Воспитание с точки зрения языка

Правильное

Исламское

Воспитание

С детства

До совершеннолетия

 

 

Москва | Умма | 2013

 

 

УДК 28-472-053.2

ББК 86.38

          Ш25

Перевела с арабского

Умм Иклиль (Екатерина) Сорокоумова

Аш-Шариф, Мухаммад ибн Шакир

Ш25 Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М.: Умма, 2013. — 192 с. ISBN 978-5-94824-174-6

Воспитание — это правильный путь к формированию уравновешенной, полноценной и гармоничной мусульман­ской личности, к созданию поколения, понимающего свою религию, верного ей, исповедующего её должным образом и призывающего к ней.

Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в ру­ках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В кни­ге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и со­вершеннолетие. В каждой главе раскрываются свойственные данному возрасту особенности и отличительные черты, анали­зируются возникающие трудности и проблемы, рассматрива­ются соответствующие воспитательные методы и средства, по­ощрения и наказания, а также даются советы и указания.

Книга предназначена для широкого круга читателей.

УДК 28-472-053.2

ББК 86.38

 

ISBN 978-5-94824-174-6  © Сорокоумова Е., перевод, 2013

© Оформление.  ООО «Издатель Эжаев А.К.»,2013

 

 

Традиционные исламские формулы благопожелания в дан­ной книге передаются как с помощью перевода, так и араб­скими лигатурами:

 да благословит его Аллах

 и приветствует

 с а лля Лл а ху 'ал е йхи ва с а ллям

(после упоминания Пророка Мухаммада );

  да будет доволен им Аллах

р а ды Алл а ху ' а нху

(после упоминания сподвижников Пророка );

   да будет доволен ею Аллах

р а ды Алл а ху ' а нха

(после упоминания сподвижниц Пророка );

да будет Аллах доволен им и его отцом,

да будет Аллах доволен ею и её отцом

р а ды Алл а ху 'анхума

(после упоминания сподвижников и сподвижниц

Пророка ,если отец тоже был сподвижником).

 

 

Предисловие

 

 

Хвала одному лишь Аллаху; благословения и приветствия Посланнику Аллаха Мухаммаду, последнему из пророков, а также его семье и всем его сподвижникам!

Всевышний Аллах запечатал Своё послание к человече­ству посланием Своего благородного Пророка Мухаммада ибн Абдуллаха . А это означает, что возвышение чело­вечества и развитие человеческой цивилизации неразрывно связано с тем, что принёс этот пророк. Это, в свою очередь, означает, что любые попытки возвышения и преображе­ния, дабы они приносили пользу и не выходили за рамки благоразумия, должны быть неразрывно связаны с Боже­ственным Законом и не должны противоречить ему. Люди должны стараться придерживаться этого Закона и следовать указаниям того, кто передал его человечеству.

Тема воспитания — очень важная, и важность её проис­текает из важности самого воспитания. Эта тема нуждается в подробных разъяснениях и повторениях, дабы воспитатель действовал более эффективно, применяя различные методы воспитания успешно и почти инстинктивно, и был способен принимать решения в исключительных случаях и чрезвычай­ных ситуациях так, как если бы он заранее готовился к такому повороту событий и производил соответствующие расчёты.

5

 

Результаты воспитательной деятельности в большинстве случаев связаны со способностями воспитателя, с его опытом и познаниями, умением успешно применять воспитательные методы и средства в соответствующих обстоятельствах.

В современных обстоятельствах не требуется доказывать важность воспитания для мусульманской общины. А это, в свою очередь, предполагает, что воспитатели и все, кто имеет хотя бы косвенное отношение к воспитанию, должны исполнять свои обязанности наилучшим образом и вносить свой вклад в разви­тие и совершенствование воспитательного процесса.

Воспитание — это правильный путь к формированию уравновешенной, полноценной и гармоничной мусульман­ской личности, к созданию поколения, понимающего свою религию, верного ей, исповедующего её должным образом и призывающего к ней, и мусульманская община должна быть настолько благой, как о ней сказано в Коране, и должна обре­сти возможность преуспеть в обоих мирах. Отталкиваясь от такого понимания важности воспитания и необходимости за­боты о нём и потребности в правильном отношении мусуль­манской общины к этому вопросу и правильном подходе не­посредственно воспитателей к своей деятельности, я и решил представить вашему вниманию этот краткий труд под назва­нием «Правильное исламское воспитание от детства до совер­шеннолетия» — с желанием внести свой вклад в эту область и в надежде, что моя скромная работа добавит что-то новое в исламское воспитание и принесёт пользу воспитателям.

 

О книге

 

Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в ру­ках, включает определение воспитания и разъяснение его важности и того, кому адресовано это послание, а также ос­нов, на которые я опирался, описывая воспитательный про­цесс для каждой возрастной группы.

Книга состоит из введения и трёх глав.

Введение посвящено основным понятиям.

Глава первая рассматривает период до вступления в со­знательный возраст.

Глава вторая охватывает период после вступления в со­знательный возраст.

Глава третья анализирует совершеннолетие.

В каждой главе раскрываются свойственные данно­му возрасту особенности и отличительные черты, воз­никающие трудности и проблемы, а также рассма­триваются соответствующие воспитательные методы и средства, поощрения и наказания, даются советы и указания.

