Нам не нужно все время просить благословений

Пред­ставь­те себе ев­ре­ев, иду­щих по Ха­на­а­ну, по­сто­ян­но про­ся­щих у Гос­по­да: “Гос­по­ди, не дашь ли Ты нам этот город? А не дашь ли ты нам тот город? А как на­счет сле­ду­ю­ще­го?”. Такой под­ход про­де­мон­стри­ро­вал бы крах веры, по­доб­ный тому, ко­то­рый не поз­во­лял им войти в Ха­на­ан на про­тя­же­нии со­ро­ка лет. Они не долж­ны были про­сить Бога от­да­вать им город за го­ро­дом. Го­ро­да уже были их, по­сколь­ку Он ска­зал им: “Я дал вам эту землю”. Таким же об­ра­зом Бог дал хри­сти­а­нам все в Иису­се Хри­сте. Если вы име­е­те жизнь Иису­са Хри­ста, Бог за­кон­чил да­ре­ние, по­сколь­ку да­вать вам боль­ше нече­го. В Иису­се Хри­сте оби­та­ет вся пол­но­та Бо­же­ства, и мы имеем в Нем пол­но­ту (см. Кол. 2:9–10).

В то время, как невоз­мож­но пе­ре­чис­лить все бес­ко­неч­ные бла­го­сло­ве­ния, ко­то­рые мы имеем во Хри­сте, есть неко­то­рые уди­ви­тель­ные бла­го­сло­ве­ния, ко­то­рые были даны церк­ви и ко­то­рые мно­гие хри­сти­ане не могут при­знать как уже при­над­ле­жа­щие им. Мно­гие по­сто­ян­но про­сят Бога нис­по­слать им нечто, уже дан­ное Им каж­до­му ве­ру­ю­ще­му. Хотя это вы­гля­дит вроде как бы пра­виль­но, в дей­стви­тель­но­сти это акт неве­рия. Бог за­кон­чил да­я­ние хри­сти­а­ни­ну. Наше дело — ве­рить, что Он уже все нам дал во Хри­сте.

В Мк. 11:24 ска­за­но: “По­то­му го­во­рю вам: все, чего ни бу­де­те про­сить в мо­лит­ве, верь­те, что по­лу­чи­те, — и будет вам”. Здесь утвер­жда­ет­ся, что если вы ве­ри­те, что уже по­лу­чи­ли то, что про­си­ли (то есть, ко­неч­но, во Хри­сте), то “будет вам”. Ве­рить, что вы могли бы по­лу­чить что-то, или что вы мо­же­те это по­лу­чить, или даже, что вы неиз­беж­но его по­лу­чи­те, не яв­ля­ет­ся верой в том смыс­ле, ко­то­рый здесь под­ра­зу­ме­ва­ет­ся. Вера — это убеж­ден­ность, что вы уже по­лу­чи­ли. В этом смыс­ле верой яв­ля­ет­ся толь­ко то, что от­но­сит­ся к про­шло­му. Те, кто го­во­рят: “Бог может”, или “Бог мог бы”, или “Бог дол­жен”, или “Бог сде­ла­ет” не обя­за­тель­но верят во­об­ще. Вера все­гда го­во­рит: “Бог сде­лал это”.¹⁸

Нам уже дана святость

Воз­мож­но, ве­ли­чай­шим из бла­го­сло­ве­ний, дан­ных хри­сти­а­ни­ну при об­ре­те­нии спа­се­ния, яв­ля­ет­ся то, чего боль­шин­ство не осо­зна­ет: свя­тость. Спро­си­те обыч­но­го че­ло­ве­ка в обыч­ной церк­ви свят ли он, и его от­ве­том, ско­рее всего, будет: “Я ста­ра­юсь быть свя­тым”. Для хри­сти­а­ни­на ска­зать, что он пы­та­ет­ся стать свя­тым все равно, что для неспа­сен­но­го че­ло­ве­ка ска­зать: “Я пы­та­юсь стать хри­сти­а­ни­ном”.

