания и их исполь­зовании в целях сознательного и целенаправленного руководства жизнью и деятельностью детей.

Итак, общественное явление — воспитание — необходимо как способ обеспечения жизни общества и индивида; оно осуществля­ется в конкретно-исторических условиях в результате определен­ным образом сложившихся общественных отношений и образа жизни общества; основным критерием его осуществления, реали­зации является степень соответствия свойств и качеств личности требованиям жизни.

Воспитание и производительные силы. Воспитание функцио­нирует в системе других общественных явлений. Необходимость подготовки производительных сил общества есть коренная обще­ственная потребность, основа возникновения, существования и раз­вития воспитания как общественного явления. Поэтому и основой содержания воспитания как общественного явления всегда было освоение производственного опыта и навыков к труду. Научная педагогика устанавливает связь воспитания, обучения с произво­дительным трудом и политехническим образованием, обеспечива­ющими общеобразовательную подготовку производительных сил общества. Таким образом, основная функция воспитания как об­щественного явления — в обслуживании подготовки производи­тельных сил общества. Развитие всего многообразия общественных функций воспитания зависит от социального наполнения обще­ственных, прежде всего производственных, отношений.

Воспитание и экономический базис. Определенный уровень раз­вития производительных сил приводит к установлению соответст­вующих отношений собственности и производственных отношений,

экономического базиса. Характер этих отношений обусловливает подготовку производительных сил, характер воспитания: его на­правленность, содержание, формы, методы. Для гуманистической, демократической педагогики целью становится сам человек, его всестороннее и гармоничное развитие на основе единства при­родных дарований и требований развивающейся общественной жиз­ни, в том числе производства. Это предельно расширяет функции и содержание воспитания, делает многообразными его формы и методы.

Взаимосвязь и взаимозависимость между производственными и воспитательными отношениями очень сложна и противоречива. В истории общества воспитанию отводилась роль всемогущего средства формирования личности, а бывало, что и вовсе сбрасы­валось со счетов как средство, не способное сколько-нибудь суще­ственно повлиять на человеческую природу. В действительности же роль и место воспитания в общественной жизни зависит от состояния самого общества и прежде всего отношений собствен­ности и производственных отношений в нем. Характер, содержа­ние, формы и методы воспитания в основных чертах всегда опре­деляются характером производственных отношений. Воспитание не способно само по себе коренным образом изменить, преобразовать человека и общество. В условиях же гуманного, демократического общества производственные и все другие общественные отношения способствуют духовно-ценностному наполнению и всемерному раз­витию общественных функций воспитания. И тогда воспитание, формируя не только производительную силу, а и разносторонне развитого человека, оказывает влияние и на характер производ­ственных отношений, способствует их совершенствованию. Возни­кает тесное диалектическое взаимовлияние: отношения собствен­ности, производственные отношения, определяя характер воспита­ния, расширяют и обогащают его функции, а оно, в свою очередь, делает производственные и собственнические отношения более со­вершенными, успевающими изменяться и прогрессировать вслед

за развитием производительных сил.

Воспитание и язык. Трудно назвать два других общественных явления, которые играли бы столь великую роль в жизни общества, имели бы столь много общего и вместе с тем различного, специфи­ческого, чем воспитание и язык. Оба явления обеспечивают ис­торический процесс и само существование общественной жизни, оба представляют собою вечные категории, возникая и исчезая только вместе с изменением и развитием общества, оставаясь неиз­менными в своих главных функциях, таких, как быть средством общения между людьми и средством обеспечения социальной пре­емственности поколений. Воспитание и язык своими специфически­ми средствами способствуют осуществлению общения и подготовки подрастающих поколений к жизни. Именно в этом обнаруживается прежде всего органическая взаимосвязь, единство и переплетение языка и воспитания: язык в значительной мере обеспечивает педа­гогический процесс, овладение детьми опытом человечества, воспи-

тание, в свою очередь, обеспечивает преемственность языка, про­цесс овладения им и совершенствования человека в его примене­нии. Язык, возникший в совместной деятельности людей по удов­летворению их потребностей, закрепляя в системе звуковых и сло-варно-грамматических средств результаты работы мышления, обеспечивая общение в процессе и взаимопонимании жизни и про­изводства, одновременно обеспечивает и воспитание.

