| Теории происхождения государства и права (теологическая, патриархальная, естественно-договорная, психологическая, насилия, материалистическая), их общая характеристика, основные черты и особенности, научная и практическая значимость. |
Изучение процесса происхождения государства в науке и общественной практике имеет существенное значение. Правильное понимание причин, условий и закономерностей возникновения государства позволяет не только определить причины и условия их существования, но и получить представление об исторических границах существования.
Вопрос о происхождении государства является дискуссионным. О причинах возникновения государства говорится в различных теориях. В каждой из теорий есть свои рациональные зерна, положительные моменты, отражающие действительность в той или иной ее части. Однако они содержат и свои слабые стороны, за которые их можно критиковать.
Основные теории происхождения государства – теологическая, патриархальная, договорная, насилия, материалистическая, психологическая, органическая – ставят во главу угла какой-либо один конкретный доминирующий способ возникновения государственности.
Рассмотрим вышеуказанные теории более подробно:
1. Теологическая теория.
Наиболее известным представителем этой теории были Ф. Аквинский, который считал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира. Каждый обязан подчиняться государю во всем. Необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога.
Теологическую теорию, как и любую догму, нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть. Вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, в конечном счете, это – вопрос веры. Тем не менее,
С.В. Левчук[1] считает, что среди всех существующих теорий "теологическая теория" государства и права опирается на самую обширную практику в исторической ретроспективе многих государств. Именно ее "варианты" были не только положены в основу общественного и государственного строя Древнего Египта, Древней Месопотамии, Иудеи, Древней Индии и т.д., но и стали своеобразной альтернативой, "идейным фоном" для обоснования иных теорий. Так, современные государства Востока, многие из которых ориентированы на ислам, прямо связывают механизм государственно-правового развития с принципами этой теории.
2. Патриархальная теория.
К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести древнегреческого философа Аристотеля, английского мыслителя XVII в. Р. Фильмера, русского социолога Н.К. Михайловского и др.
Смысл этой теории заключается в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Люди – существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит, в конечном счете, к образованию государства. Таким образом, возникновение государства – есть следствие преобразования семьи.
Как и отец в семье, так и монарх в государстве не выбирается, не назначается и не смещается подданными, ибо они – его дети.
Глава семьи становится главой государства – монархом. Подданные должны быть преданы, почтительны и законопослушны своим правителям.
В современных условиях патриархальная теория отражена в возложении на государство обязанностей по выполнению общественно полезных функций.
3. Психологическая теория.
Представителями этой теории, возникшей в середине XIX в., были Л.И. Петражицкий, Г. Тард, З. Фрейд и др. Они связывали появление государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, стремлением подчиняться, подражать.
Причины происхождения государства заключаются в тех способностях, которые первобытный человек приписывал племенным вождям, жрецам, шаманам, колдунам и др. Их магическая сила, психическая энергия (они делали охоту удачной, боролись с болезнями, предугадывали события и т.п.) создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от вышеназванной элиты. Именно из власти, приписываемой этой элите, и возникает власть государственная.
Вместе с тем всегда существовали и существуют люди, которые не согласны с властью, проявляют те или иные агрессивные стремления, инстинкты. Для удержания в "узде" подобных психических качеств личности и возникает государство.
4. Договорная теория.
Договорная теория происхождения государства получила распространение в наиболее логически завершенном виде в XVII – XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др. По их мнению, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в "естественном", первобытном состоянии. Государство – это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей и соответственно – ответственность за их невыполнение.
Основой теории общественного договора является положение о том, что этапу возникновения государства предшествовал период естественного состояния человека. Сторонники теории естественного права считают возникновение государства как результат принятия юридического акта – общественного договора. Они различают два вида права: естественное – предшествовало появлению общества и государства (принадлежит человеку от рождения); позитивное – возникает с государством, формулируется им и является логическим продолжением естественного права в реальных условиях.
