Третья Книга Ездры (толкование) 3 страница

Апостол Павел подробно раскрывает образное сравнение человеческого тела с сосудом (Рим.9:21-23).

4:12 — «¹² На это сказал я: лучше было бы нам вовсе не быть, нежели жить в нечестиях и страдать, не зная, почему».

Ездра глубоко переживает трагедию человеческого бытия.

4:13-21 — «¹³ Он же в ответ сказал мне: вот, я отправился в полевой лес, и застал дерева держащими совет. ¹⁴ Они говорили: «придите, и пойдем и объявим войну морю, чтобы оно отступило перед нами, и мы там возрастим для себя другие леса». ¹⁵ Подобным образом и волны морские имели совещание: «придите», говорили они, «поднимемся и завоюем леса полевые, чтобы и там приобрести для себя другое место». ¹⁶ Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришел огонь и сжег его. ¹⁷ Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо стал песок, и воспрепятствовал им. ¹⁸ Если бы ты был судьею их, кого бы ты стал оправдывать или кого обвинять? ¹⁹ Подлинно, отвечал я, замыслы их были суетны, ибо земля дана лесу, дано место и морю, чтобы носить свои волны. ²⁰ Он же в ответ сказал мне: справедливо рассудил ты; почему же ты не судил таким же образом себя самого? ²¹ Ибо как земля дана лесу, а море волнам его, так обитающие на земле могут разуметь только то, что на земле; а обитающие на небесах могут разуметь, что на высоте небес». На примере понятной и очевидной притчи, Ангел называет и объясняет вполне понятную причину, согласно, которой у всего есть своё место и у каждого свой удел и своя судьба. Смотрите еще: Суд.9:8; 2Пар.25:18.

4:22 — «²² И отвечал я, и сказал: молю Тебя, Господи, да дастся мне смысл разумения». Осознавая свою полную некомпетентность в этих вопросах, Ездра просит мудрости и знания Господа.

Это хороший пример в том, чтобы всегда просить мудрости у Господа для получения ответов на различные вопросы и понимания различных жизненных ситуаций. Этому же учит и Апостол Иаков (Иак.1:5).

4:23 — «²³ Не хотел я вопрошать Тебя о высшем, а о том, что ежедневно бывает у нас: почему Израиль предан на поругание язычникам? почему народ, который Ты возлюбил, отдан нечестивым племенам, и закон отцов наших доведен до ничтожества, и писанных постановлений нигде нет?» Ездра хочет знать, почему произошло страшное духовное падение в Израиле, почему он предан язычникам?

Законом отцов Ездра называет закон Божий, который передавался из поколения в поколение.

В период Вавилонского плена книги священного Писания были практически уничтожены.

4:24 — «²⁴ Переходим из века сего, как саранча, жизнь наша проходит в страхе и ужасе, и мы сделались недостойными милосердия». Жизнь человека, забывшего милость Бога, и не стремящегося к познанию истины Божьей, проходит в страхе и ужасе.

4:25 — «²⁵ Но что сделает Он с именем Своим, которое наречено на нас? вот о чем я вопрошал».

Израиль воистину носил имя Божье (Дан.9:18,19).

4:26,27 — «²⁶ Он же отвечал мне: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу, ²⁷ и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами». Откровения об относительно скорой кончине мирской системы ценностей (мира), было дано Богом Своему народу ещё в ветхозаветные времена.

По сравнению с вечностью, которая ожидает избранных Божьих святых, продолжительность существования этого мира кажется скоротечной.

4:28-32 — «²⁸ А о том, о чем ты спрашивал меня, скажу тебе: посеяно зло, а еще не пришло время искоренения его. ²⁹ Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, — не придет место, на котором всеяно добро. ³⁰ Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба! ³¹ Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия! ³² Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно»! Зло вошло в сердце человека (Адама) через диавола, словно посеянное зерно, которое должно взойти и прорасти, то есть зло должно было усилиться и распространиться по земле в потомстве Адама и Евы.Ангел говорит, что ещё не пришло время его искоренения. Но в конечном итоге зло будет повержено и побеждено добром. Господь Иисус Христос подробно раскрывает пророчество о временах и сроках наступления конца времён. Ангел даёт понять Ездре, что ведает этим только Бог, и что человеку не дано знать этого. Желание Ездры узнать об этом Ангел определяет, как попытку Ездры возвыситься выше Всевышнего Бога. Так поступают и ныне многие называющие себя христианами, пытаясь высчитывать и определять дату конца времен и Второго Пришествия Господа Иисуса Христа.

