Представительница женщин – Асма', дочь Язида ибн Ас-Сакана

Ибн 'Абдуль-Барр рассказывал: "Со слов Асмы, дочери Язида, стало известно, как однажды она пришла к Пророку и сказала: «Я представляю целую группу мусульманок. Все они говорят то же, что и я, и того же мнения, что и я. Воистину, Аллах послал тебя как к мужчинам, так и к женщинам. Мы уверовали и пошли за тобой. Мы, женщины, занимаемся домашним хозяйством, ублажаем мужчин, рожаем им детей. Мужчинам дано преимущество в посещении пятничных молитв, похорон (джана'из), участии в джихаде. Когда они отправляются в джихад, мы оберегаем их имущество, воспитываем их детей. О Посланник Аллаха! Будем ли мы иметь вместе с ними свою долю в вознаграждении?» Посланник Аллаха ответил: «Асма', ступай назад и передай тем женщинам, которые с тобой, что покорность каждой из вас супругу, ее стремление угождать мужу, следовать его согласию, равны всему тому, что ты перечислила о мужчинах»".(1)

Перед нами еще один важный эпизод из жизни женщины и общины мусульман. Он отнюдь не свидетельствует о том, что женщина может отказаться от всех своих социальных функций и должна лишь быть покорной своему супругу. Этот эпизод свидетельствует о том, что:

• если женщина не будет покорна супругу, разрушится их семья, а вслед за этим погибнет и все общество;
• не может быть прав без обязанностей, и женщина по закону имеет столько же прав, сколько и обязанностей;
• забота женщины о супруге, о доме, о детях – это одна из форм джихада. Это джихад, который Аллах предназначил женщине и только ей.

1 - Фатх Якин. Аль-Исти'аб, 4:233.

Мать правоверных 'Аиша и предание о клевете (1)

Всевышний сказал: "И те, кто ложь тебе принес, – из вашего числа, но не считайте это злом себе – напротив! Это – благо вам! Ведь каждому из тех людей воздастся по соответствию их доле этого греха. А тот, кто основную тяжесть (клеветы) себе (на плечи) положил, – тот подлежит великой каре. Так отчего же вы, и девы, и мужи, которые уверовали (в Бога), услышав эту (клевету), о добром не подумали и не сказали: «Здесь очевидна клевета и ложь!»? И отчего ж не привели они им четырех свидетелей об этом? Ведь если не представили они свидетелей об этом, они лжецы перед Аллахом. И если б не Аллаха благость, не милосердие Его и в ближнем, и в далеком мире, постигла бы великая вас кара за то, о чем вы так речисто говорили. И вот, вы это вертите уже на языках и говорите вашими губами, о чем у вас нет (верных) знаний, считая малозначащим (все) то, что у Аллаха велико (в оценке). И отчего бы вам, услышав это, не сказать: «Не подобает нам об этом говорить. Субханаху! (Хвала Тебе!) Это большая клевета!»? Увещевает вас Аллах, чтоб впредь вы никогда к подобному не возвращались, если уверовали вы. Так разъясняет вам Аллах Свои знаменья, – Аллах ведь знающ, мудр (безмерно)! Тем, кому нравится, когда средь верующих мерзость разглашают, – мучительная кара и в этой жизни, и в другой, – Аллах ведь знает (суть всего), вы же не знаете (об этом). И если б не Аллаха благость, не милосердие Его, не то, что Он и милостив, и кроток, (вы были бы наказаны в единый миг) ". (Сура 24, аяты 11–20)

Эта история о клевете, которая коснулась чистого и благородного дома Пророка, самого Посланника Аллаха – благороднейшего из людей пред Аллахом; Абу Бакра Ас-Сыддикъа, правдивейшего друга Пророка, да будет доволен им Аллах, – благороднейшего из людей после Посланника Аллаха; а также одного из сподвижников – Сафуана ибн Аль-Му'аттила, да будет доволен им Аллах, которому Посланник Аллаха дал свидетельство в том, что знал о нем лишь доброе, – целый месяц не давала покоя мусульманам Медины.

Эта клевета причинила невыносимую боль самым чистым людям во всей истории человечества. Она подвергла общину мусульман одному из тягчайших испытаний, которые ей довелось пережить за всю свою долгую историю. Она целый долгий месяц сковывала сердца Посланника Аллаха и его любимой жены 'Аиши, Абу Бакра Ас-Сыддикъа и его супруги, и Сафуана. Сковывала цепью сомнений, тревог и невыносимой боли.

Давайте вкратце проанализируем позицию 'Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах и да ублаготворит Он ее, – позицию, которую она заняла в этих крайне сложных обстоятельствах.

Сплетники хотели причинить зло Исламу и Посланнику Аллаха и мишенью для исполнения своего замысла избрали госпожу 'Аишу, дочь Абу Бакра Ас-Сыддикъа. 'Аиша была влиятельным человеком во всех сферах жизни мусульманской общины. Она была милее других жен сердцу Посланника Аллаха, хорошо разбиралась в вопросах веры, была дочерью Абу Бакра – ближайшего сподвижника Пророка. 'Аиша заботилась о благополучии верующих женщин, была умна и рассудительна. Следовательно, удар по такой сильной личности должен был стать сильнейшим потрясением для Ислама и самого Посланника Аллаха.