Воспитание по своему назначению обеспечивает постоянную смену поколений, преемственность между ними путем передачи опыта общественной жизни через организацию деятельности и общения детей. Язык занимает по отношению к воспитанию веду­щее место. Он выступает и в качестве хранителя общественного опыта, различного рода информации, и в качестве главного орудия передачи этой информации от одного поколения к другому. Кон­кретно-педагогических и методических функций языка несколько. Важнейшими среди них являются:

язык как средство педагогического общения;

язык как средство педагогического процесса познания и раз­вития;

язык как средство педагогического выражения и самовыраже­ния, педагогической организации, воздействия и взаимодействия;

язык — поступок и средство изучения детей. Воспитание и формы общественного сознания. Сущность и ха­рактер их взаимодействия определяют формы общественного со­знания, которые являют собой духовную питательную среду вос­питания. Подрастающие поколения застают в обществе опреде­ленные производственные отношения и надстройку. Индивидуаль­ное сознание детей формируется в рамках существующих форм общественного сознания.

Важнейшая форма общественного сознания—идеология,Иде-рлогия представляет собой конкретно-исторически обусловленную совокупность, систему идей, взглядов, теорий, объясняющих кар­тину и явления мира. Она включает в себя философские, нрав­ственные, политические, экономические, правовые, эстетические идеи. Идеологическое образование предполагает овладение ребен­ком системой ключевых, ведущих, системообразующих идей о за­конах развития природы и общества, знание различных идеологи­ческих направлений и способность критического отношения к ним. Идеологическое, целостно-ориентационное воспитание совершается в процессе общественной жизни, предполагает формирование у детей основ мировоззрения, глубоких убеждений, идейно-эмоцио­нального отношения к явлениям действительности.

Политика представляет собой выражение и проведение в жизнь коренных интересов тех или иных социальных слоев, классов, групп, принципы деятельности по организации внутренней жизни общества и международных отношений. Как часть идеологии, поли­тика использует воспитание в качестве одного из каналов своего утверждения в обществе, в сознании подрастающего поколения. Гражданско-политическое образование предполагает усвоение деть-

ми основных конституционных политических принципов обществен­ного устройства и отношений с другими государствами. ЕЬодитл-./ ческое гражданское воспитание совершается в системе политиче­ских отношении, имеет своим результатом осведомленность о поли­тических идеях и событиях, развитую способность глубокого ана­лиза и оценки политических событий, активность в проведении политических принципов в жизнь, их пропаганде и защите.

Мораль или нравственность есть совокупность норм и правил, (регулирующих отношения людей в обществе на основе обществен­ного мнения, стимулирующих или тормозящих их поведение и деятельность. Нравственность, нравы поведения буквально с мо­мента рождения становятся содержанием воспитания. Ребенок за­стает в обществе определенную систему моральных норм, а вос­питание — приспосабливает его к ним. Наряду с простыми, обще­человеческими нормами нравственности существуют классово-на­правленные моральные принципы.

Моральное образование состоит в усвоении основных норм и правил поведения в данном обществе, их теоретического и прак­тического обоснования. Нравственное воспитание осуществляется в ходе повседневных нравственных отношений: приводит к фор­мированию у детей привычного нравственного сознания, привыч­ных действий и поведения, развитию способности нравственного мышления и ответственного выбора. Внешним критерием нрав­ственного поведения является выполнение требований обществен­ного мнения. Внутренним критерием — совесть — обостренное чув­ство, вызывающее в человеке, в зависимости от характера его поступка, либо состояние нравственного удовлетворения, либо рас­каяния и беспокойства, угрызения совести и нравственных мук.