Ездра должен был уразуметь, что сие есть грех и раскаяться в этом. Смотрите еще: 3Ездр.3:21; 3Ездр.7:48.

4:33,34 — «³³ Как же и когда это будет? спросил я его; почему наши лета малы и несчастны? ³⁴ Не спеши подниматься, отвечал он, выше Всевышнего; ибо напрасно спешишь быть выше Его: слишком далеко заходишь». Ангел учит Ездру быть терпеливым и доверять Богу. Смотрите еще: 3Ездр.4:2.

4:35-46 — «³⁵ Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря: «доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?» ³⁶ На это отвечал мне Иеремиил Архангел: «когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, ³⁷ и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера». ³⁸ Я же в ответ на это сказал ему: о, Владыко Господи! а мы все преисполнены нечестием. ³⁹ И, может быть, из-за нас не наполняются житницы праведных, и ради грехов живущих на земле. ⁴⁰ На это он отвечал мне: пойди, спроси беременную женщину, могут ли, по исполнении девятимесячного срока, ложесна ее удержать в себе плод? ⁴¹ Я сказал: не могут. Тогда он сказал мне: подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней. ⁴² Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им. ⁴³ Сначала будет показано тебе то, что ты желаешь видеть.⁴⁴ Если я обрел благодать пред очами твоими, отвечал я, и если это возможно и я способен к тому, ⁴⁵ покажи мне: имеющие прийти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет? ⁴⁶ Что прошло, я это знаю, а что придет, не ведаю». Здесь представлено учение о хранилищах людских душ.Перед приходом в этот мир, души людей находятся у Бога в особых хранилищах.

Архангел Иеремиил, также участвует в диалоге с Ездрой, открывая ему истину Божью. Имя Иеремиил в переводе с древнееврейского языка означает: «милосердие Божие», «высота Божия» и «возвышение к Богу». Архангел Иеремиил посылается Богом только тогда, когда необходимо развеять сомнения, терзающие человека. Дабы поддержать духовно пророка Ездру, и укрепить его в слове, Архангел Иеремиил посылается и к Ездре. Исполнения числа семян в людях означает открытие зла в людях, живущих в мирской системе ценностей. Дабы затем Всевышний произвёл Свой праведный суд.

4:47 — «⁴⁷ Он сказал мне: стань на правую сторону, и я объясню тебе значение подобием». Повеление Ангела стать на правую сторону указывает на то, что Господь проявляет Свою волю в том, чтобы поведать Ездре определенные тайны. Правая сторона в Библейской символике означает активное действие Бога и Его присутствие.

4:48-50 — «⁴⁸ И я стал, и увидел: вот горящая печь проходит передо мною; и когда пламя прошло, я увидел: остался дым. ⁴⁹ После сего прошло предо мною облако, наполненное водою, и пролился из него сильный дождь; но как скоро стремительность дождя остановилась, остались капли.⁵⁰ Тогда он сказал мне: размышляй себе: как дождь более капель, а огонь больше дыма, так мера прошедшего превысила, а остались капли и дым». На понятном примере (подобии) Ездре открывается пророчество об относительно близком конце света, ведь для Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (Пс.89:5; 2Пет.3:8).

Видение дыма и печи, также содержится и в Быт.15:17.

4:51,52 — «⁵¹ Тогда я умолял его и сказал: думаешь ли ты, что я доживу до этих дней? и что будет в эти дни? ⁵² На это отвечал он, и сказал: о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю». Сравните с Мк.13:32.

