Культура Росії (1917 – кін. 30-х рр. ХХ ст.)

Вплив революції 1917 року на культуру був величезним. Фактично, революція повністю змінила напрямки розвитку російської культури, висунувши на перший план проблему створення нових форм і виражальних засобів, з метою пропаганди радянської влади.

20-30-ті роки увійшли в історію радянської держави як період здійснення "культурної революції". Однією з основних рис цього періоду був всеохоплюючий партійно-державний контроль над духовним життям суспільства з метою формування людини комуністичного типу, впровадження в масову свідомість єдиною уніфікованої ідеології, котра виправдовує і обгрунтовує всі діяння режиму.

Кінематограф в 1917-1930-х роках був знаряддям освіти і комуністичного виховання мас, засобом, що забезпечує реалізацію однієї з найважливіших завдань народної просвіти - всебічної державної допомоги в самоосвіті та саморозвитку робітників і селян.

Вже в перші роки революції Комуністична партія ставить завдання значного розширення соціальних функцій кінематографа. Вона розглядає його не тільки як засіб відпочинку та розваги, але і як знаряддя освіти і комуністичного виховання мас. Кінематограф входить в арсенал культурної революції. У найважливішому партійному документі, прийнятому VIII з'їздом РКП (б) (1919 р.) - нової програми партії, - кіно згадується в числі головних засобів позашкільної освіти.

Необхідні були картини, які б в образній формі роз'яснювали найважливіші політичні гасла і чергові завдання партії і Радянської держави. Так виникла думка про випуск ігрових інсценованих фільмів "плакатів", фільмів "листівок" приурочених до політичних кампаній і революційним датам. Це були відкрито публіцистичні речі, пряма агітація якої випливала з самих назв: "Пролетарі всіх країн, єднайтеся"," Це буде останній і рішучий бій "," Революційний тримайте крок ". Іноді агітфільми роз'яснювали найближчі військові завдання, що стояли перед Радянською державою в найбільш гострі моменти громадянської війни. Агітфільми закликали населення здавати зброю ("Останній патрон"), збирати теплі речі для фронту ("Все для фронту!"), Виконувати продрозкладку ("Діти вчать стариків"). Поряд з політичними і військово-мобілізаційними ставилися і антирелігійні агітфільми, фільми про боротьбу з голодом. Інша група агітфільмів являла собою щось на зразок фільмів-доповідей, відозв, звернень, побудованих за законами риторики. У такого роду картинах основою були написи, які висловлювали думки автора, а кадри служили ілюстраціями цих думок. Так побудований був, наприклад, фільм "Пролетарі всіх країн, єднайтеся!" випущений в 1919 році Московським кінокомітет за сценарієм і в постановці В. Добровольського.

Усього за роки громадянської війни було поставлено понад сімдесят агітфільмів.

2 березня 1925 при Центральному комітеті було створено спеціальну комісію з питань радіомовлення.

У постанові Центрального комітету від 17 липня 1925 говорилося про перехід всіх органів радіопропаганди культурно-освітнього характеру під керівництво і нагляд Наркоматів народної освіти окремих союзних республік.

Починаючи з 1925 р., радіопрограми складалися державними установами, партійними органами і профспілками, в яких з цією метою створювалися спеціальні радіобюро, а в окремих профспілках радіокомісії. В Москві знаходилася центральна радіостанція профспілок. Інформативний контроль партії над радянським радіомовленням, здійснювався нею з самого початку, був легалізований розпорядженням центрального комітету від 10 січня 1927 р.

У 20-і рр.. складаються жанри Радіомовлення (радіорепортаж, радіобесіди, коментар), форми передач (Радіогазета, радіожурнал). У 1925 в ефірі - перший радіорепортаж з Червоної площі в Москві, присвячений Жовтневим урочистостям; дитячі передачі - "Радіооктябренок", "Радіопіонер"; "Культурна спадщина - дітям"; молодіжна - "Молодий ленінець"; з 1926 - "Селянська радіогазета", "Робоча радіогазета ", етнографічні концерти. Організовується регулярне радіомовлення в союзних республіках - в 1925-27 почали працювати радіостанції в Мінську, Баку, Харкові, Ташкенті, Ленінграді, Києві, Тбілісі.

