Если группа отказывается от упражнения

перейти к оглавлению

Во время обсуждения и даже перед на­чалом выполнения упражнений подобного рода у кого-нибудь из участников иногда возникают размышления о бессмысленности самой идеи всей этой проце­дуры. Смысл возражений сводится к тому, что в на­стоящей, естественной жизни мы не будем изобра­жать чувство. Мы будем естественно реагировать. Поэтому тренировка умения разгадывать изображен­ное чувство не поможет в развитии способности оп­ределять чувства естественные.

В такой ситуации ведущий может:

– предложить сомневающимся пока не участво­вать, побыть в роли наблюдателей, чтобы в процессе упражнения либо решить попробовать, либо прове­рить свои сомнения, воспринимая происходящее со стороны;

– предложить высказаться желающим по отноше­нию к заявленной точке зрения. Наверняка возник­нут и другие мнения. При этом образовавшаяся дис­куссия станет самостоятельным упражнением, кото­рое полезно будет отрефлексировать;

– настоять на выполнении упражнения, предло­жив, обсуждать все, что связано с заданием, после его выполнения;

– поделиться с участниками размышлениями о том, что есть мера искренности для человека. Поста­вить вопросы типа: всегда ли человек полностью ис­кренен во всех своих проявлениях? Как связана ци­вилизованность и искренность, то есть необходимость следовать каким бы то ни было обрядам, ритуалам, правилам, традициям, стереотипам в своем поведе­нии и то, как, в какой форме выражаются чувства? Что помогает нам определить, какие чувства испы­тывает партнер по общению? Иначе говоря, в пред­лагаемом варианте ведущий, рискуя превратиться в лектора, пробует убедить участников в том, что тре­нировка владения даже общепринятыми выражения­ми чувственных состояний тесно связана с компетен­тностью в общении. Точно так же, как и умение общепринято, хотя и очень по-своему выражать раз­ные чувства;

– ведущий может отказаться от своих намерений делать с группой это упражнение, предложив несколь­ко других на выбор. Пусть в этом случае группа сде­лает выбор самостоятельно, а ведущий станет лишь координатором группового обсуждения. Часто оказы­вается так, что группа, через некоторое время "вспо­минает" и возвращается к отклоненному упражнению по собственной инициативе;

– бывают такие варианты поведения ведущего, которые объединяются его конфронтационной пози­цией по отношению к группе в целом. Ведущий идет на противопоставление себя группе, провоцируя груп­пу на то, чтобы групповой процесс вылился в своеоб­разное соревнование группы и ведущего, в частно­сти, ведущий может обвинять группу в трусости, обоб­щать конкретную групповую ситуацию, проводя параллели с таким же поведением участников груп­пы в обыденной жизни, и т. д.

Наряду с некоторыми позитивными, продуктивны­ми возможностями такая позиция ведущего навязы­вает группе схожий стиль поведения. Некоторые уча­стники группы, склонные к подчинению, легко деле­гируют всю ответственность за принятие решения на самого ведущего. Для них тренинг утратит важную часть опыта, относящуюся к проблеме личной ответ­ственности за свои решения. Другие участники займут­ся игрой, имеющей цель подловить и раскусить, вы­вести на чистую воду и обвинить ведущего в тех же грехах, в которых он обвинят группу. "Он манипули­рует, а мы его раскусим" – таким предстает тогда смысл тренинга в сознании этих членов группы. Если это действительная, планируемая, желаемая цель, а не случайно возникшая, то такие отношения веду­щего и группы становятся вполне приемлемыми.

Вообще же, если группа не испытывает желания подхватить идею ведущего попробовать сделать то, что он предлагает, значит, это предложение ве­дущего является неуместным. Либо группа в своем развитии еще не дошла до необходимости пере­жить все, что связано с конкретным упражнени­ем, либо наоборот, оно стало уже неинтересным, неактуальным, прожитым этапом. Чтобы избегать неуместности, ведущему необходимо постоянно ис­кать возможности вновь и вновь почувствовать груп­пу, ее состояние. Не каждого участника в отдель­ности, а именно преобладающее состояние группы в целом.