 

октябрь-ноябрь 2011 г. ©

Глава (толкование)

5:1 — «¹ О знамениях: вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою,» Это пророчество исполнится на кануне Второго Пришествия Христа (Мф.24:40; Лк.17:34-37). Живущих на земле христиан, обладающих ведением, останется совсем немного. Благая Весть (путь истины) затихнет, и, соответственно, вера, которая всегда происходит от слышания Божьего Слова (Рим. 10:17), прекратится во всем мире. Соответственно возможность получить спасение практически прекратится. Всё это верные признаки приближения конца мирской системы ценностей и Второго славного Пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

5:2 — «² и умножится неправда, которую теперь ты видишь и о которой издавна слышал». Вся неправда в мире достигнет своего предела (Мф.24:12).

5:3 — «³ И будет, что страна, которую ты теперь видишь господствующею, подвергнется опустошению». Под господствующей страной символически понимается власть сатаны в мире. Господствующая страна это совокупность мирских властей и правительств, отвергающих Господа Иисуса Христа. Такая власть во всем мире лишится своей силы (подвергнется опустошению).

5:4 — «⁴ А если Всевышний даст тебе дожить, то увидишь, что после третьей трубы внезапно воссияет среди ночи солнце и луна трижды в день;» Трубным звуком евреи возвещали начало и окончание субботнего дня. В Библейской символике труба обозначает глас Божий. В данном случае, Третья труба символизирует провозглашение Божьей воли о последних днях и воскресении мёртвых. Определение трубы как третьей, символически указывает на Всевышнего Бога как Триединого. Пророчество о «третьей трубе» раскрывается в Новом Завете (Мф.24:31; 1Кор.15:52; 1Фесс.4:16; Откр.8:2).

«Внезапно воссияет среди ночи солнце и луна трижды в день», — слово «внезапно» указывает на неожиданное наступление данных событий. Воссиянием солнца среди ночи и луны трижды в день, Ангел иносказательно и символически объясняет пророчество о наступлении тех времен, когда буквальных источников света (солнца и луны) уже не будет. Но Господь Бог будет освещать всё (Откр.22:5), так как в Библейской символике солнце обозначает Бога, а луна обозначает полноту, совершенство и целостность.

То, что солнце воссияет среди ночи, означает, что наступление дня Господнего (Второго Пришествия Господа Иисуса Христа) произойдёт внезапно, как бы среди ночи. Ночь в Библейской символике означает греховное состояние мира, духовное запустение (духовную тьму) и затихание Благой Вести (3Ездр.5:1). В это время придет Господь наш Иисус Христос. Пророчество о наступлении конца света подробно раскрывается в Новом Завете (Мф.25:1-13).

Воссияние луны трижды в день, указывает на Триединство Господа Бога (Отца, Сына и Святого Духа), по воле Которого и наступит День Господень.

Луна в Библейской символике также иногда означает Господа Иисуса Христа. При таком значении, воссияние луны трижды в день означает ещё и явное проявление славы Господа Иисуса Христа в мире, которое явно произойдёт по воле Бога Триединого, на что и указывает воссияние именно трижды в день. Иногда луна обозначает и Церковь Христову, соответственно при таком значении, воссияние луны трижды в день указывает ещё и на полноту и прославление Церкви Христовой по воле Триединого Бога.

Делая предположение относительно продолжительности жизни Ездры, Ангел даёт понять Ездре то, что наступление этих событий может произойти в любое время. Когда же именно оно произойдет, не знает никто (Мф.24:36).

5:5 — «⁵ и с дерева будет капать кровь, камень даст голос свой, и народы поколеблются».

«и с дерева будет капать кровь…», — это образное описание пророчества о распятии Господа Иисуса Христа на Кресте. Именно на деревянном кресте (дереве, древе) (Деян.5:30). Господь Иисус Христос пролил Свою Святую Кровь за наши грехи (Мк.14:24). Предыдущие стихи пятой главы говорят о временах Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, начиная с данного стиха говорится о задолго предшествующих событиях — о распятии Господа Иисуса Христа.

