Общественное и государственное устройство Киевской Руси
С конца 9 века до начала 11 века объединившееся под властью Киева Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен. С 9 века феодальная поземельная собственность складывается в 3 основных формах: княжеский домен, вотчинное землевладение и поместье. Домениальное хозяйство было основано на системах сборов - дань и «полюдье». Со временем «полюдье» уступает место экономическим формам эксплуатации, основанным на праве собственности. Правовыми основаниями для владения землей становятся: пожалование, наследование, купля. Вотчинное землевладение представляло собой наследственное владение землей, недвижимостью и крестьянами. Поместье – это земля, предоставленная феодалом дружиннику во временное владение в качестве обеспечения его верности.
Государственный строй Киевской Руси можно определить, как раннефеодальную монархию. Во главе стоял киевский великий князь. Он опирался на дружину и совет старейшин. Управление на местах осуществляли его наместники (в городах) и волостели (в сельской местности). Местное управление осуществлялось доверенными людьми князя, его сыновьями и опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками и десятскими. В этот период продолжает существовать численная, или десятичная, система управления, которая зародилась в недрах дружинной организации, а затем превратилась в военно-административную систему. Ресурсы для своего существования местные органы управления получали через систему кормлений (сборы с местного населения). Постепенно значение десятичной (численной) системы утрачивается; она приобретает новый смысл в условиях, когда родоплеменные отношения уступают место отношениям территориально-административным.
Отдельные функции по руководству княжеского хозяйства осуществляли тиуны и старосты.
Постепенно десятичная система управления заменяется дворцово-вотчинной, при которой политическая власть принадлежит собственнику (боярину, вотчиннику). Складывались 2 центра власти: княжеский дворец и боярская вотчина.
Вече приобретает более формализованные черты: для него готовится «повестка дня», подбираются кандидатуры выборных должностных лиц, в качестве организационного центра действуют «старцы градские» (старейшины).
Древнейшие памятники русского права. Обычное право, княжеское право
Древнейшим источником права является обычай. Обычное право регулировало отношения внутри общины – «верви», представляя собой право отдельных земель, которое складывалось на основе местных обычаев и формулировалось как норма поведения согласно укладу местной жизни и общепринятым в определенном обществе воззрениям о справедливости.
Наиболее ранними письменными памятниками русского права являются тексты договоров Руси с Византией (911, 944 и 971 гг.). Тексты содержат нормы византийского и русского права, при этом русское право представляло собой некую совокупность варяжских и славянских основ, являвшихся сводом устных норм обычного права. Нормы, содержащиеся в договорах, можно отнести к международному, торговому, наследственному, процессуальному и уголовному праву.
Договор 911 г., заключенный между князем Олегом и императором в Константинополе, закреплял положения уголовного и процессуального характера, перечислялись преступления и наказания за них. Имело место торговое право. Наследственные правоотношения также заняли свое место в рассматриваемом договоре. Примечательно, что договор содержал в себе международные нормы, которые закрепляли право работы за рубежом и закрепляли институт экстрадиции (выдача преступника).
К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира Святославовича «О десятинах, судах и людях церковных» и Ярослава Владимировича «О церковных судах» (X–XI вв.). Настоящие источники в совокупности представляли собой так называемое «княжеское право», которое формировалось на основе княжеского правотворчества в виде создания уставов и правоприменительной деятельности в виде княжеского правосудия. «Княжеское право» не представляло собой особой правовой системы, отличной от обычного права. Уставы вносили новые правовые нормы, которые дополняли и изменяли действующее обычное право, не затрагивая его сущность и основные начала.
Уставы содержали нормы, регулирующие брачно-семейные отношения, а также определяющие противоправные деяния против церкви, нравственности и семьи. К таким деяниям относились: «ересь», сожительство православного с лицом иной веры, совместная трапеза с иноверцем или лицом, отлученным от церкви, церковная татьба (кража церковного имущества) и кощунство (осквернение могил и храма), «ведовство», «чародейство» и «волхование», многобрачие, развод, супружеская измена. Кроме этого уставы запрещали какие-либо отклонения от половой морали: изнасилование, сожительство вне брака и рождение внебрачных детей, половые сношения с монахиней, половые связи между кровными и духовными родственниками, скотоложство, убийство матерью новорожденного ребенка, драка между женщинами и неподобающее для мужчины поведение во время боя, побои чужой жены. В уставах определялась юрисдикция церковных органов и судов, а также и ответственность служителей церкви, которым были запрещены блуд и пьянство, самовольное сложение с себя монашеского сана и совершение треб за пределами своего прихода.
3.Русская Правда: источники, правовое положение отдельных групп населения
Русская Правда состоит из множества разнохарактерных и отличающихся по времени источников, которые не представляют собой единой и завершенной системы. Определенное влияние на Русскую Правду оказало византийское каноническое право. До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Они распадаются на 3 основные редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная.
Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054 г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст. 1—18), Правды Ярославичей (ст. 19—41), содержащей нормы, направленные на защиту княжеского имущества и жизни князей, Покона вирного (ст. 42), закрепляющего обязанность подвластного населения кормить княжеского сборщика вир, Урока мостников, определяющего найм работников для ремонта и строительства мостов (ст. 43).
Пространнаяредакция возникла не ранее 1113 г. и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяется на Суд Ярослава (ст. 1—52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53—121), нормы которых определяли правовое положение иностранных купцов, закупов и должников. Данная редакция объединила несколько разновременных документов и была переработана. Пространная редакция уравняла правовое положение варягов с местным населением, развила правовое регулирование собственности, наследования и правовое положение вдов и дочерей.
Сокращенная редакция появляется в середине ХV в. из переработанной Пространной редакции. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся положения о кровной мести (ст. 1) и круговой поруке (ст. 19 КП). Кровную месть пытаются ограничить или отменить, заменив денежным штрафом (вирой). Круговая порука, напротив, сохраняется как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за члена, совершившего преступление («дикая вира» налагалась на всю общину).
Социальные группы. К привилегированным относились: князья, бояре, княжьи мужья, княжеские тиуны, огнищане. Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых. Юридически и экономически независимыми группами были посадские люди и смерды-общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности в пользу государства). Городское население делилось на: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.).
Кроме свободных смердов существовали и другие их категории, о которых Русская Правда упоминает как о зависимых людях. Наряду со свободными существовали и зависимые ("крепостные") смерды, находившиеся в кабале у феодалов.Свободный смерд-общинник обладал определенным имуществом, которое он мог завещать детям (землю — только сыновьям). При отсутствии наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. В судебном процессе смерд выступал полноправным участником.Более сложной юридической фигурой является закуп (упоминается в Пространной редакции, специальный Устав о закупах). Закуп — человек, работающий в хозяйстве феодала за "купу", заем, в который могли включаться разные ценности: земля, скот, деньги и пр. Этот долг следовало отработать. Объем работы определялся кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на заем, кабальная зависимость усиливалась и могла продолжаться долгое время.
