Вопрос 73
Почему каждое вероисповедание интерпретирует Библию по-своему, и почему каждый получает из этой книги очевидные доказательства своим представлениям?
Ответ: Этот вопрос, если его задает скептик, доставляет ему массу удовлетворения, так как он видит в нем доказательство своей теории о том, что все вероисповедания ошибаются в своих верованиях и что Библия — конгломерат ерунды, хотя в действительности дело совсем в другом. Мы не доказываем божественность этой книги и не настаиваем на том, что все в ней — Слово Божие от корки до корки. Мы согласны с тем, что это не совсем удачный перевод оригиналов, в котором много вставок, внесенных в разное время для подтверждения различных идей, но тем не менее сам факт, что столько истины вмещено в столь малые пределы, является источником постоянного удивления для эзотерика, знающего, что это за Книга на самом деле и имеющего ключ к ее прочтению.
Существует один факт, который скептик не смог разглядеть. Это утверждение о том, что если определенная интерпретация верна, то все остальные интерпретации обязательно будут ложны. Истина многогранна и бесконечна; поиск истины тоже должен быть всеобъемлющ и бесконечен. Мы можем уподобить истину горе, а различные интерпретации истины — разным дорогам, ведущим к ее вершине. Многие люди путешествуют по этим дорогам, и каждый из них думает, что его дорога единственная, хотя он находится у подножия; он видит лишь малую часть горы, что может служить ему оправданием для критики своих собратьев: «Вы не правы, идите по моей дороге, это единственная дорога, ведущая к вершине». Но когда все эти люди продвинутся вверх, они увидят, что дороги сходятся на вершине и что изначально дорога едина.
Выражаясь еще более определенно, можно сказать, что любая система мысли, способная привлечь и удержать внимание огромного числа людей на протяжении определенного времени, содержит истину независимо от того, следуем мы этой системе или нет. В каждом вероисповедании и секте есть зерно божественного учения, которое постепенно приводит своих последователей к вершине горы, и поэтому мы должны приучать себя к величайшей терпимости по отношению к любой вере.
Вопрос 74
Что означает второй аспект Триединого Бога?
Ответ: Бог един, как един и свет. Но, проходя через атмосферу, свет преломляется, образуя три основных цвета — красный, желтый и синий. Так же и Бог, проявляясь, или преломляясь, в природе, троичен в своем проявлении. Первым является принцип созидания, затем — принцип сохранения и третьим — принцип разрушения форм, которые созданы и сохраняются, пока они полезны, с тем чтобы потом их разрушить, а материал, из которого они были сделаны, использовать для строительства новых форм.
Эти три принципа Бога названы по-разному в разных религиях, и много чернил и гусиных перьев было потрачено за истекшие века для защиты или осуждения идеи триединства, хотя это должно быть очевидно каждому, кто вдумчиво изучает окружающую его природу. В западном мире мы обычно называем второй аспект триединого Бога, всеобщий принцип сохранения, Христом, и в определенном смысле это очень точно, потому что Христос пришел как Учитель любви и всеобщего Братства, которое придет на смену нациям, воюющим друг против друга. Сам же Он говорил, что существует еще более высокая ступень, где Царство, которое он пришел установить, будет посвящено Отцу и все будут едины в Нем.
Вопрос 75
Являются ли Ангелы-регистраторы индивидуальными Существами?
Ответ: Да, это могущественные Индивидуальности, представители великих Планетарных Ангелов, и, будучи таковыми, они заботятся о рождении человека, помогая ему в выборе его окружения и определяя для каждой жизни должную судьбу, которую человек готов отработать. Они направляют звездные влияния так, что они воздействуют на каждого, способствуя ликвидации прошлых долгов по отношению к остальным людям и помогая пожинать благотворные результаты того добра, которое было совершено в прошлых жизнях.
В этой деятельности Ангелам-регистраторам помогают могущественные воинства действующих сил и духов природы, которые еще не индивидуализировались и работают под управлением этих великих Существ бессознательно, во многом подобно тому, как животные управляются Групповыми Духами.