«Камень даст голос свой», — это пророчество о землетрясении (Лк.19:40), которое должно было случиться и произошло, непосредственно после крестной смерти Господа Иисуса Христа (Мф.27:51). Смотрите еще: Авв.2:11.

«И народы поколеблются», — землетрясение привело в трепет жителей Иерусалима и всех, кто услышал об этом событии (Лк.23:48). Воистину народы поколеблются.

Также это образное пророчество о вселенской проповеди Евангелия (Благой Вести) (Мф.3:9; Лк.3:8; Лк.19:40). Проповедь по воли Господа Иисуса Христа, Которого символизирует камень (Мф.21:42; Рим.9:33), должна была совершиться и, совершается, по сей день усилиями Церкви Христовой, которая образно сравнивается с каменным зданием (1Пет.2:5). Услышав Благую Весть, народы поколебались сердцем. Кто-то принял Благую Весть, кто-то отверг, но никто не остался равнодушным.

5:6 — «⁶ Тогда будет царствовать тот, которого живущие на земле не ожидают, и птицы перелетят на другие места». Это пророчество о воцарении диавола в мире (Сир.11:5). Птицы наделены даром предчувствия, начинающихся природных катаклизмов.

Это позволяет им вовремя и заранее покинуть опасные местности и перелететь в более безопасные места. Когда на земле будут случаться частые природные катаклизмы (землетрясения), это будет верным признаком приближающего вскоре Второго Пришествия Господа Иисуса Христа.

В Библейской символике птицы обозначают духов, причём, как добрых (ангелов), так и злых (бесов). В данном случае, птицы, которые перелетят на другие места, символизируют духов добрых — ангелов Божьих. Когда власть сатаны (диавола) в мире достигнет предела, Ангелы Божьи как бы удалятся, и не будут посылаться Богом, так как в мире (на земле) не останется тех, кто «имеет наследовать спасение» (Евр.1:14). Птицы (Ангелы Божьи) перелетят на другие места, то есть будут только там, где будут находиться Божьи праведники, а именно на небесах (рай) и среди немногих, оставшихся к тому времени, живущих на земле (смотрите 3Ездр.5:1,2).

5:7 — «⁷ Море Содомское извергнет рыб, будет издавать ночью голос, неведомый для многих; однако же все услышат голос его». Концентрация солей в Содомском море (мёртвом море) настолько большая, что в нём абсолютно нет рыбы. Поэтому утверждение об извержении Содомским морем рыб звучит, на первый взгляд, весьма странно. Дабы разрешить этот вопрос, Богословами было выдвинуто много предположений, однако ни одно из них не раскрывает полного смысла данного места Писания. Как и множество других отрывков в Писании, данный отрывок необходимо истолковывать с учетом принципов Библейской символики. В Библейской символике море символизирует мир (мирскую систему ценностей). Город Содом был погублен за тяжкие грехи, переполняющие его. Именно на месте городов Содома и Гоморры образовалось мёртвое Содомское море. Отсутствие рыб указывает на отсутствие праведников в этих городах. Рыбы в Библейской символике означают избранных Богом людей, праведников Божьих. Соль в Библейской символике имеет два значения, диаметрально противоположных между собой, она обозначает как слово Божье, так и смерть духовную.

Соленость Содомского моря обозначает смерть духовную. Содомское море символизирует состояние мира, которое будет в самом конце, когда власть диавола в мире достигнет своего предела. Ангелы Божьи пребудут с немногими, оставшимися к тому времени на земле праведниками, которые будут находиться под защищающей их Божьей благодатью, подобно семье праведного Лота, вышедшей с ним из Содома и Гоморры, накануне разрушения городов (Быт.19:1-29).