Пред­ставь­те себе, что Тед од­на­ж­ды встре­ча­ет на ра­бо­те Бена и спра­ши­ва­ет его: “Ты хри­сти­а­нин?”.

“Я пы­та­юсь”, — от­ве­ча­ет Бен.

Тед, несо­мнен­но, от­ве­ча­ет: “Ты ни­ко­гда не смо­жешь стать хри­сти­а­ни­ном, пы­та­ясь. Един­ствен­ный спо­соб стать хри­сти­а­ни­ном — это до­ве­рить­ся Иису­су Хри­сту в том, что Он про­стил твои грехи и дал тебе Свою жизнь. Не пы­та­ясь, а уве­ро­вав, че­ло­век рож­да­ет­ся свыше”.

Пред­ставь­те, что Бен уве­ро­вал во Хри­ста и рож­ден свыше. В сле­ду­ю­щее вос­кре­се­нье Тед видит его в церк­ви и спра­ши­ва­ет: “Ты свя­той?”.

“Я ста­ра­юсь”, — от­ве­ча­ет Бен. Каков умест­ный ответ Теда в такой си­ту­а­ции? Мно­гие хри­сти­ане стали бы за­ве­рять Бена, что мо­лят­ся за него и чтобы он не остав­лял своих уси­лий. По­доб­ный от­клик, од­на­ко, был бы тра­ги­че­ской ошиб­кой.

Когда че­ло­век ста­но­вит­ся хри­сти­а­ни­ном, он тот­час ста­но­вит­ся свя­тым, по­сколь­ку Свя­той все­ля­ет­ся в его дух, пре­об­ра­зуя таким об­ра­зом саму его при­ро­ду. Его душа, со­сто­я­щая из ра­зу­ма, воли и чувств, на­чи­на­ет пре­об­ра­зо­вы­вать­ся по мере того, как жизнь Хри­ста в нем об­нов­ля­ет его лич­ность (душу). Эта свя­тость на­чи­на­ет все боль­ше про­яв­лять­ся в мыс­лях и делах че­ло­ве­ка по мере его воз­рас­та­ния в бла­го­да­ти, од­на­ко его дух ста­но­вит­ся пол­но­стью свя­тым в мо­мент при­ня­тия Хри­ста. В самой серд­це­вине своей сущ­но­сти каж­дый хри­сти­а­нин свят, как Иисус Хри­стос, по­сколь­ку Он — сама наша жизнь. Вы пра­вед­ны, по­сколь­ку в мо­мент об­ре­те­ния спа­се­ния Иисус Хри­стос стал вашей пра­вед­но­стью (см. 1 Кор. 1:30).

Новый дом Божий

Я слы­шал о двух сту­ден­тах из кол­ле­джа, фут­боль­ная ко­ман­да ко­то­ро­го со­би­ра­лась взять козла в ка­че­стве но­во­го сим­во­ла школы. Сту­ден­ты много об­суж­да­ли, где козла дер­жать. На­ко­нец, один ска­зал дру­го­му: “По­че­му бы нам не по­се­лить козла в нашей ком­на­те в об­ще­жи­тии?”.

“А как быть с вонью?” — спро­сил дру­гой.

“Козел при­вык­нет к вони”, — от­ве­тил пер­вый.

Козел может при­вык­нуть жить в грязи, од­на­ко Бог не же­ла­ет пре­бы­вать в ка­ком-ли­бо нечи­стом месте. Где Бог пре­бы­ва­ет се­год­ня? Ответ на­хо­дим в 1 Кор. 3:16–17:

“Разве не зна­е­те, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас? Если кто ра­зо­рит храм Божий, того по­ка­ра­ет Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм — вы”.

