Глава 17. Скотологический аспект

 

То, что выглядит слишком хорошо и чересчур чисто, не может быть настоящим.

 

«Секса у нас нет!» И дерьма тоже нет…

 

Обращение к данной теме чревато различными недоразумениями. Возможно, я уделяю слишком много внимания сексуальной энергии, «туалетным» делам, возможно это мои проекции, но все‑таки множество источников (в частности многие восточные учения) говорят о важнейшей роли «нижней чакры» в энергетике человека.

В силу регламентированности сексуальных отношений в обществе, социальных условностей, касающихся физиологии (человека уже с раннего детства приучают к туалету), она у современных людей во многих случаях закрыта и часто находится в плачевном состоянии. У животных (или детей), в отличие от взрослого человека, не ограниченных социальными условностями, энергия течет правильно и свободно. У диких зверей (детей) отсутствуют «сексуальные» и «туалетные» комплексы. У них нет проблем с «нижней чакрой» и болезней, из этого вытекающих. Энергетика дикого зверя (ребенка) гораздо здоровее энергетики взрослого цивилизованного человека. Например, есть целый ряд болезней, порожденных цивилизацией и присущих только человеку. По официальным данным Всемирной организации здравоохранения геморроем страдает более сорока процентов взрослого населения Земли. Причина этого заболевания – перенапряжение в естественных физиологических процессах из‑за социальных условностей. Множество неврозов, а также болезней половой сферы, связано с нарушением естественного – такого, что происходит в природе – порядка отправления сексуальных потребностей.

Поэтому, приближаясь по структуре к своему животному началу (или к «детскости»), мы повышаем уровень жизненности, становимся более здоровыми.

 

Ни медицина, ни еда, ни духовное спасение не могут продлить жизнь человека, если он никогда не понимал и не практиковал дао любви.

Пен Цзу

 

…Экстремальный опыт, выпадающий из всех норм, но, как оказалось, имеющий смысл: Сила заставила меня вымазать себя своим же дерьмом – полностью все тело, не оставляя ни малейшего свободного участка. Я как бы помылся им. Но пользоваться потом магазинным мылом или шампунем я не мог – таковы были жесткие, безжалостные правила игры Силы. И вот, тщательно помывшись только водой, я начал заново ощущать свое тело, замечать и осознавать те оттенки его ощущений, прикосновений к миру, на которые ранее не обращал внимания. Ведь, прикасаясь к чему‑то, отмечаешь это прикосновение – брезгуешь – так как на коже еще осталось дерьмо. Поэтому касаешься всего аккуратно, мягко, легко, чтобы не испачкать, таким образом контролируешь любое свое действие, наблюдаешь за собою и как следствие попадаешь в своем восприятии в магическое состояние «здесь и сейчас». Вынужден наблюдать и контролировать, ибо поставлен в такие условия. И эта ситуация для меня – не игра, она реальна.

Возможно, что в этом состоит и внутренний смысл метода уринотерапии: повышение контроля над ощущениями своего тела, осознание через сравнение ощущений. Какая разница, дерьмо или мыло – и тем и другим можно мыться, какая разница, моча или вода – и то и другое можно пить. Посредством таких весьма необычных практик происходит уравнивание всего со всем и человек теряет дуальность вещей (в смысле Дзен). Это схоже со скотологическими аспектами, переживаемыми под действием психоделиков, когда человек отпускает все тормоза. Да и извращения некоторых сект, йогов, мастеров Дзен (в частности сексуальные и скотологические, ритуальные осквернения) имеют тот же внутренний смысл – вывести, вышибить из норм восприятия, из дуальности, из ставшей привычной непрерывности, из принятых распорядков. Дать практический опыт того, что изначально возможно все – что и так можно, и совсем наоборот, что изначально все равно всему.

Йог Баба как‑то сказал, что тот, кто не видит разницы между экскрементами и яблоком, достиг просветления. Такой человек видит во всем, что бы ни было, суть – энергию. Вселенная не мыслит категориями «чисто‑грязно», «хорошо‑плохо». Для нее все – энергия. Для нее дерьмо так же важно как и яблоки. Одно превращается в другое и наоборот. Одно не существует без другого. Энергия лишь переходит из одной формы в другую. Универсум пребывает по ту сторону дуальности вещей. Для него нет «хорошо‑плохо», а есть лишь то, что есть – энергия… и интерпретации ее, которые и создают «хорошо», «плохо» или еще как‑то.