Вопрос 76
Наблюдают ли Ангелы и Архангелы лично за каждым из нас и за всеми вместе, в точности зная, что собой представляют наши жизни?
Ответ: Владыки Разума, которых апостол Павел называет Силами Тьмы, поскольку они были человечеством темного периода Сатурна, когда Вселенная только появлялась из Хаоса, работают только с человеком.
Архангелы, которые были человечеством в огненный период Солнца, когда мироздание находилось на уровне вещества желаний, работают помощниками Групповых Духов животных и как Расовые Духи человечества, так как эти классы живых существ обладают телом желаний.
Ангелы, которые были человечеством периода Луны, работают с человеком, животными и растениями, поскольку в период Луны мироздание находилось на уровне эфира, и жизненные тела трех названных царств образованы из этого материала. Поэтому Ангелы по существу являются помощниками в осуществлении жизненных функций, таких, как усвоение, рост и размножение, и в своей работе с человечеством они являются Родовыми Духами. Они вызывают прибавление семейства, увеличение поголовья принадлежащего человеку скота и рост урожайности на полях.
Сам по себе человек, который «не много унижен пред Ангелами», работает с полезными ископаемыми, находящимися в химическом слое Физического мира, состоящего из газов, жидкостей и твердых веществ. Он является для полезных ископаемых тем же, чем высшие существа являются для нас. Человек постоянно пробуждает минералы к жизни, создавая из них дома, мосты, железные дороги и так далее.
В будущих воплощениях на Земле, когда эти минералы станут растениеподобными, человек научится работать с жизнью и будет по отношению к ним в положении, подобном тому, которое Ангелы сейчас занимают по отношению к нам. Итак, эта последовательность бесконечна, высшее всегда помогает тому, что менее развито, пока все не достигнут совершенства.
Отвечая на вопрос более конкретно, можно сказать, что Архангелы работают с нациями и расами на Земле, в то время как Ангелы заботятся, в основном о семьях и отдельных представителях семьи. Однако Ангел-хранитель не является существом более высокого развития; скорее это олицетворенное воплощение наших хороших поступков во всех наших предыдущих жизнях, которые, хотя и неведомы нам, всегда остаются с нами, побуждая нас к правильным действиям и свершению большего добра.
Вопрос 77
Есть ли у Ангелов крылья, которые изображаются на картинах?
Ответ: Нет, ни один из них не имеет таких птичьих крыльев, как изображается на картинах, но существуют некоторые классы существ в мире духа, у которых есть подобные крыльям придатки. Однако они предназначены не для полета или передвижения в пространстве, а являются потоками исходящей силы, которая позволяет перемещаться в том или ином направлении подобно тому, как мы используем наши руки или ноги. Так, Архангел, направляющий на битву армии двух государств, может послать поток духовной силы в одном направлении, вызывая оцепенение у солдат одной армии, и может послать другую силу, чтобы вселить в другую армию дополнительную отвагу, поворачивая ход битвы так, как противники и не предполагали.
Вопрос 78
Принимают ли розенкрейцеры Библию как «Слово Божие» от корки до корки?
Ответ: Конечно нет. В особенности им не близка та чрезвычайно узкая позиция некоторых людей, что та книга, которая сейчас у нас есть, это единственное подлинное Писание, данное человечеству. Вообще говоря, Библия может быть только одной из книг Бога, поскольку существует много других священных писаний, также притязающих на такое признание, которые не могут быть сброшены со счетов несколькими умниками, вроде тех, что буквально отправили на свалку апокрифы.
Во-первых, необходимо помнить, что Ветхий Завет писался на иврите в разное время и разными авторами и что до Ездры не было сделано сборника этих писаний. От этих рукописей на иврите сейчас не сохранилось ни клочка. Уже с 280 года до н. э. иврит для библейских писаний не использовался и широко распространился греческий перевод, Септуагинта. Эта Библия была единственной во время рождения Христа. Позднее некоторые рукописи на иврите были собраны и сверены масоретами, сектой, существовавшей примерно с 700 года н. э. Их текст самый лучший и наиболее точный.