В книге говорится о воспитанниках обоих полов. Соот­ветственно, адресована книга воспитателям обоих полов. Поэтому под словом «воспитатель», которое используется

 

7

 

в книге, не стоит понимать исключительно мужчин. Поис­тине, женщины — родные сестры мужчин.

Хотелось бы отметить, что воспитание не относится к числу точных наук, занимаясь которыми мы имеем де­ло с неизменными законами, распространяющимися на всех. Каждый человек уникален, у каждого свои особен­ности и обстоятельства. Более того, один и тот же че­ловек меняется в течение жизни, теряя некоторые осо­бенности и приобретая другие. Поэтому исследование в этой области трудно сделать всеобъемлющим, ибо ох­ватить все эти особенности и индивидуальные различия крайне сложно.

Исследователю достаточно ограничиться нескольки­ми явлениями, получившими широкое распростране­ние, подвергнуть их тщательному и объективному ана­лизу и предоставить ключ или образец, который другие исследователи смогут использовать в своих собственных исследованиях. Это поможет воспитателю правильно ре­агировать и принимать подходящие меры в каждой кон­кретной ситуации.

Также следует отметить, что эта книга не охватывает все области воспитания, поскольку тема содержит мно­жество подтем, ответвлений и вопросов, которых я по ме­ре возможностей постарался коснуться, но без излишне глубокого погружения, которое увело бы меня и читателя от первоначального плана нашего исследования, задуман­ного как практическое и потому краткое, а не как подроб­ное теоретическое исследование.

Я старался, чтобы исследование было насыщенным, но не перегруженным ненужной информацией, чтобы у чита­теля сохранялся интерес к книге на протяжении всего чте­ния и чтобы чтение не утомляло его и не вызывало скуку.

 

 

8                                            О книге

 

А успех в благом дарует только Всевышний Аллах. Просим Всевышнего, чтобы Он по милости Своей по­могал нам и вёл прямым путём. И да благословит Ал­лах и приветствует нашего господина Мухаммада, По­сланника Господа миров, и его жён, матерей верующих, и славных и благородных членов его семьи, и его благих и благочестивых сподвижников!

 

Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф

Введение

 

 

Это введение посвящено понятию воспитания и обучения, ви­дам воспитателей, этапам воспитания, его областям и нормам.

Воспитание с культурной точки зрения представляет со­бой целенаправленное формирование личности в целях подготовки её к участию в общественной и культурной жиз­ни в соответствии с социокультурными нормативными мо­делями. Таким образом, воспитание зависит от общества и существующих обстоятельств.

С практической точки зрения, воспитание — это актив­ный процесс взаимодействия воспитанника и воспитателя, во время которого воспитателя можно считать отдающей стороной, а воспитанник — принимающей, находящейся под воздействием и реагирующей. Однако и воспитанник также направляет воспитателя и способствует коррекции методов и средств воспитания, которые тот применяет.

Воспитание, в основе которого не лежит взаимодействие между воспитателем и воспитанником, есть совокупность действий механических, лишённых духа и жизни. Такое вос­питание неэффективно, не приносит пользы и не способ­ствует развитию.

Трудно представить себе реальные положительные изме­нения в обществе без воспитания, которое представляет со-

 

 

10                                            Введение

 

бой настоящий двигатель реформирования и улучшения, потому что изменить общество в лучшую сторону и закре­пить эти изменения может только изменение самих членов общества. Как сказал Всевышний Аллах: «Поистине Аллах не изменяет положение людей, пока они не изменят то, что в их душах...» (сура 13 «Гром», аят 11).

Изменить то, что в душах людей, можно только посред­ством постоянных и целенаправленных усилий, то есть пра­вильного воспитания. Воспитание — важнейший инструмент изменения обществ, из которого остальные инструменты черпают свою действенность и эффективность. Отсюда ста­новится понятно, насколько важно правильное воспитание.

 

 

Воспитание с точки зрения языка

Слово тарбийа —   — в арабском языке связано с тремя корнями.

1. Ра-ба-ба —       Значения этого глагола и его форм сво­дится к следующим: 'делать прочным; заботиться, улучшать, развивать, увеличивать; неотлучно нахо­диться рядом; заботиться наилучшим образом в тече­ние всего периода детства'.

2. Ра-ба-ва—  Помимо значений 'расти' и 'разви-ваться' имеет значение 'выкармливать'.

3. Ра-ба-йа —         Имеет значение 'расти, воспитываться среди каких-то людей, в определённой среде'.

Отсюда понятно, что с точки зрения языка понятие вос­питания включает следующие значения.

1. Улучшение отдельного человека и его подготовка (и, как следствие, общин) к самостоятельному независимому существованию.

Воспитание с точки зрения языка                    11

 

2. Постепенное прививание хороших качеств и привычек должным образом и подходящими способами.

3. Постоянное развитие, сопровождаемое необходимой за­ботой и вниманием.

Воспитание распространяется на дух, сердце, разум и тело.

Шариатское определение воспитания в целом соответ­ствует общему определению воспитания, которое приводит­ся выше. Мусульманские специалисты в области воспитания говорят, что воспитание — это формирование личности от­дельного человека и его полноценная подготовка во все об­ластях — идеологической, культурной, нравственной, психи­ческой и физической, а также упорядочивание его поведения и эмоций в рамках исламского Шариата, с использованием путей и методов, приемлемых с точки зрения Шариата.