Искусство Святослава Рериха 8 страница

Пахота. Без даты. Холст, темпера. 81 х 137

Красная земля. I. 1954. Холст, темпера. 93 х 154

Священная флейта. III. 1955. Холст, темпера. 91 х 154

Священная флейта. I. 1946. Холст, темпера, масло. 92 х 139

Весть. Без даты.

Красная земля. II. 1947. Холст, темпера. 92 х 153

Весть. 1953. Холст, темпера. 91 х 155

Спасаясь от бури. 1953. [Холст, темпера]. 91,5 х 153

Спасаясь от бури. 1947. Холст, темпера.

Вестник. 1947. Холст, темпера. 91,5 х 152

Вестник. Эскиз. 1958. Оргалит, масло. 30,5 х 45,6

Заклинатель змей. 1937. Холст, темпера. 138 х 122,5

[Девушка и лебедь]. Без даты.

Женщина из племени гадди. Эскиз. [1960-е гг.] Картон, темпера. 30,5 х 45,6

Женщина из племени гадди. 1961. Холст, темпера. 60,7 х 91

Ближе к тебе, мать-земля. 1968. Холст, темпера. 111,3 х 242,8

Триумф Евы. 1968. Холст, темпера. 111,3 х 242,8

Ты не должен видеть этого пламени. 1968 Холст, темпера. 111,2 х 192,2

Воззри, человечество! (Предупреждение человечеству). 1962
Холст, темпера. 111,3 х 242,8

Тот другой мир. 1972. Холст, темпера. 60,7 х 91

И мы приближаемся. 1967. Холст, темпера. 111,3 х 192,2

Гималаи. III. 1974. Холст, темпера. 60,7 х 106

Гималаи. 1973. Холст, темпера. 60 х 105

Тонкий мир. Без даты. Картон, темпера. 30,6 х 45,5

Деревья-шары. Без даты. Картон, темпера. 30,5 х 45,6

Свет через дупло. 1968. Оргалит, масло. 44 х 28

Ритм жизни невидимой. Без даты. Картон, темпера. 30,5 х 45,6

Куда идешь, брат мой? (Вариант). 1934. [Холст, темпера]. 120 х 74, 5

Дамодар Кунд. 1943. Холст, темпера. 138 х 87

Трипура Сундари. Наггар. 1937. Холст, темпера. 60,7 х 91

Наггар. 1944. Картон, темпера. 29 х 43

Цветущее дерево. 1955. Картон, темпера. 45,5 х 30,6

Пейзаж. 1957. Оргалит, масло. 45 х 29,5

Дожди. 1971. Холст, темпера, масло. 38 х 48

Желтое облако. 1949. Картон, темпера. 30,6 х 45,5

Лилово-синие горы. Эскиз. 1954. Картон, темпера. 30,6 х 45,9

Гепан. 1934. Холст, темпера, масло. 61 х 91

Пейзаж. Без даты. Дерево, масло. 32,4 х 46

Пейзаж. Без даты. Дерево, масло. 30,2 х 59,5

Весна. 1973. 32,7 х 46

Пейзаж. 1970. Дерево, масло. 39,8 х 45

Весна пришла. 1972. Оргалит, масло. 34,1 х 46,8

Apaнгутте. 1971. Оргалит, масло. 30,3 х 60,7

Весна в Кулу. 1939. Холст, темпера. 76,5 х 123

Этюд. 1944

Пейзаж. Без даты.

Девушка из племени в голубом тюрбане. Без даты.

Бильбергия. 1959. Оргалит, масло. 44,2 х 29

Натюрморт. 1964. Холст, темпера. 95 х 57

Лилии. 1938. Холст, масло. 30,5 х 23

Натюрморт. 1932. Оргалит, темпера, масло. 28 х 47

Тибет. Без даты. 44,8 х 29,5

Мотив фрески. 1925

Женская фигура в японском костюме. Без даты.
Картон, акварель, карандаш. 64,8 х 49,4

Из серии графических работ по мотивам восточных сказок 1921 – 1922.
Бумага, китайская тушь.

