1. 1) Присваивающий тип. Охотники, собиратели и рыболовы. (Самые древние формы производства. Источником существования людей является дикорастущие растения, дикие животные и рыболовства)
2. 2) Ручное земледелие (в том числе и мотыжное, без участия тягловой силы) и скотоводство.(Особенностью этой группы следует отметить более устойчивую экономическую базу, возникновение прибавочного продукта – излишка, который накапливается: у животноводов – это скот, у земледельцев – зерновые культуры, а также дом.скот, птица и др.)
3. 3) Пашенное земледелие (самой важной характеристикой той группы является использование домашних животных в качестве тягловой силы, именно эта форма является главной экономической базой)
4.
Вопрос №3. Исторические этапы развития НХК и формы ее бытования.
НХК возникла в древние времена на самых низких ступенях развития общества и его материальной культуры. Первоначальные формы худ. элементов появляются в первобытной культуре. Миф – древнее сказание, в котором воплотились фантастические представления людей о мире, природе и человеческом бытии. с 9 по 13 века начинает формироваться русский этнос русская культура(это связано с распадом Киевской Руси, нападение кочевых племен). Территория – среднерусская равнина, волго-окское междуречье, северо-западные земли. Предшествовали: восточно-славянский этнос, финно-угорский этнос (морда, марийцы), тюрко-монгольский этнос(татары, болгары), народы Балтии и Северной Европы. Все эти этносы оказали влияние на развитие русской культуры. В наибольшей степени русская народная культура соединила в себе культуру и традиции финно-угорской группы.
В основу РусНХК лежат древнейшие представления этих народов о создании мира, богах и т.д.
Славянская мифология. Род: Белобог, Чернобог, Сворог, Лада. Верховным богом был Род. Это первопредок древних славян и творец всего, что их окружало. Все сущее он разделил на мужское и женское начало. Боги: Сворог – старший бог рода божьего, бог огня(сын Рода); Лада (жена Сворога) – богиня жизни и любви. Чернобог и Белобог олицетворяли стороны мира. К светлому миру относили: Леля – богиня юности и весны; Ярило и Хорос – боги солнца; Даждьбог (сын Сворога) – податель благ, исполнение желаний; Жива – богиня жизни; Купало – бог созревших плодов. К темному миру относят: Стрибог – бог урагана; Волх – бог войны; Вий и Кощей – повелители подземного царства, обитающей нежити и злобы; Усыпона Виевна – богиня смертного часа; Морена – богиня зимы и смерти. Боги переходного характера: Велес – божество мудрости и богатства, покровитель домашних животных, владел тайнами прошл, наст, будущ.; Мокошь – богиня судьбы(Доля и Недоля помощницы); Перун – бог карающего огня и войны(сын Сворога).
Христианизация славян. После принятия Русью христианства на язычество был наложен запрет. Постепенно утратилась вера во всемогущество других богов. Однако языческие элементы сохранились в народном сознании, в традиционных народных праздниках,в обычаях, обрядах и сюжетах НХК. Теперь человек оказался под защитой нового единого Бога с которым он общается ежедневно молитвами. Постепенно создается новая художественно-образная система в центре которой оказывается сам человек. Все это воплощается в словесных, музыкальных, пластических формах. Это становится началом необрядового фольклора.
Влияние реформ Петра 1 на русскую НХК. Завершение формирования русской этнокультуры и ее развитие относится к 16веку. Сформированы основные ее черты, она являлась достоянием всего этноса независимо от социальной принадлежности. НК отражала общие этнические и эстетические нормы. Все его виды и формы доступны и близки каждому. Все изменилось с началом реформ Петра 1(начало 18века). Россия оказалась под натиском Западноевропейской культуры. Многие формы традиционного НТ становятся неприемлемыми для правящих и состоятельных слоев населения. Культура делится на народную и элитарную, появляется профессиональное искусство. Истоки НХТ остались лишь в творчестве скоморохов.
Роль профессионального и любительского творчества 18 начала 20 века. До середины 19 века НК развивалась преимущественно в фольклорных формах. В связи с разделением труда, формированием классов и соц.групп, классовой борьбы и т.д. от фольклора развивается профессиональное искусство, любительское искусство трудящихся, а затем худ. самодеятельности. Любительство складывалось с середины 19 века в разных городах России, а с 60х годов 19 века появляется и крестьянской среде. Любительское творчество появляется после возникновения профессиональной художественной деятельности. Появляются свои авторы и исполнители. Любительство не анонимно,всегда рассчитано на показ, требует организации. Оно соединило в себе, как приметы фольклора, так и профессионального искусства.
Современный этап развития. В процессе окончательного разделения труда человек стал реализовывать свои художественно-творческие потребности отдельно от материального производства в сфере досуга. В 20 веке в НХК начинает появляться художественная самодеятельность(непрофессионального творчество, деятельность народных масс). Она развивалась на любительской основе в сфере досуга при руководящем участии КДУ. Она является продолжением традиционного НХТ на современном этапе.
