а) законодавчі акти; б) вірші; в) оповідання.
4. «Сансара» це:
а) стан вічного щастя і блаженства, якого можуть досягнути ті душі, які у своїх життєвих втіленнях запобігли злу;
б) закон універсального причинного зв'язку, згідно з яким все, що здійснює душа під час її актуального існування у певному тілі, становить її життєвий контекст: нічого не губиться, нічо-го не зникає, тому все погане і все добре впливає на долю душі в її подальших втіленнях;
в) уявлення про світ єдиний духовно-інтелектуальний початок світу;
г) індивідуальні, конкретні виявлення брахмана; д) уявлення про переселення душі з тіла в інше при його смерті.
5. Хто не є представником німецької класичної філософії:
а) І. Кант; б) Г. Гегель;
в) Б. Спіноза.
6. Що є більш характерним для раціоналізму:
а) передбачуваність; б) розумність; в) чуттєвість.
7. «Карма» — це:
а) стан вічного щастя і блаженства, якого можуть досягнути ті душі, які у своїх життєвих втіленнях запобігли злу;
б) закон універсального причинного зв’язку, згідно з яким все, що здійснює душа під час її актуального існування у певному
— 148 —
МОДУЛЬ І. ІСТОРИЧНИЙ РОЗВИТОК СВІТОВОЇ ФІЛОСОФІЇ
тілі, становить її життєвий контекст: нічого не губиться, нічо-го не зникає, тому все погане і все добре впливає на долю душі в її подальших втіленнях;
в) уявлення про світ єдиний духовно-інтелектуальний початок світу;
г) індивідуальні, конкретні виявлення брахмана; д) уявлення про переселення душі з тіла в інше при його смерті.
8. Який метод був розвинений у філософії Г.-В.-Ф. Гегеля:
а) індуктивний; б) дедуктивний; в) діалектичний.
9. Хто є представником номіналізму:
а) Арістотель; б) У. Оккам; в) Р. Декарт.
10. У середні віки філософія по відношенню до теології вва-
жалася:
а) матір’ю; в) госпожею;
б) сестрою; г) служницею.
II РІВЕНЬ
1. Окресліть основні світоглядні ідеї «Вед» як духовного канону Стародавньої Індії.
2. Проаналізуйте основні переваги і недоліки індуктивного ме-тоду, розробленого Ф. Беконом, та дедуктивного методу, яко-го дотримувався Р. Декарт.
3. Прокоментуйте зміщення центру дослідження від об'єкта до суб'єкта, здійснене німецькою класичною філософією.
III РІВЕНЬ
1. Доведіть, чому в епоху Нового часу саме гносеологічна проб-лематика стає основною філософською проблематикою.
2. Чим би ви пояснили той факт, що представники давньо-індійської філософії акцентували увагу на окремій особі й не торкались проблем удосконалення соціальної сфери.
— 149 —
ФІЛОСОФІЯ. КРЕДИТНО-МОДУЛЬНИЙ КУРС
ВАРІАНТ № 5
I РІВЕНЬ
1. Що є основним методом філософського пізнання:
а) експеримент; б) математичний аналіз;
в) теоретичне мислення.
2. Про яку вишу цінність згадується у творі Д. Заточеника «Моління»
а) сила; б) розум;
в) чесність.
3. Згідно з К. Марксом, життя суспільства ґрунтується на:
а) ідеях та ідеалах Розуму; б) матеріальному виробництві; в) класовій боротьбі.
4. Майевтика — це:
а) богиня філософії; б) метод Сократа виявляти приховані в людині знання; в) різновид філософії;
5. Яка провідна теза у філософські концепції Г. С. Сковороди:
а) «пізнай себе»; б) «пізнай інших»; в) «пізнай світ».
6. «Дао» — це:
а) уявлення про єдиний духовно-інтелектуальний початок світу; б) індивідуальні, конкретні виявлення брахмана; в) уявлення про переселення душі з тіла в інше при його смерті; г) закон буття, початок Космосу, шлях.
7. Архетипи — це:
а) загальні поняття; б) первинні схеми образів фантазії;
— 150 —
МОДУЛЬ І. ІСТОРИЧНИЙ РОЗВИТОК СВІТОВОЇ ФІЛОСОФІЇ
в) апріорні форми споглядання.
8. Який напрямок був розвинений у філософії Ф. Бекона:
а) емпіризм; б) екзистенціалізм; в) позитивізм.