Основные положения этой теории отражены в ряде конституций современных государств, в том числе США и России. В конституциях провозглашены условия между проживающими на территории народами, способствующие достижению целей договора – справедливость, свобода, безопасность, оборона, всеобщее благосостояние.
5. Теория насилия возникла в XIX в. Ее представителями были Л. Гумплович,
К. Каутский, Е. Дюринг. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера, т.е. завоеванием одним племенем другого. В этой связи для подавления порабощенного племени создается государство, и принимаются законы. Победившее племя становится господствующим. Проигравшие теряют свободу и становятся эксплуатируемыми (чаще всего рабами). Рабство ведет к появлению частной собственности и классов. Это накладывает отпечаток на образ жизни и способствует переходу от кочевого быта к оседлому с развитием новых видов трудовой деятельности (земледелие, торговля). Ведущиеся войны содержат в себе не только разрушительное воздействие, но и созидательные начала в виде образования новых государств. Следует согласиться с позицией Р.В. Шагиевой, которая считает, что эта теория, улавливая отдельные явления в образовании государства, преувеличивает их, придает им универсальный характер[2].
6. Марксистская (историко-материалистическая) теория.
Основоположники этой теории – К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин – объясняли возникновение государственности прежде всего социально-экономическими причинами.
В работе Фридриха Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" были изложены исходные положения науки об истории человеческого общества, и в том числе об истории происхождения и развития семьи. Данная работа появилась в 1884 г. и явилась значительным рубежом в истории науки.
Первостепенное значение для развития экономики, – как утверждал Ф. Энгельс и его соратники, – а следовательно, и для появления государственности имели три крупных разделения труда (от земледелия отделилось скотоводство и ремесло, обособился класс людей, занятых только обменом). Подобное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок росту его производительности. Возник избыточный продукт, который в конечном счете и привел к возникновению частной собственности, в результате чего общество раскололось на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых.
Таким образом, государство возникло преимущественно в целях сохранения и поддержки господства одного класса над другим, а также в целях обеспечения существования и функционирования общества как целостного организма. В.И. Ленин утверждал, что «государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы»[3].
Материалистическая теория выделяет три основные формы возникновения государства:
- афинская – государство возникает непосредственно и преимущественно из классовых противоречий, формирующихся внутри общества;
- римская – родовое общество постепенно превращается в замкнутую аристократию, изолированную от многочисленной и бесправной плебейской массы, которые побеждают, и на развалинах возникает государство;
- германская – государство возникает как результат завоевания обширных территорий, господство над которыми при существующем догосударственном строе не представлялось возможным.
В советский период данная теория рассматривалась в отечественной юридической науке как единственно верная теория происхождения государства.
7. Органическая теория возникла в середине XIX века под влиянием идеи естественного отбора, высказанной Ч. Дарвином.
Государство, по утверждениям основоположников этой теории, это организм, постоянные отношения, между частями которого аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа. Будучи разновидностью биологического организма, государство имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных).
Задание для самоконтроля
Ответьте на вопросы:
1. В работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» наиболее полно изложена _______________________ теория происхождения государства.
2. В средние века в Западной Европе основной теорией происхождения государства была __________________ теория.
3. Основой государства в соответствии с патриархальной теорией возникновения государства является....
4. Согласно ______________________ теории право возникает в период социальной дифференциации общества для обеспечения интересов господствующего класса.
5. «Племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает себе всю их землю и затем принуждает побежденное племя систематически работать на победителей, платить им дань или подати. При всяком случае такого завоевания возникает деление на классы, но не вследствие деления общины на различные подразделения, а вследствие соединения двух общин, из которых одна делается господствующим, другая угнетенным и эксплуатируемым классом, принудительный же аппарат, который создают победители для управления побежденными, превращается в государство». В данном отрывке говорится о _________ теории происхождения государства
6. «Право – это система естественных, неотъемлемых прав, существующих независимо от воли государства». Назвать теорию происхождения права