Право представляет собой совокупность норм и правил отно­шений между людьми, опирающихся на принудительную силу го­сударства и нравственность. Правовое образование подрастающего поколения предполагает внедрение в сознание детей идей недопу­стимости пренебрежения нормами нравственности, ведущего чело­века к нарушению закона. Нравственное поведение совпадает с требованиями закона, а безнравственное ведет к его нарушению. В ходе правового образования дети знакомятся с основными нор­мами, нарушение которых карается законом. Правовое воспитание реализуется в повседневных гражданских отношениях и состоит в формировании у детей высокого и глубокого чувства гражданст­венности, гордости за свое государство, беспредельного уважения к установленным законам, недопустимости их нарушения.

Наука есть такая форма общественного сознания, в которой отражаются и накапливаются знания о сущности, связях и зави­симостях, объективных законах развития природы, общества и мышления. Научные знания являются одним из важнейших ком­понентов содержания воспитания как общественного явления. На­учное образование подрастающего поколения заключается в по­степенном овладении ребенком системой объективно-достоверных, проверенных практикой, системообразующих обобщений, основ знаний и навыков, являющихся реальной и необходимой базой для вступления в общественно-производственную жизнь, получения любого специального образования. Научное воспитание совершается

" в процессе реального познания и состоит в развитии личности, формировании у детей творческого, аналитического отношения к явлениям природы и общества, умения в любом деле прогно­зировать, строить систему доказательств, делать обобщения и мо­делировать.

О Искусство, в отличие от науки, есть форма общественного со­знания, отражения реальной деятельности с помощью художест­венно-образных обобщений, вызывающих в человеке идейно-эмоци­ональное, эстетическое отношение к явлениям мира. Произведения искусства носят конкретно-исторический характер и содержат в себе как непреходящие духовно-эстетические ценности, так и идеи, отдающие дань времени. Искусство является важной частью со­держания воспитания как общественного явления. Искусствовед­ческое образование заключается в систематическом накоплении знаний как о самих произведениях различных искусств, так и об исследованиях по поводу этих произведений. Художественное воспитание осуществляется в процессе общения с художественными произведениями искусства и в ходе самодеятельного художествен­ного творчества, приводящего к формированию эстетического иде­ала, развитию художественного вкуса, стремления действовать «по законам красоты». Искусство имеет своей функцией художествен­ное познание мира, формирование эстетического отношения к жиз­ни, творческого начала и общего развития в человеке, а также содействие гражданскому и духовно-нравственному становлению личности.

Религия форма общественного сознания, в которой отража­ются и объясняются явления природы и общества не на основе науки, а на базе религиозного верования. Религия, культовые отправления являются организованным процессом идеологической обработки сознания людей. Религиозное образование состоит в усвоении человеком истории религии и основных догм религиозного верования. Религиозное воспитание осуществляется в организации эмоционально-иррациональных отношений к предметам культа и верующих между собой. Оно приводит к формированию, внушению, внедрению слепой веры в существование мистических сил, якобы всеблагих, всемогущих, всесильных, карающих и милующих, к ус­тойчивому эмоционально-психическому состоянию религиозного фанатизма.

Антиобщественное сознание складывается под влиянием пере­житков, кризисных явлений в экономике и духовной жизни обще­ства, пропаганды насилия, преступной романтики, секса, распу­щенности. Антиобщественное формирование личности есть стихий­ный процесс накопления ребенком антиобщественных знаний и опыта в случайных отношениях с взрослыми, сверстниками, роди­телями, нарушающими и оправдывающими нарушения, норм мо­рали и права. Оно совершается в антиобщественных отношениях

и деятельности самих детей, в устойчивых стремлениях к удовлет­ворению потребностей в обход и в нарушение норм нравственности и права.

ПРОТИВОРЕЧИЯ КАК ИСТОЧНИК И ДВИЖУЩАЯ СИЛА ВОСПИТАНИЯ

Воспитание как общественное явление представляет собой ор­ганическую часть всей общественной жизни. Поэтому его проти­воречия являются отражением более общих противоречий обще­ственной жизни. Вместе с тем воспитание обладает собственными, специфическими, присущими только ему противоречиями. К числу таких противоречий, отражаемых воспитанием, относится основное общественное противоречие, возникающее в результате сдержива­ния развития производительных сил закосневшими и устаревшими производственными отношениями. Это противоречие проявляется в общественном воспитании в виде упрочения консервативных под­ходов к подготовке подрастающего поколения. Организация обще­ственной жизни и подготовки производительных сил в нашем об­ществе на основе исключительно государственной собственности привела к сдерживанию роста производства. Абсолютизация госу­дарственной собственности и плановости часто сковывали актив­ность и инициативу творческой личности. В системе народного образования это выразилось в ее некоторой формализации и еди­нообразии содержания, форм и методов.