Бог всесущ. Он везде и во всем. Он и в дерьме тоже, а не только в красивых яблочках…

И дело совсем не в извращениях, а том, чтобы через эти практики понять что‑то важное – Вселенную, Бога. Чтобы везде и во всем увидеть Бога…

 

И так ли уж «чисты» наши церковные ритуалы?

 

Суть причастия сакральна и проста,

Но мысль моя сугубо светская,

Пить кровь и есть Христа.

Терминология, все же людоедская.

 

Александр Суздалев

 

Осознанное, безупречное извращение – не извращение, а средство познания, средство расширения границ восприятия. Чтобы осознанно извратиться, надо быть предельно нормальным… Эти страшноватые на вид и непривычные упражнения все‑таки имеют глубокий смысл. (Вспомните – японские самураи иногда напиваются до смерти и лежат посреди улиц, тем самым расширяя представления о том, какими они могут быть.)

Йоги, эти сознательные извращенцы, для которых извращение, сумасшествие – метод, даже вымазавшись дерьмом, сохраняют чистоту. Для чистого все чисто… От грязного не треснешь, от чистого не воскреснешь – говорит пословица.

Разбить функциональную обусловленность предмета, действия, системы – значит выйти за рамки их общепринятого описания. Один мой знакомый, например, купив дорогое авто из соображений престижа, но не имея водительских прав, использовал багажник машины в качестве хранилища для картошки; сама же машина ездила только два раза, а потом так и ржавела на стоянке. Из всех ее замечательных качеств хозяина интересовала только надежность замка багажника – чтобы не украли находящееся в нем. Или он использовал свою тогда еще блестящую любимицу как гостиную комнату, распивая в ней летом с друзьями спиртные напитки. Вот сколько иных, помимо традиционных, общепринятых, функциональных обусловленностей может иметь автомобиль! Увидел же нечто новое в машине ее владелец! А мог бы и не увидеть… Абсурд? Но все‑таки что‑то в этом абсурде есть. Когда я сам покупал свое первое подержанное авто, этот мой знакомый как‑то ненароком отметил дефекты замков дверей и багажника – то, что не видел я, традиционно сосредоточившись на ходовых узлах и агрегатах. А раз есть дефекты, даже незначительные недостатки замков, то уже можно торговаться. И этот абсурд позволил мне еще немного сбавить цену. По‑другому видел мой приятель машины…

 

…Пошел в душ. Отпустил от себя все – сходил в туалет по‑всякому прямо под душем. Стоя. Причем отпустил через расслабление. Не напрягался, а просто расслабился и позволил всему выйти самому. В этот момент возникло чувство облегчения – дыхание «отпустилось». Осознал это дыхание. Продолжил его, усилил. Расслабил и опустил живот вниз. «Опустить энергию ци вниз», – говорили об этом древние мастера. Стоял так, расслабляясь и осознавая, долго – целую вечность. Понял, что раньше «ци находилась у меня высоко». Напряжения живота не давали ей опуститься вниз, блокировали свободную циркуляцию жизненной силы в области таза. «Туалетный зажим» это, выражаясь языком телесноориентированной терапии, «мышечный панцирь» в области таза, который мешает правильному течению энергии.

Когда медленно выходил из душа, заметил скачок напряжения – «ци поднялась вверх». Расслабил это напряжение, этот зажим, научился его контролировать. Ходил по квартире и писал, как дикий зверь в природе, как маленький ребенок – там, где тело того потребует. Расслаблялся и открывал полное дыхание. «Опускал ци вниз».

Ходил в туалет в разных позах – такая вот «туалетная камасутра». Осознавал «туалетные» «зажимы» и избавлялся от них. Расслаблял живот в самых различных положениях, добиваясь свободной циркуляции ци в любых позах. Осознал «туалетный» процесс. Правда, одно неудобство – чистить потом много пришлось…

Вспомнил детство: взял детский памперс, оставшийся от моего сына. Ходил в нем, как ребенок.