Именно о том, что праведники в самые последние времена будут находиться под Божьей защитой и благодатью, говорит фраза: «Море Содомское извергнет рыб…». И равно как Лот со своей семьёй пришёл в Сигор (в переводе означает «малый»), так и немногие праведники (обладающие ведением) (3Ездр.5:1,2), оставшиеся на земле в то время, будут в малом количестве и будут находиться под Божьей благодатью и защитой. Их не постигнет участь Содома и Гоморры (Быт.19:24,25). Всех не раскаявшихся грешников, в конце концов, постигнет участь Содома и Гоморры (Откр.20:7-9). Если говорить о том, откуда всё-таки в Содомском море рыба (праведники), то об этом говорится в Иез.47:8-11, где поток воды (Слово Божье и Святой Дух) делает «здоровыми» (то есть происходит духовное исцеление и оживление) воды Содомского моря (мира). Благодаря этому в нём существуют праведники. Голос неведомый для многих, издаваемый Содомским морем, это шум волн моря, а также шум со дна моря, предвещающий скорое землетрясение. И шторм на море, и шум обозначают близость конца времён. «Неведомый для многих», — то есть не только праведники поймут, что близок конец. Услышат его все грешники и праведники.

5:8 — «⁸ Будет смятение во многих местах, часто будет посылаем с неба огонь; дикие звери переменят места свои, и нечистые женщины будут рождать чудовищ».

«смятение во многих местах», — в обществе, где царит грех, и правят страсти постоянно и повсеместно происходят смятения, войны и всякого рода неустройства и «всё худое» (Иак.3:16).

«часто будет посылаем с неба огонь», — огонь, посылаемый с неба, это извержение вулканов, удары молний и падение метеоритов. Все это обильно будет происходить в конце времён. В Библейской символике огонь, посылаемый с неба, означает, либо принятие Богом жертвы, либо Божье наказание. В данном случае огонь, посылаемый с неба, символизирует Божье наказание.

«дикие звери переменят места свои», — так же как и птицы, дикие звери (животные) наделены предчувствием приближающихся катастроф. В Библейской символике дикие звери обозначают бесов, искушения и соблазны. В последние дни и в конце времен данные звери (бесы) будут искушать и соблазнять мирских людей. То, что они переменят места свои, означает, что они будут находиться везде, и действовать не останавливаясь.

«и нечистые женщины будут рождать чудовищ», — нечистые (грешные) женщины, в конце времен, будут рождать детей, имеющих тяжелые заболевания и отклонения. В Библейской символике нечистые женщины означают: злые, ужасные и пагубные дела, которые будут совершать приверженцы ложных, еретических религий и лжецерквей, будучи ведомы различными лжеучениями и сатанинскими обольщениями. Последствие их пагубных нечестивых дел можно образно описать как рождение чудовищ.

5:9 — «⁹ Сладкие воды сделаются солеными, и все друзья ополчатся друг против друга; тогда сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище». «Сладкие воды сделаются солёными», — сладкие воды в Библейской символике означают истинное учение, утешение Святого Духа, Божью благодать. Солёные воды в Библейской символике имеют два взаимопротивоположных значения. Они означают сохраняющую и оберегающую способность Святого Духа, а также негативное значение: лжеучения и пагубное влияние, оказываемое сатаной под видом Ангела света (2Кор.11:14), так как сатана имитирует оберегающее действие Святого Духа, проявляясь как лжепророк (Откр.16:13).

Солёные воды символизируют именно негативное значение, а именно пагубное влияние, оказываемое сатаной на мир. Истинное учение будет искажено, сатанинский обман и всяческие обольщения и лжеучения будут приниматься за утешительное действие Святого Духа. Так будет путь Божий в поношении (2Пет.2:2). Всё это приведет к разделениям в Церкви Христовой, к порождению множества лжецерквей синкретического толка и различных бесовских сект и учений, мимикрирующих под Божью истину. Посему «все друзья ополчатся друг против друга». Это пророчество раскрывается в Мф.24:7-13, Мк.13:8-13, Лк.21:10-19, исполняется сегодня и будет исполняться вплоть до Второго Пришествия Господа и Спасителя Иисуса Христа.

«Тогда скроется ум, и разум удалиться в своё хранилище», — в самые последние дни конца времен ум и разум Божий (Христов) (1Кор.2:16) удаляться в «свои хранилища».