Английский перевод, наиболее распространенный в наше время, — это Библия короля Якова. Но его величество волновала не столько точность перевода, сколько спокойствие в стране. И постановление, санкционировавшее перевод Библии, запрещало переводчикам переводить некоторые отрывки таким образом, чтобы они противоречили существовавшим верованиям. Эти меры были предприняты для избежания любого восстания или раскола в его королевстве. Из сорока семи переводчиков только три были знатоками иврита, и два из них умерли, прежде чем были переведены псалмы. Некоторые книги были отброшены как апокрифы, тексты были искажены и истинное их значение изменено, чтобы удовлетворять религиозным предрассудкам своего века. Мартин Лютер в Германии перевел с латыни текст, который до того был переведен с греческого. Таким образом, вероятность передачи неправильных значений повысилась во много раз, и количество способов искаженной передачи также приумножилось. Следует учесть, что в древнем иврите не было огласовок и разделения на слова, так что, если пометить огласовки иным образом, можно получить почти из каждого предложения слова и предложения абсолютно иного значения. В свете этого становится очевидным, что наши шансы получить точный перевод того, что было изначально написано, действительно малы.
Более того, подлинные авторы Библии совсем не имели намерения сделать «Книгу Бога» общедоступной, как легко можно видеть из следующей цитаты Книги Зогар: «Горе человеку, который видит в Торе (Законе, Библии) только простое изложение и обычные слова, потому что, если бы на самом деле она содержала лишь их, мы даже сегодня могли бы сочинить Тору, более достойную восхищения. Но это не так; каждое слово в Торе содержит возвышенное значение и едва уловимую тайну... Описания Торы — это ее облачения; знающий человек обращает внимание не на облачение, но на то, что скрыто под ним...»
Другими словами, важна не буква, а только дух. И так же, как на засеянном картофелем поле есть не только овощи, но и почва, в которой они скрыты, так же и в Библии жемчужины эзотерической истины скрыты в том, что часто является отталкивающим одеянием. Эзотерик, достойный обладания этими жемчужинами, получает ключ и может ясно их видеть. Остальные не могут их различить, пока они также не заслужат ключ. Так, сюжет скитания детей Израиля и взаимодействия Бога с ними частично верен, но существует еще и духовное значение, которое гораздо важнее, чем земная история. Даже Евангелия, хотя они и содержат основные события жизни человека, называемого Иисусом, являются формулой Посвящения, показывающей тот опыт, который должен пережить каждый на пути к истине и жизни.
Разные люди, которые писали Библию и были пророками и провидцами, этот путь предвосхищали, но лишь настолько, насколько это было возможно в их время и в их век. Новому Веку потребуется новая Библия, новое слово.
Вопрос 79
Как розенкрейцеры относятся к представлению о том, что мир был создан за семь дней?
Ответ: В Библии приводится два сюжета творения. Первый начинается с первой строки открывающейся главы и заканчивается третьей строкой второй главы Книги Бытия. Другое изложение начинается с четвертой строки.
Кажется, что у этих двух сюжетов творения есть серьезные разногласия в нескольких деталях. Первый отчет констатирует, что Земля была покрыта водой; во втором утверждается, что она была сухой. Первая версия сообщает нам, что человек был создан последним; вторая говорит, что он был создан первым, и так далее. Эти противоречия кажутся непримиримыми и доставляют скептику огромное удовлетворение, когда он подробно их излагает с улыбкой презрительного сожаления по отношению к невежественным глупцам, верящим в такую чепуху. Тем не менее эти два отчета в действительности не столь уж несовместимы, они дополняют друг друга и соответствуют научным фактам. Первая глава относится к происхождению форм, вторая глава — к эволюции сознания. Человеческая форма, какой она является в настоящее время, — это шедевр эволюции, она построена на основе всех предшествовавших ей низших форм. Жизнь, которая является человеком, мыслителем, не имеет ни начала, ни конца, она вечна, как сам Бог, и эта Жизнь была здесь до всех форм, что и сообщается во втором сюжете творения.