Другое противоречие воспитания возникает на стыке требова­ний жизни и уровня готовности детей к участию в общественной жизни и производстве. Осмысление требований жизни, приведение содержания к организации воспитания в соответствие с этими требованиями запаздывает, задерживается, отстает от бурного развития научно-технического прогресса. По мере углубления это­го противоречия необходимо своевременно подмечать и устранять возникающие «застойные» и консервативные явления, мешающие прогрессивной подготовке подрастающих поколений. Его разреше­ние требует ритмичного и систематического обновления содержа­ния воспитания и обучения, приведения в соответствие с требова­ниями жизни организации и методов воспитания и обучения. Это есть противоречие между новыми условиями общественной жизни и устаревающими способами подготовки к ней.

Третье противоречие воспитания образуется между огромными, неограниченными возможностями развития человеческой природы, заложенными в ней потенциальными природными силами и огра­ничивающими, обусловливающими, программирующими это раз­витие условиями социальной жизни общества. Авторитарные общества, сковывающие свободу, губят таланты, уродуют людей, превращая их в услужливых чиновников и нерасторопных бю­рократов, в придаток к машине, в звено производственного про­цесса, в винтик общественной жизни.

Демократическое общество по мере развития материально-тех-

нической базы, совершенствования всего многообразия обществен­ных отношений создает реальные условия одновременного разви­тия каждой человеческой личности в соответствии с требованиями общественной жизни и относительно заложенных в ней природных сил, дарований, задатков.

Четвертое противоречие воспитания обнаруживается между ак­тивно-деятельностной природой ребенка, его стремлением к уча­стию в общественной жизни, деятельности, многообразных отно­шениях, общении и недостатком опыта, знаний, умений и навыков для реального, действенного участия в жизненном процессе, его природной и социальной незрелостью. Это противоречие является реальной движущей силой, стимулом для детей к познанию, к активному участию в воспитательном процессе. Оно обусловливает положение ребенка в образовательно-воспитательной подготовке к участию в жизни общества не только как объекта, но и субъекта воспитательного взаимодействия.

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

Объективный воспитательный процесс практически реализует такое общественное явление, как воспитание в его движении и развитии. В нем выявляются его структурные составляющие и та основная «клетка», в которой или благодаря которой осуществля­ются воспитательные изменения в человеке, происходит форми­рование его личности. А. С. Макаренко дал следующее определение объективного воспитательного процесса: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: лю­ди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги. Со всем сложнейшим миром окружающей деятельности ребенок входит в бесконечное число отношений, каждое из которых неизменно развивается, пере­плетается с другими отношениями, усложняется физическим и нравственным ростом самого ребенка. Весь этот «хаос» не подда­ется как будто никакому учету, тем не менее, он создает в каждый данный момент определенные изменения в личности ребенка. На­править это развитие и руководить им — задача воспитателя»'.

Объективный воспитательный процесс представляет собою ши­рокое, многостороннее взаимодействие детей как активных субъ­ектов деятельности с окружающей природно-социальной средой, прежде всего взрослыми людьми. В этом взаимодействии дети являются одновременно субъектом самоизменения и объектом воз­действия, благодаря' чему они созревают как члены общества, человеческие личности, индивидуальности и приспосабливаются к условиям социальной жизни и производства.

Этот процесс в широком смысле является процессом социали­зации человека. Главными, основными его участниками являются

Макаренко А. С. Пед. соч.:- в 8-ми т.— Т. 5.— С. 14.

дети, взрослые люди и воспитательный коллектив, обеспечивающие формирование личности и подготовку детей к жизни. Ребенок, взрослый человек, коллектив представляют собой в воспитатель­ном процессе как его субъект, так и объект воздействия и взаи­модействия.