Я стал на энергетическом уровне как животное, как ребенок, который не приучен к туалету. И в который раз я вспомнил слова из Библии: «Ибо если не обратитесь и не будете как дети, не попадете в Царство Небесное». Сила «обратила» меня в ребенка на уровне отправления естественных надобностей.

Чутко прислушивался ко всем ощущениям и физиологическим потребностям своего тела, к дыханию, к напряжениям и расслаблениям. И понял, что «я» – всего лишь ощущение и не более того. Не физическое тело является сутью моего «я», а нематериальное ощущение себя. То ощущение, которое можно воспроизвести в осознанном сновидении или даже сохранить после смерти…

 

«Сколько раз в день вы моете руки и лицо? Сколько раз чистите зубы? – спросил однажды йог своих учеников. – А сколько раз анус и прямую кишку? Что, зубы вы чистите, а на анус, на эту часть тела вам наплевать?» «Туалетный» зажим блокирует свободную циркуляцию энергии в области таза – это характерно для современного цивилизованного человека. Осознание данного хронического напряжения позволяет жизненной энергии течь более свободно, «раскрыть» область таза и избавиться от болезней. Освобождение от страха дефекации на физическом уровне символизирует освобождение от страха неудачи, боязни сделать что‑то не так на уровне психики.

Телесные терапевты Александер Лоуэн и Лесли Доуэн в своей книге «Сборник биоэнергетических опытов» пишут:

Еще раз подчеркиваем, что наиболее важным является высвобождение тазовой области. Напряжение таза непосредственно связано с напряжением тазового дна и подтягиванием внутрь ануса. Они обусловлены страхом «освободиться», то есть мы боимся, что произойдет акт дефекации, и мы опозоримся. Возникшие в раннем детстве в связи с жесткой выработкой у нас навыков опрятности, эти напряжения присутствуют теперь бессознательно и блокируют полную отдачу сексуальной разрядке. В предлагаемых нами упражнениях мы всегда советуем постараться расслабить тазовое дно и анус так, как будто они собираются осуществить дефекацию. «Неприятности» не происходит! Внутренний сфинктер ануса остается закрытым. Он открывается только в том случае, когда происходит непосредственный отход фекальных масс. Если вы беспокоитесь по этому поводу, нет ничего проще, чем предварительно посетить туалет.

 

В тантрических традициях есть практика лечения вагины, когда женщина должна полностью расслабиться в области гениталий и позволить энергии свободно течь, в то время как мужчина производит манипуляции с ней. Такие действия освобождают от ненужных напряжений и оздоравливают, недаром гинекологи заметили, что у проституток чрезвычайно редко бывают онкологические заболевания детородных органов, так как в силу профессии эти области у них расслабленны и энергия в них течет свободно. Но это, естественно не защищает от инфекций. Аналогичные практики по расслаблению применяются йогами и для лечения области ануса.

Йоги говорят, что чистить кишку необходимо также и для того, чтобы не бояться полностью расслабить живот и одновременно создать в нем максимальное давление – специфическим образом «расслабить‑напрячь» живот в моменты генерации энергии. Иначе страх дефекации не позволит «отпустить» потоки и максимально расслабить область таза, для того чтобы запустить потоки ци (а энергия ци, как отмечают древние наставления, будится на фоне расслабления и в расслабленном животе!), для того чтобы позволить энергии беспрепятственно дойти до самой нижней точки туловища – чакры мулахадры. Это особое напряжение внизу живота – точки даньтянь, области киновари – отмечают не только йоги, но и мастера боевых искусств и цигун. Если же живот «не отпустить», не расслабить, то это приведет к болезням: говорят, что покойный мастер годзо‑рю каратэ – Ямагути – страдал тяжелой формой геморроя. У профессиональных спортсменов есть свои кошмарные истории. Но такие необычные «туалетные» (а также тантрические) практики необходимы лишь на начальном этапе, позже, когда механизм понят, и энергия в этих запретных местах потекла правильно и свободно, они могут уже не понадобиться. В табуированных областях – таких как секс или смерть – скрыто очень много о том, как функционирует энергетика человека, но эти деликатные зоны принято стыдливо обходить стороной, и потому суть процессов, ключевые моменты часто ускользают от нас.