Что касается времени, за которое, как написано, была создана форма, то розенкрейцеры не учат и не верят тому, что творение было завершено за семь дней по двадцать четыре часа каждый. Они утверждают, что в нашей схеме проявления необходимы семь великих преобразований Земли для продвижения полной эволюции самосознания и силы души развивающимися духами. Три с половиной из этих периодов были потрачены на создание проводников; остальные потребуются для эволюции сознания.
Первый стих Библии утверждает, что в начале Земля была темна и бесформенна. Так было в период Сатурна, когда зарождающийся огненный туман образовывался из первичного вещества пространства.
Третий стих сообщает нам: «И сказал Бог: да будет свет». Над этим отрывком насмехаются, так как он якобы показывает невежество авторов и несоответствие с научными фактами. Насмешник говорит: «Как мог появиться свет, пока не были созданы Солнце и Луна вплоть до четвертого дня?» Мы не имеем дело с тем миром, каким он является сейчас, твердой массой. В этом случае без внешнего источника света было бы, конечно, темно, но в то время Земля была создающимся миром, а в соответствии с небулярной теорией сначала должна иметь место стадия горячей темноты, которой мы дали название периода Сатурна. Позже туман воспламеняется и светится; свет находится внутри и не зависит от внешнего Солнца или Луны. Этот второй этап в развитии нашей планеты называется периодом Солнца.
Затем написано: «И сказал Бог: да будет пространство посреди воды, и да отделяет оно воду от воды». Используемое здесь слово «пространство» в каноническом варианте звучит как «твердь, небесный свод», но мы используем масоретский текст, то есть перевод, не ограниченный королевским указом, которым руководствовались переводчики короля Якова. Использование термина «пространство» приводит Библию в согласие с небулярной теорией, так как, когда огненный туман появляется в пространстве, при взаимодействии этой горячей массы с окружающим пространством, которое было холодным, образуется влага. Эта влага начинает нагреваться и расширяться, превращаясь в пар, который устремляется наружу из огненного ядра, охлаждается там, конденсируется и притягивается обратно к источнику тепла. Так пространство посреди воды отделило воду от воды, оставляя плотную влагу ближе всего к огненному ядру и пар снаружи. Этот этап уплотнения Земли назван периодом Луны.
Постоянное кипение воды, окружавшей огненное ядро, привело к образованию накипи, коры, и появилась суша. Написано: «И назвал Бог сушу землею».
На протяжении первой части современного периода Земля была так же темна, как в период Сатурна. Тогда существовали только минеральные вещества. Этот этап назван Полярной эпохой.
Огненный период Солнца находит свое повторение в Гиперборейской эпохе, описанной в стихах 11 — 19 как время создания растений. Земля становится планетой, освещаемой извне Солнцем и Луной. Так заканчивается работа, описанная как выполняемая на четвертый великий день развития нашей Земли.
В Лемурийскую эпоху имеем краткое повторение условий периода Луны, огненное ядро и атмосферу огненного тумана, а также возникновение животных низшего уровня развития. Все это описано в Библии как работа пятого дня.
В Атлантическую эпоху были созданы позвоночные млекопитающие и человек, что описывается как работа шестого дня. И когда человек стал разумным существом во время нынешней Арийской эпохи, Боги почили, чтобы дать возможность человеку самому зарабатывать себе спасение в соответствии с двойным законом Возрождения и Причинности.
Вопрос 80
Библия учит бессмертию души в авторитарной манере. Философия розенкрейцеров учит тому же, открыто обращаясь к разуму. Есть ли положительные подтверждения бессмертия?