Основные способности человеческого духа, такие как ум и разум, пребывают у Бога, ибо всё в человеке создано Богом. Образно и аллегорически они описываются как пребывающие в хранилищах. Это означает, что Господь Бог хранит их и оберегает от зла, и даёт их кому пожелает.

5:10 — «¹⁰ Многие будут искать его, но не найдут, и умножится на земле неправда и невоздержание». В самые последние дни, — накануне Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, невозможно будет обрести знания о Боге, познать истину и обрести Божий разум и разумение, то есть ум Христов (1Кор.2:16) (сравните с притчей о десяти девах (Мф.25:1-13).

Поэтому умножится на земле неправда и невоздержание и охладеет в людях любовь, и восстанут царство на царство (Мф.24:7,12; Мк.13:8; Лк.21:10).

5:11 — «¹¹ Одна область будет спрашивать другую соседнюю: «не проходила ли по тебе правда, делающая праведным?» И та скажет: «нет»». Правда Божья сокроется, и не будет проходить по всей земле. Ни одна область земли не будет иметь более доступа к правде Божьей, и никто не сможет сделаться праведным.

Сравните с 2Ездр.4:38-40, где говорится об истине.

5:12 — «¹² Люди в то время будут надеяться, и не достигнут желаемого, будут трудиться, и не управятся пути их». Люди уже не смогут совершить покаяние, ибо будет слишком поздно. Вся деятельность людей во всем мире, все их труды, направленные на обретение благ окажутся тщетными. Все закончится внезапно и неожиданно. Пророчество об этих событиях раскрывается в Книге Откровение Иоанна Богослова.

5:13 — «¹³ Об этих знамениях мне дозволено сказать тебе, и если снова помолишься и поплачешь, как теперь, и попостишься семь дней, то услышишь еще больше того». Ангел ободряет Ездру и побуждает его к духовному возрастанию, которое необходимо для получения им знаний и понимания Божьих знамений. Достигается сие возрастание усиленными и проникновенными молитвами с плачем о греховности мира и семидневным постом. Пост продолжительностью семь дней символизирует полноту стремлений в познании Божьей воли. Так как число семь в библейской символике означает действие Бога по отношению к Своему творению, указывает на совершенство Бога и полноту, в данном случае полноту Божьих откровений. Только молитвами и постом Ездра мог подготовиться услышать ещё больше Божьих откровений.

5:14,15 — «¹⁴ И я пришел в себя, и тело мое сильно дрожало, и душа моя изнемогла, как будто исчезала. ¹⁵ Но пришедший ко мне Ангел поддержал меня и укрепил меня, и поставил на ноги». Ездра испытал сильное переживание, так как осознал,что не готов был воспринимать Божьи откровения, вследствие своей недостаточной праведности. Господь же через Ангела Своего укрепил его и поставил на ноги. Ноги в Библейской символике означают: основание, стояние, хождение, в вере. Таким образом, Ангел Божий поддержал, укрепил и поставил на ноги Ездру как физически, так и духовно, укрепив основание его веры.

Смотрите также: 3Ездр.10:30.

5:16 — «¹⁶ И было, во вторую ночь пришел ко мне Салафиил, вождь народа, и спросил меня: где ты был, и отчего лице твое так печально?» Будучи вождём народа, Салафиил пришёл к Ездре в его дом, и побуждал Ездру, который был Божьим пророком и пастырем Божьего народа, вернуться к народу и продолжить общественно-политическую деятельность. Салафиил пришёл рано и не вовремя, так как не полностью понимал, что переживал в то время Ездра, и от чего его лицо было печальным, именно поэтому Ездра просит Салафиила уйти, дабы Ездра мог продолжить пост и общение с Богом. Однако, посещение Салафиилом Ездры не было бесполезным для Ездры. Имя Салафиил в переводе означает: «вымоленный у Бога, молитва к Богу, Ангел молитвы, молитвенник Божий, побуждающий к молитве, спасение Божие». Примечательно, что имя Архангела отвечающего за побуждение людей к молитве было именно Салафиил.