Ребенок как объект процесса воспитания подвергается воздействию со стороны взрослых, общественных отношений и форм сознания, явлений окружающей социальной и природной среды, усваивает необходимый ему социальный опыт и информацию, обес­печивающие процесс жизни и подготовку к ней. Как участник объективного воспитательного процесса ребенок входит, «вводит­ся» в реально существующую систему социальных зависимостей.

В процессе жизненного взаимодействия, под влиянием социаль­ных зависимостей, различных воздействий у детей складывается представление о мире, формируются навыки, привычки деятель­ности и поведения, системы привычного сознания, происходит раз­витие всех психических свойств их личности и мышления. В ре­зультате ребенок становится подготовленным участником обще­ственной жизни и производства.

Бесконечное множество отношений и взаимодействий, в которые вступает ребенок, не усваиваются им пассивно и механически. Одни из них оказывают на него огромное влияние, формируют мотивы поведения, стимулируют деятельность; другие — оказыва­ются нейтральными; третьи — встречаются настороженно, враж­дебно, вызывают сопротивление, стремление к их преодолению. Огромное значение для становления личности имеет и спонтанное проявление природных сущностных сил. Все это делает ребенка не только объектом, но и субъектом воспитательного процесса.

Ребенок как субъект воспитательного процесса есть развиваю­щаяся индивидуальность на основе природных сил и задатков, обладающая исходными потребностями, возникающими мотивами и интересами. Возможность формирования и развития задатков, способностей и потребностей каждого ребенка практически не ограничены, но обусловлены возможностями социальной среды и воспитания. Становление ребенка как индивидуальности осущест­вляется не только автономно, по внутренним спонтанным законам. Оно неразрывно связано с социальными условиями, от которых зависит возможность развития или неразвития тех или иных сторон личности, дарований, потребностей, интересов. Воспитание как об­щественное явление, социальная среда играют ведущую роль по отношению к развивающейся индивидуальности.

Ребенок как субъект воспитания представляет собою постепен­но формирующуюся гражданскую личность, аккумулирующую об­щественное сознание, осмысливающую идеи, формирующую собст­венные мотивы и стимулы поведения, совершающую все более осознанный и сознательный выбор поступков. Постепенно форми­руются личностные качества, потребности, интересы, активная жизненная позиция, помогающие осуществлять собственный кри­тический анализ влияний, отношений, взаимодействий. Появляется

возможность ставить перед собой цели для сознательного самосо­вершенствования, осуществлять самовоспитание, самосодейство­вать становлению собственной личности.

Для ребенка как субъекта воспитательного процесса харак­терны некоторые особенности возрастного личностного проявления. Ребенок младшего возраста осваивает мир на предметно-деятель­ностной и эмоционально-чувственной основе. Подросток стремится к активно-деятельностному самопроявлению в общественном вза­имодействии. Старший подросток и юноша стремится к самосо­знанию, самопознанию и самоутверждению на основе активного проявления естественных сил и социальных потребностей. Само­утверждение ребенка происходит постепенно, путем все более ос­новательного вхождения в общественные отношения, проявления творческой, социальной, интеллектуальной и эмоциональной актив­ности.

Созревание физических и духовных сил ребенка осуществляется на разных этапах становления личности неравномерно. И вместе с тем лишь своевременное и гармоничное развитие сущностных сил: интеллектуальных, эмоциональных, физических, волевых со­здает реальную основу для всестороннего развития. Ребенок как субъект воспитательного процесса представляет собой активную саморазвивающуюся индивидуальность и личность, стремящуюся к удовлетворению своих потребностей в деятельности и общении, усваивающую, аккумулирующую, перерабатывающую в опреде­ленных условиях воспитательные воздействия, принимающую их или сопротивляющуюся им.