Ответ: Спрашивающий ошибается, говоря, что Библия учит бессмертию души. В Ветхом Завете нет ни одного упоминания слова бессмертный, или небесный, в смысле обладания человеком этим качеством. Там недвусмысленно утверждается, что «Небо — небо Господу, а землю он дал сынам человеческим» (псалом 115, строка 16). Недвусмысленно написано, что «душа согрешающая, та умрет». Если бы душа была бессмертна, это было бы невыполнимо. В Новом Завете слово «бессмертный», или «бессмертие», употребляется только шесть раз. Это понятие определяется, как нечто, к чему следует стремиться, или как атрибут Бога.
Если речь идет о духе, то это иной случай, но даже там, где обсуждается эта тема, слово «бессмертный» не употребляется. Бессмертие означает то же, что и учение о возрождении, упоминаемое в многочисленных отрывках. Но даже учение о возрождении имеет преимущество перед учением о бессмертии человеческого духа, так как учение о возрождении было явно преподнесено, по крайней мере один раз, в Евангелии от Матфея 11:14, где Христос говорит об Иоанне Крестителе: «Он есть Илия». В этом учении вера в бессмертие выражена неявно, так как, если дух Илии возродился как Иоанн Креститель, он должен был пережить смерть тела. Учение о бессмертии в то время было одним из тайных учений, и даже в наши дни его едва ли можно получить, пока человек не встанет на путь Посвящения и сам для себя не увидит непрерывность жизни.
Отвечая далее на вопрос, можно сказать, что все зависит от того, что означает выражение «положительные подтверждения» и каков уровень знания у человека, который просит подтверждений, чтобы судить о них. Невозможно показать младенцу решение задачи по тригонометрии, но, если младенцу дать время подрасти и надлежащим образом обучить основам, тогда будет легко доказать решение. Так же мы не сможем доказать существование света и цвета слепорожденному человеку; он не сможет понять эти явления, поскольку у него нет необходимой для этого способности. Но если он в результате операции получит возможность видеть, доказывать эти факты будет излишне, он сам убедится в их истинности. По тем же причинам никто не может постичь доказательства бессмертия духа, пока сам не станет способным видеть дух; тогда ему будет легко получить положительные доказательства бессмертия духа, его существования до рождения и неизменности после смерти. Пока человек не обучится таким образом, он должен удовлетворяться умозаключениями, которые можно получить разными путями.
Вопрос 81
Есть ли в Библии какие-либо свидетельства теории возрождения?
Ответ: Да, есть множество свидетельств, хотя напрямую об этом говорится лишь в одном месте. Еврейские священники верили в теорию перевоплощения, иначе они не послали бы спросить Иоанна Крестителя: «Ты Илия?», как это записано в первой главе Евангелия от Иоанна, в двадцать первом стихе. А в Евангелии от Матфея есть высказывание Христа относительно Иоанна Крестителя, точное и недвусмысленное. Христос говорит: «Он есть Илия». Также и потом, при других обстоятельствах, когда они были на горе Преображения, Христос сказал: «Илия пришел, и поступили с ним, как хотели», и сказано, что «тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе», который был обезглавлен Иродом.
В Евангелии от Матфея, гл. 16, стих 13, Он спрашивает своих учеников: «За кого люди почитают Меня?». Они сказали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Заслуживает внимания то, что Христос совсем им не противоречил, так как Он был Учителем, и если они придерживались неверных взглядов относительно теории возрождения, то Его несомненным долгом было бы поправить их. Но Он этого не сделал. Более того, Он непосредственно обучал их этому, как в вышеприведенном отрывке.
В Библии упоминаются также случаи, когда человек был избран для определенной работы еще до рождения.
Ангел предсказал рождение Самсона и его миссию — уничтожить филистимлян. Господь говорит пророку Иеремии: «Прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». Иоанн и Иисус имели предназначение и миссию еще до рождения. Человека выбирают для определенной миссии потому, что он особенно для нее подходит. Умение предполагает практику, а практика до рождения может быть только в предыдущей жизни. Таким образом, в приведенных выше цитатах теория возрождения подразумевается.
Вопрос 82
По Библии только человеку была дана душа. Почему тогда вы говорите, что у животных есть Групповой Дух?
