1. Теории общественного договора Гоббса, Локка и Руссо: общее и специфическое [9, 10, 14].
2. О полемике материализма и идеализма в понимании исторического процесса: К. Маркс и П. Сорокин [20].
3. Теория культурных циклов А. Тойнби [21, 22].
4. Понятие смысла истории в современной философии истории [3, 28].
5. Философия истории Гегеля [1, 13].
6. Смысл и направленность исторического процесса [7, 8].
7. Теория формаций К. Маркса [15, 16].
8. Теория цивилизации О. Шпенглера [26].
9. Теория цивилизаций Н.Я. Данилевского [11].
10. Теория Д. Бэлла о возобновлении истории в XXI веке [5, 12].
Семинар 18
Проблемы современного общества
Основные понятия: модернизация, постиндустриальное общество, модерн, постмодерн, постсовременность, глобализация, «глобальная деревня», традиционное общество, современность, насилие, ненасильственная борьба, глобальные проблемы современности, «третья волна».
1. Отношение между обществом и природой как эпохальный социальный конфликт будущего. Глобальные проблемы современности. Философия техники.
2. Идея будущего как идеал общественного устройства. Концепции «конца истории» и постисторическое существование. Социальная философия постмодерна: состояние постмодерна как завершение или продолжение модерна? Постиндустриальное общество, тенденции его развития.
3. Перспективы развития российской истории. Запад, Восток, Россия в диалоге культур. Насилие и ненасилие. Глобализация современной экономики и ее последствия.
Основная литература
К вопросу 1
1. Философия: Консп. лекций / Под ред. Н.П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 271–296, 296–314.
2. Соколов С.В. Социальная философия. – М.: ЮНИТИ–ДАНА, 2003. – С. 271–282.
3. Крапивенский С.Э. Социальная философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – С. 181–187, 398–400.
К вопросу 2
1. Алексеев П.В. Социальная философия. – М.: ООО «Изд-во Проспект», 2003. – С. 214–234.
2. Философия: Хрестоматия / Сост.: В.О. Бернацкий и др.; под ред. В.О. Бернацкого. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 153–168.
3. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: В.О. Бернацкий и др.; под ред. В.О. Бернацкого. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 2. – С. 172–189 (Фукуяма, Камю, Поппер, Левит).
4. Кемеров В.Е. Социальная философия. – М.: Академический проект, 2004. – С. 201–217.
5. Спиркин А.Г. Философия. Изд. 2. – М.: Гардарики, 2002. – С. 551–557, 557–563.
6. Философия истории / Под ред. А.С. Панарина. – М.: Гардарики, 1999. – С. 371–375.
К вопросу 3
1. Соколов С.В. Социальная философия. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – С. 282–295.
2. Крапивенский С.Э. Социальная философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – С. 327–335.
3. Кемеров В.Е. Социальная философия. – М.: Академический проект, 2004. – С. 366–371.
4. Новая философская энциклопедия в 4-х т. / Науч.-ред. совет: В.В. Степин (председ.), А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, А.Г. Огурцов / Инст-т философии РАН – М.: Мысль, 2000-01 гг. – Статья «Глобалистика», «Модернизация социальная».
Дополнительная литература
1. Бауман З. Философия и постмодернистская социология // Вопросы философии. – 1993. – № 3. – С. 46–61.
2. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. – М.: Прогресс-Традиция, 2000.
3. Гидденс Э. Ускользающий мир. – М.: Весь мир, 2004.
4. Моисеев Н.Н. Расставание с простотой. – М.: Аграф, 1998. – С. 227–251, 251–332.
5. Николаенко Н.М. Космизм в контексте отечественной философской культуры. – Омск: Омский гос. институт сервиса, 2006.
6. Новая философская энциклопедия в 4-х т. / Науч.-ред. совет:
В.В. Степин (председ.), А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, А.Г. Огурцов /
Инст-т философии РАН – М.: Мысль, 2000-01 гг. – Статьи «Глобализм», «Глобалистика», «Модернизация политическая», «Модернизация социальная».
7. Постзападная цивилизация: Либерализм: прошлое, настоящее и будущее / Сост. С.Н. Юшенкова.–М.: Новый фактор: Минувшее, 2002. – С. 41–67, 182–197, 261–267, 402–412.
8. Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн: Антология / Ред.-сост. Л.И. Новикова, Н. Сиземская. – М.: Наука, 1993.
9. Силичев Д.А. Социальные последствия перехода от индустриализма и модерна к постиндустриализму и постмодерну // Вопросы философии. – 2005. – № 7.
10. Толстой Л.Н. Не убий никого // Этическая мысль: Науч.-пулицист. Чтения. 1991 / Общ. ред. А.А. Гусейнова. – М.: Республика, 1992. – С. 154–168
11. Тоффлер Э. Шок будущего. – М.: АСТ, 2004.
12. Федотова В.М. К вопросу о типологии модернизации // Вопросы философии. – 2000. – № 4.
13. Философия истории / Под ред. А.С. Панарина. – М.: Гардарики, 1999. – Гл. 3. Глобальный мир. Смысл истории.
14. Философия истории: Антология / Сост. Ю.А. Кимелев. – М.: АО Аспект Пресс, 1994. – (Гидденс Э., Тоффлер О.).
15. Фукуяма Ф. Конец истории // Вопросы философии. – 1991. – № 3.
16. Фукуяма Ф. Доверие: Социальные добродетели и путь к процветанию. – М.: АСТ: Ермак, 2004.
17. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. – М., 2003.
18. Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект? // Вопросы философии. – 1992. – № 4.
19. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. – М.: KAMI: ACADEMIA, 1995.
20. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991.
Контрольные вопросы
К вопросу 1
1. Каково соотношение понятий: «общественный прогресс», «технический прогресс», «научный прогресс», «исторический прогресс»? Как определяется прогресс в социальной философии постмодерна?
2. Какой смысл вкладывают в понятие «общество всеобщего благоденствия»?
3. Что такое глобальные проблемы современности? Глобализм?
4. Какие направления в философии техники Вы знаете?
К вопросу 2
1. Представляется ли убедительной позиция, что на уровне современного общества возникают представления о проекте, о долгосрочной программе?
2. Какое общество называют обществом модерна? Обществом постмодерна? Дайте определение современного общества.
3. Проанализируйте следующее утверждение: «Развитию и эволюции общества присущи две противоположные тенденции – движение к единству и движение к многообразию».
4. Дайте анализ следующих черт, с которыми В.А. Канке связывает понятие «Запад»: рационализм, христианская традиция, просветительство, представительная демократия, приоритет индивидуалистического начала над коллективистским, развитая научно-техническая составляющая.
К вопросу 3
1. Дайте анализ черт общественной жизни Востока, которые выделяет В.А. Канке: мистерия, интуитивизм, буддистская и исламская традиции, традиционализм, приоритет коллективного над индивидуалистическим, общинность, особый тип государственности, для которого типично отсутствие равенства в свободе по всеобщему закону.
2. Можно ли эти определения Запада и Востока жёстко связывать с конкретными странами?
3. Что такое евразийство?
4. Как бы Вы определили путь социокультурного развития России? Какие существуют точки зрения по проблеме определения места России в современном мире?