Другим полноправным и ведущим участником воспитательного процесса являются взрослые люди. Любой взрослый человек, объ­ективно изменяющийся в результате собственной жизнедеятельно­сти и обстоятельств, оказывающий своею деятельностью, лично­стью, отношениями постоянное воспитательное воздействие на де­тей, является и сам объектом воспитания. Воспитание взрослого человека, формирование его личности осуществляется не только под воздействием форм общественного сознания. Оно происходит и в результате определенных жизненных условий, когда человек вынужден сделать тот или иной нравственный выбор поступка, направления своего поведения.

Будучи объектом воспитания, каждый взрослый человек несет в себе потенциальную возможность стать активным участником воспитательного процесса, субъектом воспитания детей. Он явля­ется субъектом уже потому, что живет, действует, делает выбор нравственного поведения в целях удовлетворения своих потребно­стей и интересов в присутствии детей. Тем более взрослые люди становятся субъектом воспитательного процесса, когда осознают смысл и цель своей жизни, долг, ответственность за свое влияние на подрастающее поколение, осуществляют более или менее це­ленаправленно свое физическое и духовно-нравственное совершен­ствование. Взрослые люди: родители, общественность, производ­ственные мастера и т. п., став субъектом воспитательного процесса,

реализуют свою потенциальную возможность быть активными вос­питателями.

Третьим участником объективного воспитательного процесса V является коллектив. Коллективы представляют собой основной способ, содержание и форму осуществления жизнедеятельности людей. В обществе активно функционируют трудовые коллективы, такие объединения коллективного типа, как разнообразные обще­ства, спортивные, игровые, кооперативные, бытовые группы. Дети не только постоянно соприкасаются с коллективами взрослых, но и сами по собственной инициативе и взрослыми объединяются в коллективы, оказывающие на них огромное воспитательное влия­ние. Это школьные коллективы, трудовые и самодеятельные объ­единения, общественные организации, игровые группы, спортивные команды. Вступая в коллективные связи, зависимости, взаимодей­ствия, дети приобретают благоприятные условия для своего соци­ального развития, удовлетворения потребностей и интересов, при­менения способностей и дарований, для самопроявления, самоут­верждения и самосовершенствования. Поэтому детский воспита­тельный коллектив всегда субъект жизнедеятельности и воспитания своих членов. Вместе с тем взрослые стремятся оказать помощь детям в их коллективной самоорганизации. Они способствуют осоз­нанию детьми содиально-ценных целей и перспектив развитии кол­лективной жизни, внесению элемента социального порядка, поли­тических, нравственных, эстетических и иных общественных тре­бований. Все это углубляет воспитательную значимость детского коллектива и делает его одновременно объектом воспитания.

Четвертым участником воспитательного процесса является вся природно-социальная среда, сила воспитательного воздействия ко­торой зависит от степени ее реальной включенности в воспита­тельные отношения, взаимодействия, деятельность и общение детей

и взрослых людей.

Воспитательный процесс включает в себя всех участников как механическую сумму, а в жизненной динамике—как диалектиче­ски взаимодействующих субъектов. Основной, неделимой клеткой такого взаимодействия в воспитательном процессе, его главным звеном, благодаря которому осуществляется воспитание, является жизненная отношенческая воспитательная ситуация. Она харак­теризуется следующими основными чертами:

а) направленностью на удовлетворение жизненных потребностей и интересов людей и естественным стимулированием их к взаимо­действию;

б) сосредоточенностью и проявлением в ней реально существую­щих в обществе социальных зависимостей;

в) проявлением в ней общественных противоречий, поиском и об­наружением путей их устранения;

г) необходимостью нравственного выбора поступка, направленно­сти поведения в целом всеми участниками взаимодействия;

д) вовлечением в разнообразные взаимоотношения участников вос­питательного процесса, побуждением,, стимулированием их к ак-

тивному проявлению нравственно-эстетических позиций, внутрен­них сил в деятельности и общении, выработкой активной жизнен­ной позиции;

е) осуществлением в результате активных взаимоотношений вос­питательных взаимовлияний и взаимодействий, формированием си­стемы привычного нравственного сознания и мышления, привыч­ных форм поведения, личностно-психического развития.