Ответ: В первой главе Книги Бытия, стих 20, написано, Бог сказал: «Да произведет вода пресмыкающихся», имеющих жизнь. В иврите используется слово nephesh, что значит бытие, жизнь, дыхание. Это слово также используется во второй главе, стихе 7, где говорится, что «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни (nephesh), и стал человек nephesh chayim, душею живою». Правильно, однако, не «душею живою», как здесь переведено, а дышащим существом. Перевод, приведенный в версии короля Якова, был подправлен людьми, которых истина заботила гораздо меньше, чем предвзятые идеи. Они одобрили использование слова «душа» в качестве преимущественной альтернативы прочтению слова в главе 1, стих 20, где описывается создание животных, таким образом, даже в современных Библиях общепризнано, что у животных есть душа.
Тем не менее этот перевод неправильный. Nephesh означает дыхание, жизнь, а не душу. В иврите для души есть слово neshamah. Душа не является синонимом духу, который называется Ruach, так что Книга Бытия не затрагивает ни дух животного, ни дух человека, так как у духа нет начала. ОН ЕСТЬ. Формы животных и человека, поддерживаемые дыханием, имеют начало и именно об этом написано в Книге Бытия. Эта мысль полностью соответствует словам Соломона в книге Екклезиаста 3:19, где сказано (относительно того, что коль скоро тело создано из праха): «Участь сынов человеческих и участь животных — одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех (nephesh), и нет у человека преимуществ перед скотом». Все уходят в одно и то же место (а именно в мир Желаний).
Если спрашивающий приемлет только английский перевод и вариант Библии, будто она была написана непосредственно на этом языке, будет уместно спросить: если мужчина получил свою душу как описано в Библии, откуда женщина получила свою, или у нее нет души?
Вопрос 83
Правда ли, что Ева вышла из бока Адама?
Ответ: Среди сорока семи переводчиков Библии короля Якова только трое понимали иврит, и двое из них умерли, прежде чем были переведены псалмы. Кроме того, в иврите, особенно при использовании старого стиля, никогда не употреблялись огласовки, и поэтому одно слово можно понять по-разному в соответствии с расставленными огласовками. В сюжете с ребром Адама слово, переведенное как «ребро», читается как tsad при одном варианте огласовок, что действительно означает ребро, но, если расставить огласовки иначе, оно читается как tsela, что означает сторона, бок. Эзотерическое учение о развитии Земли и человека утверждает, что было время, когда человек был подобен Богу, или Элохиму, который создал его, и в частности, пол. Человек был как мужчиной, так и женщиной, гермафродитом, способным производить другое существо из самого себя. Позже для его дальнейшей эволюции стало необходимо, чтобы развивался мозг. Поскольку раньше он испускал из себя двойную созидательную силу, положительную и отрицательную, ее половина была использована для постройки мозга, гортани и нервной системы в качестве органов мысли и «клавиатуры», при помощи которой дух мог бы управлять своим организмом и выражать себя через звук. Некоторые духи использовали положительную созидательную силу и испускали только отрицательную, или женскую, силу, а другие использовали женскую, или негативную, силу, а испускали положительную. Так что можно сказать, что Бог забрал одну сторону из их существа, но не ребро. Данное прочтение слова имеет такие же права на признание, как и перевод ребро, но имеет то достоинство, что может объяснить факты, иначе необъяснимые.
Вопрос 84
Если Бог сделал человека по своему образу и подобию, по общему мнению, совершенному, почему были необходимы разные эпохи до падения Адама и Евы?