В Вет­хом За­ве­те Бог пре­бы­вал в Свя­том Свя­тых. Это было на­столь­ко свя­щен­ное место, что в нем не поз­во­ля­лось на­хо­дить­ся ни­ко­му, кроме пер­во­свя­щен­ни­ка, ко­то­рый вхо­дил туда толь­ко один раз в год, в день очи­ще­ния. Перед тем, как войти в Свя­тое Свя­тых, свя­щен­ни­ку по­ла­га­лось ис­пол­нить по­дроб­ней­шую ин­струк­цию, ка­са­ю­щу­ю­ся того, как ему над­ле­жит при­бли­жать­ся к оби­те­ли свя­то­го Бога (Лев. 16). От него тре­бо­ва­лось вы­пол­нить про­цесс очи­ще­ния и на­деть свя­щен­ные оде­я­ния перед тем, как войти туда, где оби­тал Бог. Если в оби­тель Божию вхо­дил тот, кому это не поз­во­ля­лось, или неочи­щен­ный че­ло­век, то ре­зуль­та­том была немед­лен­ная смерть.

Новый Завет от­кры­ва­ет, что Бог ушел от­ту­да, где Он обыч­но жил. Он боль­ше там не живет. Он по­стро­ил новый дом, в ко­то­ром пре­бы­ва­ет по­ныне. Этот дом — хри­сти­а­нин (см. 1 Пет. 2:5). Он имеет по­сто­ян­ное место жи­тель­ства в ве­ру­ю­щем. В 1 Кор. 3:16–17 Павел бес­пре­ко­слов­но утвер­жда­ет, что хри­сти­а­нин свят, прямо про­воз­гла­шая сле­ду­ю­щие три ос­но­во­по­ла­га­ю­щих факта: 1) вы — храм Божий; 2) храм Божий — свят; 3) вы — святы. От­ри­цать ис­ти­ну о свя­то­сти ве­ру­ю­ще­го во Хри­сте зна­чит пол­но­стью от­вер­гать это место Пи­са­ния.

Вы ве­ри­те Биб­лии? Биб­лия ясно по­ка­зы­ва­ет, что нет нужды мо­лить­ся Богу о да­ро­ва­нии хри­сти­а­ни­ну свя­то­сти. Че­ло­век, ко­то­рым вы были в Адаме, был нече­стив, од­на­ко в чет­вер­той главе мы узна­ли, что этот че­ло­век мертв. Нам как ве­ру­ю­щим уже дана новая жизнь, а с нею при­шли бла­го­сло­ве­ние и свя­тость. “Ибо если пре­ступ­ле­ни­ем од­но­го смерть цар­ство­ва­ла по­сред­ством од­но­го, то тем более при­ем­лю­щие оби­лие бла­го­да­ти и дар пра­вед­но­сти будут цар­ство­вать в жизни по­сред­ством еди­но­го Иису­са Хри­ста” (Рим. 5:17, вы­де­ле­но ав­то­ром). Пра­вед­ность — это дар, ко­то­рым об­ла­да­ет каж­дый ве­ру­ю­щий. Бог вам уже дал свя­тость. Да будет вам из­вест­но, что вы те­перь святы и пра­вед­ны, по­сколь­ку так го­во­рит Биб­лия (см. Рим. 5:19; 2 Кор. 5:21; Еф. 4:24).

Нам уже дана победа

“Мо­лись обо мне, чтобы Бог да­ро­вал мне по­бе­ду над моим нра­вом, — ска­зал мне как-то Ник. — Если я не смогу лучше кон­тро­ли­ро­вать себя, то, в конце кон­цов, по­те­ряю всех своих слу­жа­щих. Я пы­та­юсь сдер­жи­вать свой нрав, од­на­ко ха­рак­тер нашей ра­бо­ты таков, что наш офис по­сто­ян­но на­по­ми­на­ет ки­пя­щий котел. Порой я про­сто взры­ва­юсь”. Затем Ник рас­ска­зал, что купил книги, в ко­то­рых опи­сы­ва­лось несколь­ко раз­лич­ных ме­то­дов обуз­да­ния ха­рак­те­ра че­ло­ве­ка, но ни один из них ему не помог.