Жизненные воспитательные отношенческие ситуации возникают ^ на трех основных уровнях. Во-первых, на уровне необходимого, '/должного, обязательного. Жизнь в обществе обязывает ребенка, как "и" взрослых, принимать участие в жизнеобеспечении, в подго­товке к жизни в обществе, к отношениям с самыми различными людьми, явлениями природы и общества, ^овторых, для ребенка в воспитательном процессе возникают ситуации на уровне свобод­ного выбора видов деятельности и общения, а также избиратель­ных отношений. Ребенок сам выбирает себе товарища, друга, ком­панию. Он увлекается то одним, то другим видом деятельности. Но это не значит, что избирательные отношения вовсе свободны от должного. После того, как выбор сделан, в рамках этого выбора для ребенка начинают действовать свои правила необходимого:

законы дружбы, верность слову, чистота чувства и другие. В-третьих, воспитательные отношенческие ситуации возникают на уровне случайного общения, взаимоотношения и взаимодействия. К такого рода ситуациям относятся отношения во временной груп­пе, общение с людьми на основе временных интересов или обя­занностей.

/ Сила воспитательного воздействия ситуации того или иного ' уровня возрастает по мере перехода от ситуации случайного об­щения к ситуациям избирательного и необходимого общения, от­ношения. Воспитывающая сила воспитательного процесса зависит от степени организованности самой жизни детей, целенаправлен­ности и последовательности развития всего многообразия жизнен­ных отношенческих ситуаций. Динамика воспитательного процесса как раз и состоит в системе и динамике протекания отношенческих ситуаций. Диалектика их развития заключается во взаимодействии ситуаций различного уровня, в преобладании в жизни ребенка ситуаций того или иного уровня, в определенной движущейся и развивающейся системе этих ситуаций, в их взаимопереходах друг в друга, в их взаимообогащении, а подчас и взаимоисключении, в их способности пробуждения личностной активности детей и взрослых.

Тот факт, что воспитательная отношенческая ситуация являет­ся основной и неделимой клеткой воспитательного процесса, а воспитательный процесс состоит из движущейся системы отношен­ческих ситуаций, убедительно свидетельствует, что индивидуаль­ность и личность ребенка в любой ситуации любого уровня вос­питывается не по частям, а целостно. Участвуя, например, в си­туации трудового взаимодействия, ребенок включает в нее не толь­ко свои физические силы, но и интеллектуальные, эстетические,

нравственные. Он участвует и изменяется под влиянием ситуации целостно, как индивидуальность и личность. Вот почему и сам процесс в сущности своей един и целостен. Объективно представ­ляя собой систему разнообразных ситуаций, он не расчленяется на отдельные виды воспитания. Каждый вид деятельности и об­щения в большей или меньшей степени, хотя и в неравной степени интенсивности, включая все силы ребенка во взаимодействии, фор­мирует целостную личность.

Задания и вопросы:

1. Дайте определение воспитания как общественного явления и перечислите харак­теризующие его черты.

2. В каких взаимоотношениях и взаимозависимостях находится воспитание с дру­гими общественными явлениями: экономическим базисом, производительными силами, языком, формами общественного сознания?

3. Как отражаются общесоциальные противоречия в воспитании на подготовке к жизни детей? Назовите основные противоречия воспитания как общественного

явления.

4. Что такое воспитательный процесс и каковы его основные компоненты? Охаракте­ризуйте детей, взрослых, коллектив, социальную и природную среду как субъ­ектов воспитания, а также жизненную ситуацию как основную «клетку» воспи­тательного процесса.

Литература для самостоятельной работы:

1. Козлов И. Ф. Педагогический опыт А. С. Макаренко.—М., 1987.

2. Макаренко А. С. Пед. соч.: в 8-ми т.— Т. 5.— С. 14.

3. Методологические проблемы развития педагогической науки/Под ред. П. Р. Ату-това и др.— М., 1985.

Лекция 11 ОБУЧЕНИЕ КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2016-07-29; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 786 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Наглость – это ругаться с преподавателем по поводу четверки, хотя перед экзаменом уверен, что не знаешь даже на два. © Неизвестно
==> читать все изречения...

2696 - | 2265 -


© 2015-2025 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.011 с.