Переходим ко второй, третьей и четвертой фазам воспитания.
Вторая фаза, среднее детство, охватывает две трибы – херувимов и серафимов, возраст от 4,5 до 9 лет.
Третья фаза, старшее детство, охватывает две трибы – лицеистов и гимназистов, возраст от 9 до 15,5 лет.
Четвертая фаза, смешанное детство, – трибу юнцов и юниц, возраст от 15,5 до 19,5 или 20 лет.
Я буду рассматривать совместно фазы вторую и третью, потому что царящая в них система в основе одна и та же, если только учесть, что во второй фазе надлежит более действенно развивать физические способности, а в третьей – духовные.
Лишь в четвертой фазе система воспитания должна подвергнуться изменениям, потому что здесь вмешивается любовь: потому-то и следует изучать вторую и третью фазы совокупно, а четвертую – отдельно. …
Чтоб установить борьбу инстинктов и полов, порождающую чудеса труда и добродетели, все старшее и смешанное детство – четыре трибы гимназистов, лицеистов, серафимов и херувимов – подразделяют на две корпорации по инстинкту, а именно:
маленькие орды, предназначенные для работ, противных чувствам или самолюбию;
маленькие дружины, предназначенные для дела коллективной роскоши.
Обе эти корпорации в силу своей противоположности применяют с пользой инстинкты, которые мораль тщетно старается подавить у каждого пола, – вкус к грязи у мальчиков и к украшениям у девочек.
Противопотсавляя эти вкусы, социетарное воспитание ведет тот и другой пол к одной и той же цели различными путями:
маленькие орды – к прекрасному путем добра,
маленькие дружины – к добру путем прекрасного.
Этот метод предоставляет детям возможность свободного выбора, свободу, которой они не пользуются при нынешнем строе, где всегда хотят принудить их к одному и тому же образу жизни. Социетарный строй открывает им резко противопоставленные один другому пути, благоприятствующие противоположным наклонностям – к украшениям и к нечистоте.
Среди детей мы находим приблизительно две трети мальчиков, склонных к нечистоте: они любят валяться в грязи и составляют себе игру из обращения с грязными вещами; они сварливы, строптивы, сквернословы, усваивают резкий тон и грубые выражения, любят галдеж и бравируют опасностями, пренебрегают непогодой и т.п. ради удовольствия совершить опустошение.
Эти дети вступают в маленькие орды, занятие которых состоит в том, чтобы выполнять как дело чести и с неустрашимостью всякую отталкивающую работу, которая унижала бы класс рабочих. Эта корпорация – своего рода полудикий легион, контрастирующий с утонченной культурностью строя гармонии, только по тону, но не по чувствам, потому что он является наиболее горячим в деле патриотизма.
Прочая треть мальчиков имеет вкус к хорошим манерам и мирным занятиям; она вступает в маленькие дружины, и в противовес этому есть треть девочек, имеющих мужские наклонности и именуемых девочками-сорванцами, любящих втираться в игры мальчиков, участие в которых им запрещают: эта треть девочек вступает в маленькие орды. …
Г л а в а ХХІ
О МАЛЕНЬКИХ ОРДАХ
Маленькие орды занимают положение Божия воинства на службе трудового единства: в качестве такового они должны быть первыми на месте прорыва, всюду, где единство было бы в опасности….
При выполнении работ орды подразделены на три корпуса: первый – назначенный на грязные работы, как чистка стоков нечистот, ассенизационная сужба и т.п.; второй – назначенный на работы опасные, как преследование гадов, занятия, требующие ловкости; третий – участвующий в работах того и другого рода. … Среди дел их ведения находится каждодневное поддержание больших дорог в отношении внешности: именно самолюбию маленьких орд строй гармонии будет обязан тем, что он будет иметь по всей земле большие дороги, грунтовые дороги, обсаженные кустами, а в отдалении даже кустами.
[Для втягивания орд в отталкивающие работы им даются отличия, привилегии: всякий представитель власти должен первым кланяться маленьким ордам; они владеют мелкорослыми лошадками; они обладают исключительным правом почина во всяком объединенном труде; они имеют первенство перед всеми прочими отрядами; в храмах маленькая орда размещается в святилище, а при торжествах она занимает всегда почетное место.]
… Метод, которому надлежит следовать в отношении маленьких орд, состоит в том, чтобы обращать на полезное дело их порыв к грязи, но не истрачивать его на утомительных работах. Чтобы нисколько не ослабить этого порыва, его применяют весело, почетным образом и кратковременными сеансами.
Г л а в а ХХII
О МАЛЕНЬКИХ ДРУЖИНАХ
Чем более отличаются маленькие орды добродетелями и гражданским самоотвержением, тем больше достоинств должна сочетать соперничающая корпорация, чтоб уравновеситься в общественном мнении. Маленькие дружины являются хранителями общественной прелести, – пост менее блестящий, чем пост опор общественного согласия, назначенный маленьким ордам: но заботы, уделяемые коллективным украшениям, роскоши согласного целого, становятся при социетарном строе столь же ценными, как прочие отрасли трудовой деятельности. Маленькие дружины с большой пользой вступают в этот род труда, они имеют в качестве предмета своего ведения украшение кантона в смысле материальном и духовном.
При строе гармонии каждый вполне свободен в отношении выбора своей одежды, но на собраниях корпораций нужны единообразные костюмы… На маленькие дружины, состоящие в большинстве из девочек, возложена обязанность представления кукол и манекенов по которым и сделают выбор [костюма] после критического рассмотрения.
… Из мужского пола, выступающего здесь лишь в составе одной трети, они объединят юных ученых, рано развившиеся умы, имеющих призвание к научному исследованию, и женственных мальчиков, с раннего возраста склонных к мягкости.
Менее деятельные, чем маленькие орды, они встают позднее и приходят в мастерские только в 4 часа утра. … они … посвящают себя уходу за трудно воспитуемыми и приручаемыми видами, как почтовые голуби, всякие птицы, бобры в согласованном труде и зебры.
Они имеют право верховной охраны порядка в отношении растительного царства …
Взяв на себя духовное и материальное украшение кантона, они исполняют обязанности академий …, они осуществляют цензуру плохого языка и порочного произношения. Сенат маленьких дружин имеет право литературной цензуры даже по отношению к отцам…
Занятия маленьких орд производят чудо слияния классов, от маленьких дружин получают не менее выдающуюся услугу, каковой является утончение серий с самого раннего возраста, а это именно и составляет цель воспитания.
… Маленькие дружины обладаю способностью устанавливать расхождения по оттенкам вкуса, распределять по разрядам тонкости искусства и таким образом, путем изощрения прихотей и распределения по восходящему ряду ступеней, производить компактность серий. …
Так воспитание строя гармонии черпает свои средства равновесия в двух противоположных вкусах – вкусе к грязи и вкусе к утонченному изяществу…
Г л а в а ХХІІІ