Страх перед «грязью» лишает также способности получить полную сексуальную разрядку, блокирует, как и любой страх, свободную и правильную циркуляцию жизненной энергии. Освобождение тазовой области способствует увеличению мужской потенции, развивает способность контролировать эякуляцию и продолжительность полового акта, тем самым любить так, как об этом говорит тантра.

Цель этих необычных упражнений никак не в том, чтобы извратиться, а в том, чтобы раскрыть тазовую область, освободить ее от напряжений, от страха и тем самым обеспечить свободную циркуляцию энергии в этой области и правильно «поставить» ци.

 

Избавившись от предвзятостей, в частности в отношении секса, я начал глубже осознавать то, как работает сексуальная энергия.

Жизненная энергия человеческого существа имеет множество названий: ци, прана, ки, кундалини, но по сути своей все это сексуальная энергия. Без понимания механизмов действия сексуальной энергии порою невозможно глубоко осмыслить то, как работает жизненная энергия человека. Йоги, даосы утверждают, что на продвинутых уровнях развития работа с сексуальной энергией крайне необходима адептам. Наблюдая за ощущениями и напряжениями тела, за течением энергии во время сексуального контакта, в моменты оргазма они осознают закономерности функционирования биоэнергии человека. Чтобы понять, как работает жизненная энергия, надо исследовать секс как систему – отрешенно, непредвзято, с энергетической, а не с традиционной точки зрения. Жизненной энергией необходимо научиться управлять.

Сексуальная энергия является важнейшей энергией, которой обладает человеческое существо – это базовая, изначальная энергия. Без нее было бы невозможно продолжение жизни, а значит, невозможна и сама жизнь. Сексуальная энергия – это энергия жизни, это то топливо, на котором мы работаем.

Под сексуальной энергией в дальнейшем понимается именно жизненная энергия, а не способность к многочисленным сексуальным контактам. Различные древние учения, спиритуальные методики, оздоровительные гимнастики, тантра говорят об этой энергии. В частности, йога связана с ее сублимацией и трансформацией.

Механизм работы этой энергии достаточно прост. Рассмотрим модель функционирования жизненной энергии человека в терминах его сексуальной активности в частном случае, применительно к спортивной тренировке.

Сексуальные действия приятны – это общеизвестный факт. Начав секс, разбудив желание, мы хотим продолжать еще и еще. Мы не считаем, сколько движений сделали во время сексуального акта, а делаем эти движения до тех пор, пока мы не достигнем кульминации. Мы напрягаемся изо всех сил, для того чтобы достигнуть разрядки в оргазме. Напрягаемся в различных позах, часто необычных и неудобных в повседневной жизни (аналог йоговских асан – сексуальные асаны).

Но что произойдет, если вместо «прямых» сексуальных действий с тем же чувством выполнять какие‑то спортивные упражнения, то есть реализовывать сексуальную активность как бы в другой плоскости? Мы также будем получать удовольствие от такой гимнастики. Мы будем выполнять физические напряжения мышц до предела (а не 8‑10 раз, как рекомендуют традиционные руководства), а значит, максимально эффективно, будем верно использовать закон Универсума, гласящий, что максимальное напряжение переходит в полное расслабление. Будем трансформировать энергию сексуального желания в энергию желания физического напряжения мышц, будем получать некий эквивалент оргазмических ощущений от мышечного напряжения – спортсмены называют это состояние мышечной радостью.

Сексуальное (а значит, и энергетическое!) возбуждение связано с дыханием. В момент полового контакта человек дышит иначе, чем в обычном состоянии – это так называемое оргазмическое (или «полное», «открытое») дыхание. «Ух, задышал!» – говорила одна моя подруга, когда мы начинали с ней любовные ласки. Но тогда я еще не осознавал глубинной механики этих процессов.

Сознательно «включив» особое дыхание, мы начинаем будить энергию, усиливать возбуждение эманаций. Таким дыханием опосредованно раздражаются сексуальные центры, и возникающее чувство удовольствия связывается затем с какими‑то иными, отличными от «прямых» сексуальных, действиями, например с физическим движением при занятии спортом или же с психическими упражнениями при медитации.