Ответ: Спрашивающий испытывает трудности, связанные с неправильным пониманием. В Библии сказано, что Бог увидел свою работу и что это было хорошо, а не совершенно. Если бы она была совершенной, больше нечего было бы делать и эволюция была бы излишней. Человеческая раса не была действительно человеческой до второй половины Лемурийской эпохи, когда дух начал спускаться в тела. Человечество этого периода, Адам и Ева, очень отличались от современного человечества. Они также были продуктами эволюции, так как не бывает мгновенного созидания. Эти существа продвинулись вперед, начав с минерального царства и пройдя через состояния, подобные растениям и животным, и это была не просто пара, как обычно понимается ортодоксальными религиями, а человечество, которое было как мужского, так и женского рода во времена, упоминаемые в Библии. Сказано, что «мужчину и женщину сотворил их»; более того, человек был на Земле уже не первый раз, то есть Земля уже населялась людьми, как можно видеть из Книги Бытия 1:28, где им было приказано выйти и снова наполнить Землю. Это показывает, что Земля уже была ранее жилищем неких других существ, предшествующих приходу тех, кто звался Адамом и Евой. Иосиф говорит, что Адам означает красная земля, а еврейское Admah, из которого происходит слово Адам, означает «твердая земля»; это хорошо описывает тогдашнее состояние. Adm (как дается в ивритском тексте) пришел на Землю только, когда она застыла и стала твердой, хотя он пришел прежде, чем Земля остыла до нынешнего состояния.
Итак, Земля, действительно была красной и огненной в тот момент. Человек был здесь раньше. Во время предшествующих эпох, до Лемурийской, духи парили над раскаленной Землей и помогали образовывать и формировать ее такой, какая она сейчас. Человеческие духи усваивали в то время уроки, к которым мы не имеем теперь отношения. В то время мы были бессознательными, но выполняли работу так же хорошо, как, например, наши органы пищеварения производят химические процессы, необходимые для пищеварения и усвоения, хотя мы и не осознаем эти процессы. Однако должно быть очевидно, что как работа детей в детских садах и начальной школе является тем важным фундаментом, на котором будет основываться дальнейшее обучение в высшей школе и колледжах, так и ранние эпохи явились основой для наших современных условий. Эти эпохи были так же необходимы, как необходимо изучение алфавита для овладения чтением.
Вопрос 85
В чем заключался грех, или падение, в Эдеме?
Ответ: Когда Земля вышла из Хаоса, она оказалась на темной и красной стадии, известной как Полярная эпоха. Сначала человечество развивало плотное тело, конечно, абсолютно не такое, как наш современный проводник. Когда условия на Земле изменились и она стала огненной, как в Гиперборейскую эпоху, добавилось жизненное тело. Человек стал подобен растению, то есть у него были те же проводники, какие сейчас есть у наших растений, а также подобное растениям сознание, или скорее бессознательность, состояние, которое бывает у нас во время сна без сновидений, когда плотное и жизненное тело покоятся в постели.
Во времена Гиперборейской эпохи тело человека было как огромный газовый мешок, летающий над огненной Землей. Он выбрасывал растениеподобные споры, которые вырастали и затем использовались другими приходящими существами. В это время человек имел двойной пол, то есть был гермафродитом.
В Лемурийскую эпоху, когда Земля немного остыла и острова с твердым поверхностным слоем начали образовываться среди кипящих морей, тело человека как бы затвердело и приняло форму, более похожую на современную. Оно было подобно телу обезьяны: короткое туловище с огромными руками и ногами, с выступающими назад пятками и почти без головы; по крайней мере верхняя часть головы почти полностью отсутствовала. Человек жил в атмосфере пара, который эзотерики называют огненным туманом. У человека не было легких, он не дышал с помощью дыхательных каналов. Внутри у него был орган, похожий на пузырь, который он наполнял горячим воздухом, чтобы с его помощью прыгать через огромные пропасти, когда извержения вулканов разрушали сушу, на которой он жил. В задней части головы у него был выступающий орган, который в наше время втянулся внутрь и который анатомы называют шишковидной железой, или третьим глазом, хотя он никогда не был глазом, а лишь локализованным органом чувств. Тело тогда было лишено способности чувствовать, но, когда человек подходил слишком близко к кратеру вулкана, жар регистрировался этим органом и предупреждал об опасности прежде, чем тело могло быть разрушено.