У 1927 Раднарком прийняв постанову, спрямовану на поліпшення художніх програм. У підготовці літературних передач брали участь В. В. Маяковський, А. Н. Афіногенов, Д. Бідний, Е. Г. Багрицький, Ф. В. Гладков, В. В. Іванов, Л. М. Леонов і ін. Регулярні огляди під рубрикою "Література - масам" знайомили слухачів з творчістю радянських письменників і класичною літературною спадщиною. Радіомовлення популяризувало музику народів СРСР, лекції-концерти розкривали основні етапи історії світової музичної культури. У 20-і рр.. прозвучали перші концерти по заявками, трансляції оперних спектаклів з Великого театру. З 1925 в програмі Радіомовлення з'явилися бесіди і лекції на соціально-політичні та науково-технічні теми. В кінці 20 - початку 30-х рр.. для цілеспрямованої освіти населення було створено робочий, селянський, комуністичний, комсомольський радіоуніверсітети (до 80 тис. радіозаочників).

З 1928 по 1933 потужність радянських радіомовних станцій збільшилася у 8 разів. У 1931 було утворено Всесоюзний комітет по радіомовленню, в 1932 - 12 місцевих радіокомітетів в республіках і областях. З'явилися нові, дієві форми і жанри радіопередач: радіоперекличка, всесоюзне радіозібрання (1929), прямі радіорепортажі з будівництв (1930).

Після 1917 року мистецтво монументальної скульптури в Радянській Росії придбало особливе суспільно-політичне значення. Радянська пропаганда прагнула створити образ сучасності як героїчної епохи, казки, яка на очах стає бувальщиною. Пам'ятники, монументи грали ключову роль в радянській скульптурі. Акція по зняттю пам'ятників на честь "царів і їх слуг" і установці монументів видним діячам революційного руху, повинна була закріпити в масовій свідомості думку про те, що від "старого світу" не залишилося і сліду, що нова влада затверджується на століття. Таким чином, скульптура стала засобом комуністичної пропаганди.

У 1923 р. була створена Асоціація нових архітекторів (АСНОВА), лідером і теоретиком якої був Н. Ладовський, а відомим архітектором-практиком - К.Мельник (павільйон СРСР на Міжнародній виставці декоративного мистецтва в Парижі, 1925; клуб ім. Русакова в Москві, 1927) [26, с. 186].

У середині 20-х рр. почалися творчі пошуки застосування теоретичних позицій і практики конструктивістів і раціоналістів. За роки першої п'ятирічки було збудовано понад 1500 нових промислових підприємств, і споруд, серед них такі об'єкти як Дніпровська ГЕС, "Уралмаш". З цим було пов'язано і масове житлове будівництво, виростали нові міста: Магнітогорськ, Комсомольськ - на - Амурі, Караганда та ін Реконструювалися старі міста.

У зв'язку з введенням в експлуатацію великого обсягу житла в 1929 - 1932 рр.. сформувався новий тип житла - багатоквартирний секційний житловий будинок в 4 - 5 поверхів.

У 20-і рр.. архітектори розробили новий тип суспільного будинку для проведення культурно-просвітницьких заходів - робочий клуб (палац культури Московського автомобільного заводу ім І. Лихачова, архітектори брати Весніни; п'ять клубів ім. Русакова, Горького, Фрунзе, "Каучук", "Буревісник" архітектора К. С. Мельникова).

Революція в жовтні 1917 року, яка призвела до влади комуністів, змінила напрям розвитку російської літератури і живопису. У першій половині 20-х років художники і літератори ще продовжували експерименти і пошуки, створювали нові групи і об'єднання. Однак, у другій половині двадцятих років, мистецьке життя почала випробовувати все наростаючий ідеологічний і адміністративний тиск держави. Чимало митців були змушені виїхати за кордон, а залишилися піддалися цькуванні у пресі, деякі були арештовані. Основний удар прийняли на себе ті, хто тяжів до абстрактним формам образотворчого мистецтва. У літературі особливого значення набувають роботи національних авторів, але вже до кінця 30-х років складається чітке поняття "радянської літератури ".

Літературний процес в Радянської Росії в 20-30-і рр.. можна охарактеризувати трьома основними процесами: 1) продовження авангардних пошуків, розпочатих на початку ХХ ст., спроби створення революційної літератури, 2) створення національних літератур народів входили до складу СРСР, 3) уніфікація літератури під офіційно визнаний метод соціалістичного реалізму і створення Спілки письменників.