Подобным образом йоги, управляя напряжениями в области живота, будят сексуальную энергию и через этот механизм «удовольствия» достигают громадных уровней концентрации, как физической, так и психической. Чем больше делаешь, тем больше хочется. Выполняешь, например, физические упражнения или медитируешь до тех пор, пока не «кончишь», а «кончить»‑то не можешь… Замкнутый круг удовольствия.

 

…Сижу на кухне. Свалил все в раковину – и продукты, и моющие средства, и грязную посуду. Залил все водой. Помочился вдобавок. А потом вынул из этой грязи хлеб и стал его есть. Ничего, нормально. И так, оказывается, тоже можно, когда припрет. Не было у меня в моей нормальной жизни такого опыта. Сила дала мне его, дополнила меня до целого, уравняла чистое с грязным – дзеновское отсутствие дуальности. И что маразм чистоты, что маразм неряшливости – все одно и то же. Все «неделания», сознательное сумасшествие…

Так я потерял страх перед грязью – в прямом и переносном смысле этого слова. Так Сила «вылечила» меня от брезгливости. У сиделки, ухаживающей за тяжелобольным, у матери, следящей за опрятностью своего младенца, тоже отсутствует чувство брезгливости. Нет абсолютно грязного и абсолютно чистого (как, кстати, нет и абсолютно гениального и абсолютно глупого). Все зависит от нашего отношения. Грязная чистота и чистая грязь. Все относительно.

«В суфизме учителя иногда заставляют своих учеников целый год чистить отхожие места, если видят в них особую чувствительность к чистоте».

 

Легенда. Однажды глубокой ночью странствующий монах остановился на привал на берегу озера и, испытывая жажду, с огромным удовольствием напился из нее. «Какая замечательная, какая вкусная вода! Никогда не пил такой замечательной воды!» – с восторгом восклицал он. Наутро он вернулся к тому же месту, чтобы вновь напиться и, каково же было его удивление – он обнаружил, что в воде лежит труп, который не заметил вчера! После этого монах прозрел.

 

Все неврозы, будь то боязнь грязного, или секса, связаны с подавлением энергии, блокируют ее свободное течение, являются продуктом страха. Древние отшельники утверждали, что, например, практики с уриной (уринотерапия) обладают способностью освобождать энергию ума и тела. Изменив отношение к чему‑то, что мы считали неприятным, мы почувствуем себя более жизнеспособными. Оно станет предметом удивления, нежели чем‑то, вызывающим отвращение и страх. Потеря брезгливости позволяет выполнять необычные йоговские очистительные практики, и, как отмечал Александер Лоуэн, способствует полной отдаче и сексуальной разрядке в интимной ситуации.

 

Из маразма грязи я впал в другую крайность – в «маразм» чистоты[19].

Помывшись под душем (нормальным душем, с нормальным мылом!), я должен был сохранять эту «девственную» чистоту, не прикасаясь ни к чему – ни к «грязным» стенам, ни даже к ставшему для меня «грязным» водопроводному крану.

Одежда, надеваемая после принятия душа, должна была быть идеально чистой, только что выстиранной, лежащей на чистом месте. Как хирург перед операцией, я сохранял свою стерильность. И эта навязчивость в который раз заставила меня осознавать любое свое касание, любое движение, касаться всего мягко и все контролировать. Это тот тотальный контроль, которым обладают йоги, истинные ниндзя.

И, следя за ощущениями своего тела, за ощущением, называемым «одежда», я осознавал эти ощущения, вспомнил их, начал заново замечать… И еще раз понял, что все суть ощущение! И даже мое «физическое» тело – «одежда» моего энергетического тела, и даже я сам не более чем ощущение себя. А та субстанция, та суть меня, которая ощущает., воспринимает, осознает – нематериальна…

 

Я вытирал малейшее пятнышко, мельчайшую точку. И тогда стал замечать их, замечать то, что ранее ускользало из активной, осознанной сферы моего внимания. Но это было именно «неделание», так как мне абсолютно все равно, грязно или чисто… Я был непривязан ни к грязи, ни к чистоте.

 

Всегда, что бы ни случилось, перед тем как выйти из дома, я должен был помыться, причесаться, привести себя в идеальный порядок. Так я стал замечать и осознавать все свои выходы. Этот ритуал – как поклон залу в боевых искусствах, когда входишь в него…