Од­на­ко по­бе­да в любой об­ла­сти жизни не при­хо­дит к ве­ру­ю­ще­му по­то­му, что он на­хо­дит пра­виль­ный метод. На­про­тив, она уже да­ро­ва­на нам в лице Иису­са Хри­ста (см. Рим. 8:37, 1 Кор. 15:57; 2 Кор. 2:14). Мы по­беж­да­ем, если по­ни­ма­ем, что в тот миг, когда Хри­стос дал нам Свою жизнь, мы в Нем по­лу­чи­ли по­бе­ду как дар. Мы по­беж­да­ем, когда ве­ру­ем, что Хри­стос — наша жизнь, и до­ве­ря­ем Ему вдох­нуть жизнь в наши по­ступ­ки (см. 1 Ин. 5:4).

Я обыч­но думал, что если про­сто делаю до­ста­точ­но того, чего ожи­да­ет от меня Бог, то буду по­беж­дать во всех об­ла­стях своей жизни. Я делал все, что счи­тал нуж­ным, чтобы по­беж­дать. Я читал Биб­лию; мо­лил­ся; за­учи­вал стихи из Пи­са­ния; по­стил­ся; по­се­щал цер­ковь (и даже читал в ней про­по­ве­ди); жерт­во­вал день­ги; рев­ност­но про­по­ве­до­вал Еван­ге­лие; ре­гу­ляр­но по­се­щал биб­лей­ские кон­фе­рен­ции; каж­дую неде­лю читал по три книги хри­сти­ан­ских ав­то­ров. Я делал все, од­на­ко ничто ни­ко­гда не при­нес­ло мне по­сто­ян­ной по­бе­ды в ка­кой-ли­бо об­ла­сти моей жизни. Я все­гда чув­ство­вал, что дол­жен идти даль­ше, пока смогу до­брать­ся туда, где, как я верил, мне нужно было быть.

Каким осво­бож­де­ни­ем было об­на­ру­жить, что нет нужды ста­рать­ся изо всех сил, чтобы по­пасть туда, где нас ждет по­бе­да. Воч­ман Ни со­ве­то­вал: “По­ду­май­те о бес­тол­ко­во­сти по­пы­ток по­пасть в ком­на­ту, где вы уже на­хо­ди­тесь! По­ду­май­те об аб­сурд­но­сти просьб впу­стить вас в нее! При­знав тот факт, что мы уже внут­ри, мы ни­ко­гда не пред­при­мем по­пы­ток туда войти”.¹⁹ Хо­ро­шая но­вость за­клю­ча­ет­ся в том, что, по­сколь­ку ве­ру­ю­щий пре­бы­ва­ет во Хри­сте, мы по­сто­ян­но на­хо­дим­ся там, где нас ожи­да­ет по­бе­да. Един­ствен­ное, что было необ­хо­ди­мо Нику, это осо­зна­вать свою сущ­ность во Хри­сте, то есть знать, что ста­рый Ник, чья жизнь от­ли­ча­лась нетер­пи­мо­стью, мертв; знать, что Иисус очень тер­пе­лив; по­ни­мать, как пре­бы­вать во Хри­сте, поз­во­ляя Ему еже­днев­но яв­лять Свою бо­же­ствен­ную жизнь и тер­пе­ние через Ника в его ра­бо­те, чтобы ста­рая плот­ская ма­не­ра по­ве­де­ния не могла воз­об­ла­дать над ним. Ис­точ­ни­ком его по­бе­ды над своим гне­вом яв­ля­ет­ся Иисус Хри­стос. Он — это По­бе­да во всех об­ла­стях нашей жизни. Алан Ред­пат за­ме­тил:

“Когда хри­сти­а­нин на­чи­на­ет рас­счи­ты­вать на Его при­сут­ствие, по­ла­гать­ся на Его по­бе­ду и ис­поль­зо­вать Его силу, это по­доб­но вхож­де­нию в со­вер­шен­но иной мир! Чадо Божие об­на­ру­жи­ва­ет, что его вера, пу­стив­шая проч­ные корни на Кре­сте, на­чи­на­ет те­перь при­но­сить плоды, по­сколь­ку он живет в со­при­кос­но­ве­нии с пре­сто­лом Бо­жи­им. Не новый ли это этап в нашем хри­сти­ан­ском хож­де­нии, когда мы смот­рим не толь­ко назад, на Гол­го­фу, но также и вверх на жи­во­го Хри­ста на пре­сто­ле? Мы на­чи­на­ем по­лу­чать от Него без­гра­нич­ную, небес­ную силу каж­дый миг вся­ко­го дня и об­на­ру­жи­ва­ем, что Хри­стос, ко­то­рый умер за нас — это, несо­мнен­но, тот Хри­стос, ко­то­рый есть наша жизнь”.²⁰

Как хри­сти­ане, мы долж­ны бо­роть­ся не для по­бе­ды, а на ос­но­ве по­бе­ды. Пу­стая гроб­ни­ца слу­жит веч­ным сви­де­тель­ством по­бе­ды, при­над­ле­жа­щей тем, кто пре­бы­ва­ет во Хри­сте, По­бе­ди­те­ле всех вре­мен. Бог уже да­ро­вал хри­сти­а­ни­ну по­бе­ду. Вы об­ре­ли пол­ную по­бе­ду на всю жизнь, когда при­ня­ли Хри­ста по вере.

Нам уже дана сила

Стоял 1975 год, и я был мо­ло­дым пас­то­ром, едва одо­лев­шим два­дца­ти­лет­ний рубеж. Я решил, что мое слу­же­ние будет более эф­фек­тив­ным толь­ко в том слу­чае, если я буду об­ла­дать боль­шей ду­хов­ной силой. Мы с дру­гом до­го­во­ри­лись, что ста­нем по­сто­ян­но мо­лить­ся вме­сте, пока не по­лу­чим от Бога силу, необ­хо­ди­мую, чтобы слу­жить Ему с тем ре­зуль­та­том, ко­то­ро­го нам хо­те­лось. Итак, од­на­ж­ды ве­че­ром мы пошли в мой офис мо­лить­ся. Мы ре­ши­ли, что не будем есть, спать и по­ки­дать эту ком­на­ту, пока не ощу­тим бо­же­ствен­но­го осе­не­ния, ко­то­рое по­бу­дит нас из­ме­нить­ся на­все­гда.

Спу­стя три дол­гих дня мы оста­ви­ли наши уеди­нен­ные по­ис­ки ду­хов­ной силы. Мы не ощу­ти­ли пе­ре­мен, но при­шли к за­клю­че­нию, что, на­вер­ное, уже об­ла­да­ем необ­хо­ди­мой нам силой и про­сто не знаем об этом. Позже я об­на­ру­жил, что мы были правы. Мы нуж­да­лись не в том, чтобы Бог дал нам что-то извне, а в том, чтобы осо­знать ре­аль­ность силы, уже на­пол­няв­шей нас. Эндрю Мюр­рей пишет:

“Сила есть Иисус; Иисус при­над­ле­жит нам во всей Своей пол­но­те; имен­но в нас, Его чле­нах, Его сила долж­на дей­ство­вать и про­яв­лять­ся. И если мы хотим знать, как да­ру­ет­ся сила, то ответ прост: Хри­стос дает нам Свою силу, давая нам Свою жизнь. В от­ли­чие от того, что ду­ма­ют мно­гие ве­ру­ю­щие, Он не берет их жал­кую жизнь и не на­де­ля­ет их неболь­шим ко­ли­че­ством силы, чтобы по­мочь им в их жал­ких уси­ли­ях. Нет, давая нам Свою соб­ствен­ную жизнь Он дает нам Свою силу”.²¹