'Аиша была тогда очень молода, но смогла мудро оценить ситуацию и не стала спорить, доказывая свою невиновность словами. Ибо какой был в этом прок, если люди вокруг разносили клевету, легко принимая ее на веру. Впоследствии 'Аиша рассказывала: "Ну сказала бы я им: «Я не виновата, не оправдывайте меня». Однако я лишь повторяла слова отца Йусуфа: «Так, твердое терпение… Бог помощник в том, что вы рассказываете»” (Сура 12, аят 18).

Ни в чем не повинная 'Аиша понимала, что Аллах признает ее невиновной, но никак не ожидала, что Всевышний ниспошлет по этому случаю слова откровения. Позже 'Аиша вспоминала: "В глубине души я считала свою проблему не столь значительной, чтобы обо мне говорил Аллах в форме читаемого откровения. Однако я все же надеялась, что Посланник Аллаха получит во сне видение, в котором Всевышний Аллах признает мою невиновность". Таким образом, Коран вознес статус женщины. Преславный Господь уделил внимание ее проблемам. Он ниспослал слова откровения, которые мусульмане сегодня произносят в своих молитвах, как того и желает Аллах. Во времена доисламского прошлого арабов женщина находилась на обочине жизни, будучи существом, с которым никто не считался всерьез. И вот Небеса откликнулись на несправедливость по отношению к ней. Бог ниспосылает слова откровения и выносит оправдание женщине, ставшей жертвой произвола.

'Аишу переполняла гордость за эту богооткровенную награду. Она всегда говорила: "Я – та, признание в невиновности которой было ниспослано с Небес".

Эта награда принадлежит не только матери нашей 'Аише, но всем мусульманкам, которые возвещают об Исламе повсюду и во все времена.

1 - Речь идет об инциденте, произошедшем в 5–6 гг. хиджры по возвращении из похода против Бану Мусталика. Когда был дан приказ возвращаться назад, жены Посланника, 'Аиши, не было на месте, так как она ушла на поиски оброненного дорогого ожерелья. Ее отсутствие было замечено только на следующей остановке лагеря на отдых. Лишь наутро ее обнаружил мухаджир Сафуан, специально оставленный на месте первой стоянки лагеря с целью обнаружения каких-либо забытых вещей. Он доставил 'Аишу в лагерь на своем верблюде, которого он вел под уздцы. Инцидент вызвал злорадство и клеветнические нападки на жену Пророка среди его врагов во главе с мединским лицемером Абдуллахом ибн Убайем, обвинившим 'Аишу в неверности мужу. – Прим. к суре 24 И. В. Пороховой (Коран. Перевод смыслов и комментарии.)

Зайнаб, героиня Карбуля'

Зайнаб – внучка Пророка, дочь 'Али ибн Абу Талиба. Ее мать – Фатима, а ее дед – Посланник Аллаха. Зайнаб видела своими глазами, как пали мученической смертью ее отец и близкие родственники. Она была свидетельницей трагедии у Карбуля'. Продемонстрировав редкое мужество, Зайнаб оказала сопротивление Ибн Зияду – амиру-деспоту, когда она, обездоленная, в числе других оказалась у него в плену.
Ибн Зияд сказал ей: "Хвала Аллаху, Который разоблачил вас, истребил вас и признал лживыми ваши россказни". На это Зайнаб ответила: "Хвала Аллаху, Который оказал нам почет, избрав из нас своего Пророка, и всех нас полным очищением очистил (1). В твоих словах нет правды. Ведь разоблачают нечестивца, а лжет порочный, но мы не из них. Хвала Аллаху!"

Ибн Зияд спросил Зайнаб: "Тогда как ты смотришь на то, что сделал с твоими родственниками Аллах?"

Зайнаб ответила: "Им была предписана смерть свыше, и пришли они на место понесения ее (2), и соберет Аллах тебя и их вместе, вот тогда вы и постараетесь Его убедить, кто прав, поспорите пред Ним".

Вот еще один эпизод, повествующий о геройстве Зайнаб. Когда ее в числе других пленных доставили к халифу Язиду ибн Му'авийа, она заявила ему: "О Язид! Неужто ты думаешь, что коль скованы мы с края земли и неба (т.е. со всех сторон), коль ведут нас, как обычных пленных, то это для нас унижение от Аллаха, а для тебя это знак благосклонности от Него? И неужто ты, задрав кверху нос и глядя по сторонам, и ликуя от радости, полагаешь, что это великая честь для тебя? Воистину, Аллах дал тебе отсрочку, ведь Он говорит: «И пусть неверующие не считают, что Мы на благо им даем отсрочку (воздаяния за зло). Мы продлеваем им, чтобы они усилились в грехе, и будут унизительны их кары» (Сура 3, аят 178). Ежели б судьей меж нами был Господь наш, а твоим соперником – дед наш, и ежели б засвидетельствовали против тебя твои части тела (т.е. раны и побои, которые он им учинил), то ты, и те из верующих, которые возвели тебя на престол и дали тебе власть, еще узнали бы, «кто, истинно, и местом хуже, и воинством своим слабей» (3)".

Вот такая она, Зайнаб, героиня Карбуля', дочь амира верующих 'Али и сияющей Фатимы, внучка Величайшего из пророков. Кто еще может сравниться с Зайнаб?

1 - См. Коран, сура 33, аят 33.

2 - См. Коран, сура 3, аят 154.

3 - См. Коран, сура 19, аят 75.