Поэтому, увидев Салафиила и вспомнив о том, что означает само имя Салафиил и, соответственно, вспомнив об Архангеле, Ездра ещё более мог возжелать молиться Богу. Ведь именно в те времена у евреев было принято помнить значения имен и проводить различные ассоциации и параллели с именами.

5:17 — «¹⁷ Разве не знаешь, что тебе вверен Израиль в стране преселения его?» Господь воистину вверил Ездре весь Свой народ, находящийся в плену.

5:18-20 — «¹⁸ Итак встань и вкуси хлеба, и не оставляй нас, как пастырь своего стада, в руках лукавых волков. ¹⁹ Тогда сказал я ему: отойди от меня, и не приближайся ко мне. И он, услышав это, удалился от меня. ²⁰ А я семь дней постился, стеная и плача, как повелел мне Ангел Уриил». Салафиил призывает Ездру встать и вкусить хлеба, и продолжить руководить Израилем, словно пастырь своим стадом. Однако не хлебом одним жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих (Мф.4:4; Лк.4:4), посему Ездре необходимо было остаться и помолиться Господу в течение семи дней. Семь дней молитвы в Библейской символике означают период ожидания и обретения Ездрой Божьих откровений. Сравнение Ездры с пастырем стада — народа Божьего (Израилем) указывает на то, что Ездра является прообразом Господа Иисуса Христа (Ин.10:16). Ездра просит Салафиила отойти и не приближаться к нему, дабы Салафиил не уговорил Ездру перестать молиться Господу. Салафиил осознал, что его действия по отношению к Ездре были неправильными, и удалился от него. Невольное искушение Салафиилом Ездры представляет собой также и пророчество об искушении Иисуса Христа апостолом Петром (Мф.16:23; Мк.8:33), когда Пётр не понимал, что он своими словами искушает Господа Иисуса Христа.

5:21 — «²¹ И после семи дней помышления сердца моего опять были для меня крайне тягостны;» По прошествии семи дней молитв, Ездра всё ещё тягостно переживал за народ Божий.

5:22 — «²² но душа моя прияла дух разумения, и я снова начал говорить пред Всевышним» Господь ответил Ездре, дав ему дух разумения (понимание Божьей истины), то есть открыл ему мудрость Божью, и это побудило Ездру обратиться к Всевышнему Богу.

5:23 — «²³ и сказал: о, Владыко Господи! Ты из всех лесов на земле и из всех дерев на ней избрал только одну виноградную лозу;» Ездра начинает своё обращение к Богу в смиренной и уважительной форме, восхищаясь Божьим величием и всемогуществом. Виноградная лоза в Библейской символике означает народ Божий, таким образом, Господь из всех народов (лесов и дерев) избрал Себе один народ, произошедший от Авраама. В новозаветное время этим народом являются все христиане из разных народов, составляющие одну единую вселенскую Церковь Христову.

5:24 — «²⁴ Ты из всего круга земного избрал Себе одну пещеру, и из всех цветов во вселенной Ты избрал Себе одну лилию;» Слово «пещера» можно перевести и как: долина, яма и ров. Таким образом, Ездра говорит об углублениях, которые делали для посадки виноградной лозы. Сажали же виноград обычно на низменных местах, и, как правило, в долинах рек. Ярким примером такой долины была долина реки Иордан. Так Ездра указывает на то, что именно эта земля дана Господом Своему народу.

Основное первоначальное слово «пещера» указывает на пророчество о посещении Господом Богом Своего народа, путём воплощения Его на земле и рождения от Девы в пещере, где содержался скот и были ясли (кормушки) для скота (Лк.2:7-16). Также это говорит о том, что Иеремия сохранил, указывающих на Господа, скинию, ковчег и жертвенник кадильный, спрятав их в пещере (2Мак.2:5).

Лилия в Библейской символике означает чистоту, праведность Божьего народа, и сам народ Божий. Пророк Осия сравнивает славное будущее Божьего народа (Израиля) с расцветающей лилией (Ос.14:6).