Какой ча­стью Иису­са Хри­ста вы об­ла­да­е­те как хри­сти­а­нин в дан­ный мо­мент? Ко­неч­но же, Им всем. Какой силой Он об­ла­да­ет? Без­гра­нич­ной силой! Сле­до­ва­тель­но, в каж­дом хри­сти­а­нине уже пре­бы­ва­ет без­гра­нич­ная сила. Я ни­ко­им об­ра­зом не на­ме­рен осуж­дать опыт, при­об­ре­тая ко­то­рый че­ло­век может осо­знать дей­ствие в нем силы Бо­жи­ей. Я не про­тив опыта. Од­на­ко нам необ­хо­ди­мо ис­тол­ко­вы­вать наш опыт в свете биб­лей­ской ис­ти­ны. За годы, про­шед­шие со вре­ме­ни моих лич­ных ис­ка­ний силы, я, несо­мнен­но, имел встре­чи с фак­та­ми бо­же­ствен­но­го при­сут­ствия, когда был со­вер­шен­но уве­рен в том, что сила Божия (Иисус) дей­ству­ет, в одних слу­ча­ях во мне, а в дру­гих — через меня. Биб­лей­ское по­ни­ма­ние этого опыта при­ве­ло меня к осо­зна­нию того, что я не по­лу­чаю от Бога ни­че­го при­хо­дя­ще­го извне. Я про­сто ощу­щал дей­ствие того, что Бог по­ме­стил в меня в тот день, когда я обрел спа­се­ние. Бог уже дал хри­сти­а­нам ду­хов­ную силу; Он уже дал нам Иису­са Хри­ста. Мы не можем при­об­ре­сти боль­шей силы, чем эта.

Билл Брайт рас­ска­зы­ва­ет ис­то­рию о ми­сте­ре Йетсе, жив­шем в Те­ха­се во вре­ме­на Ве­ли­кой де­прес­сии. Йетс купил ферму, на ко­то­рой усерд­но тру­дил­ся, чтобы про­кор­мить свою семью. Когда на­сту­пил эко­но­ми­че­ский спад трид­ца­тых годов, он про­сро­чил вы­пла­ты по за­клад­ной. После того, как Йетс несколь­ко ме­ся­цев не вно­сил пла­те­жей, с ним свя­зал­ся пред­ста­ви­тель ипо­теч­ной ком­па­нии. Ми­сте­ру Йетсу было ска­за­но, что он будет лишен права вы­ку­па сво­е­го иму­ще­ства, если не вы­пла­тит за­дол­жен­ность. Несмот­ря на прось­бу дать ему время, фирма уста­но­ви­ла край­ний срок вы­пла­ты. Дни шли за днями и си­ту­а­ция ка­за­лась со­вер­шен­но без­на­деж­ной.

Од­на­ж­ды кто-то по­сту­чал в дверь дома Йетса. От­крыв дверь, он уви­дел че­ло­ве­ка, на­звав­ше­го­ся пред­ста­ви­те­лем неф­тя­ной ком­па­нии. “Мы хо­те­ли бы по­лу­чить раз­ре­ше­ние на про­ве­де­ние бу­ре­ния на вашей земле, чтобы опре­де­лить, нет ли здесь нефти”, — ска­зал этот че­ло­век. По­ду­мав, что в ско­ром вре­ме­ни он все равно утра­тит свою землю, ми­стер Йетс дал раз­ре­ше­ние, и через пару дней неф­тя­ная ком­па­ния при­сла­ла свою бри­га­ду. Сто­и­ло их буру войти глу­бо­ко в землю, как от­ту­да тут же забил неф­тя­ной фон­тан. Во­семь­де­сят две ты­ся­чи бар­ре­лей нефти в день на­ча­ли из­ли­вать­ся из земли. В рас­по­ря­же­нии Йетса тут же ока­за­лись мил­ли­о­ны дол­ла­ров.

По­ду­май­те и от­веть­те на во­прос: “ Когда ми­стер Йетс стал мил­ли­о­не­ром? Тогда, когда неф­тя­ная ком­па­ния от­кры­ла ме­сто­рож­де­ние? Нет, не тогда. Ми­стер Йетс стал мил­ли­о­не­ром в тот день, когда купил свою землю. По­че­му же тогда он столь долго жил в ни­ще­те? По­то­му что не знал, чем он в дей­стви­тель­но­сти об­ла­да­ет.

