Семейно-бытовая или социальная обрядность связана с биолого-социальным развитием человека и отражает 3 основных фазы его жизни (рождение, свадьба, смерть) которые поспособствовали появлению 3м формам обрядности рождению, свадебному, похоронному. В основе этой обрядности лежат древнейшие представления о том что жизнь и не прерывна и вечно. Ее успешные течения и бесконечность, в будущем зависит от магических действий и обрядов, совершаемых каждым человеком или всеми людьми сообща. Мифологическая основа этой обрядности помогают осуществить связь между прошлым и будущим и настоящим человека. В семье часто происходит мифологизация совпадений дат смерти и рождения. Основной такой мифологизацией является неосознанное (сопровождение) совпадения о том, новый родственник вытесняет или приходит на смену и получает своего дома семейной жизни и энергии. В следствии становится поиск и преувеличения сходств между родственниками тем самым неосознанно подкрепляются повторяемость судеб с этим связан и отказ от повторения имен в семье, особенно в честь умерших. Семейный календарь выполняет функцию фиксации или периодов повторяющихся событий день рождений, свадеб,т.д. интервалом между событий. Традиционное мировоззрение народов наиболее мифологизированны 3 события из цикла человеческой жизни рождения свадьбы и смерти. Рождение и смерти в следствии переходные моменты биологического смысла, а свадьба социального.
Свадебный обряд. В мифах свадьба игралась между месяцем (женихом) и солнцем (невестой). В обрядах свадьбы отражена мысль о плодородии природы и продолжение рода. Красный цвет одежд – цвет очистительной магии, защита от сглаза. В память о культах невесты украшали свой наряд красными лентами. Обмен кольцами - кольцо языческий знак солнца, золото – металл светила, венец- символ плодородия и солнечного круга. Ритуал удара по рукам отцами(через полушубу или рукавицу) что означало богатство. Ритуальная баня- смывали девичью волю. Рубаху жениха брали с собой в баню и пропитывали потом невесты. Курник-пирог с мясом курицы(курица-символ плодородия). Обязательное обильное застолье(символ достатка). Молодые во время праздничного пира ели и пили из одной посуды, теперь они одно целое, одна семья. Осыпали хмелем и зерном-беззаботная жизнь обеспечена.
Рождение ребенка. (1)вынашивание2)рождение3)имя(нельзя называть именами умерших родственников, именами отцов). Период вынашивания ребенка -наиболее суеверный, существует множество запретов(контакт с определенными предметами)(нельзя вязать, перешагивать через оглоблю) пищевые ограничения (мясо зайца-будет пугливый, нельзя рыбу-лямой ребенок, сросшиеся плоды-будут близнецы пространственные и социальное(нельзя ходить на похороны, сидеть на окне и пороге)). Использовались различные обереги-булавки красные шерстяные нитки. Большое внимание уделялось последу и пуговки считалось что через них можно было нанести врез и ребенку и матери. Роды принимала бабка-повитуха. Ребенка заварачивали в отцовскую рубаху что бы передать силу и ум. Похоронный обряд по сей день практически не изменился. Сожжение постели, на которой умер человек (можно отправиться через эту же постель туда- же. Исповедь перед смертью. Занавешивание зеркал(что бы душа не отразилась смерть не увидеть. Положение в гроб необходимых покойному вещей, денег для выкупа – нужные вещи по хозяйству женщине(соль, группа, пряжу). Сервировка, стола с учетом души умершего. При изготовлении одежды для умершего не завязывают узелков(заранее готовят себе одежду))можно уйти в другой мир.). Закрывают глаза и рот. Вывешивание на воткнутую палку полотна на наружную стену дома покойника блуждающая, около прежнего своего жилья могла отдохнуть на этом полотне поплакать, утереть слезы. После похорон нужно помыться, чтобы смыть с себя все. Мытье в доме полов, но не родственником. Совершаемые ритуалы обеспечивали переход души из области жизни в область смерти, но заминовали живых от последствий соприкосновения со смертью. Нарушение или не почёта обряда грозили возвращением покойника. Превращение его в вампира или возвращается смерть в дом или село.
Новоселье. Основная мифологическая черта-перенос домового как хозяина дома(варились накануне каша, ставиться на блюдце и на утро выносили чугунок с кашей). Закладывали монеты при строительстве, вне дома. Ритуалы выгона нечисти из дома (петух или кошка). Новоселам в знак достатка долгой жизни песни паровой с солонкой и полотенце.