Наприкінці 1922 р. В. Маяковський очолює групу ЛЕФ - лівий фронт мистецтв. Він прагнув охопити не тільки поезію, але й інші мистецтва, до Лефу тяжіли Шостакович, Ейзенштейн, Мейєрхольд.

Іншим впливовим об'єднанням був РАПП (РАПП - Российская асоціація пролетарських письменників - Літературно-політична і творча організація). Вона оформилася в 1925 під назвою Всеросійської АПП (ВАПП) яка існувала з 1920, і об'єднала основні пролетарські кадри на літературному фронті. Головними активістами та ідеологами РАПП були письменники Д.А. Фурманов, Ю.Н. Либединський, В.М. Киршон, А.А. Фадєєв, В.П. Ставський, критики Л.Л. Авербах, В.В. Єрмілов

Одним з найцікавіших літературних об'єднань 20-х рр.. є група "Серапіонові брати", створена в 1921 р. в петроградському Будинку мистецтв. До групи входили такі відомі письменники, як НД Іванов, М. Зощенко, К. Федін та ін За своїм ідейним позиціям "Серапіон" близькі "Перевалу". Для них характерно неприйняття примітивізму і узкоклассового підходу в літературі, утвердження гуманістичної цінності мистецтва.

Творцем живописної "Ленініани" був І. І. Бродський. Незалежно від ідеологічних установок деякі роботи Бродського мають безперечну художню цінність ("В. І. Ленін у Смольному "1930 р.).

95. М.С.Хрущов і його політика (1953-1964 pp.)

Очоливши по смерті Сталіна КПРС, а згодом й уряд СРСР, сміливістю господарсько-політичних перебудов Хрущов виявив себе як найяскравіша індивідуальність, єдина серед спадкоємців Сталіна. На XX з'їзді КПРС (лютий 1956) він виступив з доповіддю «Про культ особи та його наслідки», розпочавши цим боротьбу проти культу особи Сталіна. М. Хрущов вжив рішучих заходів до забезпечення країни продуктами харчування, розпочавши аграрну реформу: були встановлені підвищені, більш обгрунтовані, ніж раніше, закупівельні ціни на сільгосппродукцію; для вирішення зернової проблеми ініційоване освоєння цілинних земель (від 1954 року); більш ніж 120 000 спеціалістів сільського господарства були переведені із управлінського апарату на роботу до села; була розпочата реорганізація МТС, здійснений продаж техніки колгоспам; були списані борги колгоспів минулих років; був скасований податок на особисте господарство; почалося призначення пенсій колгоспникам; було дозволено видавати паспорти сільським жителям. Була здійснена перебудова управління промисловістю і сільським господарством: утворення раднаргоспів, промислових районів, поділ обкомів КПРС на сільські й міські тощо.

Однак, ці його заходи або не мали успіху (наприклад, примусові посіви кукурудзи в районах, де не було сприятливих для цієї культури умов, перебудова партійних організацій за виробничим принципом), або ж вони не були доведені до кінця: ініціювавши розвінчання «культу особи», сам же і повернувся до політики ресталінізації; допустивши деяку свободу думки, з кінця 1962 розпочав переслідування т. зв. «абстракціонізму» й «модернізму» в літературі та мистецтві; початковими заходами десталінізації сприяв деякому поширенню прав національних республік, але згодом їх унедійснив посиленням боротьби проти націоналізму в цих республіках. Особливо важкий своїми наслідками, зокрема в Україні, хрущовський закон «Про зміцнення зв'язку школи з життям» (1958), за яким запроваджено посилену русифікацію не лише освіти, а й усього культурного життя.

Ця непослідовність політики Хрущова викликала, з одного боку, розчарування й незадоволення населення, у наслідку якого розвинувся рух опору, в національних республіках, спрямований з одного боку проти нац. дискримінації; а з другого — у керівних колах КПРС страх перед т. зв. «волюнтаристичними» методами хрущовського керівництва, які загрожували розвалити вироблену Сталіном тоталітарну систему. Це останнє й стало причиною внутрішнього перевороту в Політбюро ЦК КПРС 1964, внаслідок якого Хрущова усунено з усіх керівних позицій. Після цього і до кінця життя М. Хрущов фактично був ізольований на дачі під Москвою. Помер 11 вересня 1971 р.

Хрущов залишив «Спогади», в яких дещо критично, але назагал схвально оцінює лінію партії за доби його активної політичної діяльності.