Мно­гие хри­сти­ане долго про­жи­ли в ду­хов­ной бед­но­сти, несмот­ря на то, что Биб­лия учит, что мы бо­га­ты в Иису­се Хри­сте. Не жи­ве­те ли вы неволь­но на более низ­ком уровне, чем поз­во­ля­ют ваши ду­хов­ные сред­ства? Нет нужды про­дол­жать про­сить Бога дать нам Свои бла­го­сло­ве­ния. Он уже дал их. Осо­знав эту ис­ти­ну, мы осво­бо­дим­ся от омра­ча­ю­ще­го нашу жизнь чув­ства нехват­ки че­го-то. Ис­ти­на о том, что Бог уже дал нам все во Хри­сте, сде­ла­ет хри­сти­а­ни­на от­важ­ным. Это ста­нет ка­та­ли­за­то­ром, ко­то­рый по­бу­дит нас жить, без­огляд­но пре­по­ру­чив себя Ему.

“Я пре­дал в руки твои”. Бог че­ты­ре­жды го­во­рил эти слова Иису­су На­ви­ну. Они стали теми сло­ва­ми, ко­то­рые дали ему сво­бо­ду от­важ­но идти впе­ред с верой. Он был верен сло­вам Бо­жи­им и фак­ти­че­ски обод­рял народ этими сло­ва­ми, ска­зав им во­семь раз: “Гос­подь отдал…” (см. Нав. 2:9, 24; 6:16; 18:3; 22:4; 23:13, 15–16). Когда Из­ра­иль шел впе­ред по Ха­на­а­ну, имен­но эта ис­ти­на из­бав­ля­ла его от стра­ха и со­мне­ния. Во­ору­жен­ные этим зна­ни­ем, они долж­ны были те­перь вы­яс­нить свое от­но­ше­ние к за­ко­нам Бо­жи­им, без чего ни­ко­гда бы не узна­ли, как сле­ду­ет жить в Ха­на­ане.

• • •

Дорогой Отец Небесный!

Я хочу по­бла­го­да­рить Тебя за то, что во Хри­сте Ты уже дал мне вся­кое ду­хов­ное бла­го­сло­ве­ние. Об­но­ви разум мой этой ис­ти­ной, чтобы я осво­бо­дил­ся от убеж­де­ния, что ис­пы­ты­ваю недо­ста­ток во всем. Бла­го­да­рю Тебя за то, что Ты яв­ля­ешь­ся моей свя­то­стью, моей по­бе­дой, моей силой, моим всем. Научи меня, как каж­дый день об­ре­тать все, чем я об­ла­даю во Хри­сте Иису­се. Бла­го­да­рю Тебя Отец Небес­ный.

 

 

Вопросы для обсуждения в группе

1. Про­чи­тай­те и по­яс­ни­те Еф. 1:3. Каким спо­со­бом Бог дал нам вся­кое ду­хов­ное бла­го­сло­ве­ние?
2. Про­чи­тай­те Мк. 11:24. На­зо­ви­те пять бла­го­сло­ве­ний, о ко­то­рых часто про­сят хри­сти­ане, хотя уже по­лу­чи­ли их во Хри­сте.
3. Как че­ло­век ста­но­вит­ся свя­тым? Каков уро­вень вашей свя­то­сти по сто­балль­ной шкале (уро­вень Иису­са — сто бал­лов)? Что бы вы ска­за­ли хри­сти­а­ни­ну, ко­то­рый го­во­рит, что пы­та­ет­ся стать еще более свя­тым?
4. Если ве­ру­ю­щие уже об­ре­ли по­бе­ду в Иису­се Хри­сте, по­че­му они не одер­жи­ва­ют ее в любой жиз­нен­ной си­ту­а­ции?
5. На­зо­ви­те одну об­ласть вашей жизни, в ко­то­рой вы не одер­жи­ва­е­те по­бе­ды. По какой при­чине это про­ис­хо­дит? Что вам необ­хо­ди­мо, чтобы здесь одер­жать по­бе­ду?