СПИСОК РЕПРОДУКЦИЙ

Автопортрет 143, 189

Ангелы снова будут петь 148, 149

Арангутте 273

Бабушка и внучка 195

Бильбергия 278

Ближе к тебе, мать-земля 246

Весна 270

Весна в Кулу 274

Весна пришла 272

Вестник 240, 241

Весть 234, 235, 237

Вечная жизнь 229

Вечный зов 158

Воззри, человечество! (Предупреждение человечеству) 249

Возлюби ближнего как самого себя 144, 145

Гепан 267

Гималаи 252, 253

Гирнар 173

Глина приобретает форму (Дом гончара) 223

Дамодар Кунд 259

Девочка из Лахула 193

[Девушка и лебедь] 243

Девушка из племени в голубом тюрбане 277

Деревья-шары 255

Добрый самаритянин 156

Дожди 264

Дочери моря 222

Дуссера. Кулу 172

Елена Ивановна Рерих 186, 187

Желтое облако 265

Женская фигура в японском костюме 284

Женщина в красном 214

Женщина из племени гадди 244, 245

Жертвоприношение 152

Заклинатель змей 242

И мы приближаемся 251

Из серии графических работ по мотивам восточных сказок 285

Как в былые дни 157

Канченджанга. Тайный час 174

Карма Дордже 204, 205

Кочевницы из Спити 217

Красная земля 231, 236

Куда идет человечество 161

Куда идешь, брат мой? 258

Лилии 280

Лилово-синие горы 266

Людмила Богданова 197

Мои соседи 224

Мой дом 225

Молчание (Тишина) 227

Мотив фрески 283

Моя сестра 213

Моя страна прекрасна 228

Наггар 261

Натюрморт 279, 281

Непальский мальчик 192

Освобождение 160

Отшельник 165

Пандит Мору Рам 203

Пахота 230

Пейзаж 263, 268, 269, 271, 276

Пиета 146

Победа 169

Подвиг 166

Портрет г-жи Асгари М. Кадир 211

Портрет г-жи Девики Рани Рерих 188, 190, 191

Портрет г-жи Кэтрин Кэмпбелл 200, 201

Портрет д-ра Джеймса Казинса 198, 199

Портрет девочки 210

Портрет молодого мужчины 196

Портрет молодого человека 215

Портрет Н. К. Рериха 175-185

Портрет Шри Джавахарлала Неру 202, 206, 207

Радуга водопада 212

Распятое человечество 161, 162

Ритм жизни невидимой 257

Рошан Ваджифдар 208, 209, 218, 219

Сага о Гесэр-хане 170, 171

Сагарика, или Из пены морской. Керала 226

Свет через дупло 256

Священная флейта 232, 233

Священные слова (Слова Учителя) 164

Спасаясь от бури 238, 239

[Странница] 154, 155

Танцор из Кулу 216

Тибет 282

Тонкий мир 254

Торговцы 194

Тот другой мир 250

Трипура Сундари. Наггар 260

Триумф Евы 247

Труд 220, 221

Трудимся ночью 168

Ты не должен видеть этого пламени 248

Христос в пустыне 153

Христос с учениками 150

Христос у моря Галилейского 151

Цветущее дерево 262

Чаша Будды 163

Через перевал 167

Этюд 275

Я был человеком 147

Яков с Ангелом 159

________________

ПРИЛОЖЕНИЕ

ИСКУССТВО СВЯТОСЛАВА РЕРИХА

Д-р X. Гётц

Святослав Рерих сформировался как мастер интернациональный, – живя в России, Швеции, в Париже, в Европе, Соединенных Штатах, Индии и получив воспитание в среде, для которой культурные достижения Востока и Запада предстают не как непримиримые полярности, но как дополняющие друг друга полюса. Восток для него – не новое открытие, но хорошо знакомый опыт. Но именно по этой причине его подход отличается большей степенью критичности и в то же время более глубокой проникновенностью.

Его творчество более интеллектуально – в хорошем смысле этого слова, – чем искусство Николая Рериха. Оно разнообразно и кому-то может даже показаться эклектичным. Однако такое толкование вряд ли уместно. Ибо эклектика по недостатку оригинальности придерживается готовых моделей, соединяя их в некое подобие новой композиции. Святослав Рерих в своем искусстве порою пользуется подобными моделями, но только для того, чтобы углубить его содержание за счет ассоциативного подтекста. Этот метод роднит его с китайскими и японскими художниками и поэтами; однако такой метод по плечу лишь утонченному, высокообразованному мастеру.

Той же широтой подготовки объясняется и замечательное разнообразие его техники, во всех ее нюансах, от явного натурализма до монументального декоративного стиля и выразительного, глубокого экспрессионизма. Каждый из них представляет собой соответствующий выражению стоящего за ним опыта язык, который у подобной личности способен охватывать самый широкий диапазон – от всепоглощенности и созвучного отклика до страстного протеста.

И если страстный отклик требует символа, обобщения и усиления выразительности, то мистически – созерцательная всепоглощенность нуждается в наблюдательности по части деталей, но деталей как составных частей единого Космоса. Тот, кто любит ясную, покойную Вездесущность Космоса в живописи Вермеера, знает, что натурализм не следует отождествлять с материализмом. Ведь он может быть также и средством выражения символизма, свободного от внешних атрибутов традиции, ибо все здесь раскрывается как символ имманентного Божества.

В этом отношении искусство Святослава Рериха, особенно его пейзажи, отражает ту же разлитость Космоса во всем сущем, что и у Вермеера, хотя в других отношениях эти двое могут показаться разными. Современно или традиционно его искусство? – Привычные мерки здесь не годятся. – Оно впитало в себя лучшие достижения прошлого, но при этом не зависимо от традиционных, будь то восточных или западных, формул.

Искусство Святослава Рериха, вне всякого сомнения, глубоко религиозно и сокровенно по сути своей. Но, свободные от условностей, космическое видение Веданты и нравственные устои Христианства выражены в нем в согласии с современным научным опытом. Это здоровое, глубоко нравственное искусство, которое корнями своими уходит в прошлое, живет настоящим и верит в будущее, искусство, которое обнимает собою все сущее как проявление множества ликов Единой Вечности.

"The Illustrated Weekly of India"

Сентябрь 1952 г.