1. Интегративная (синтетическая) функция философии — системное, целостное обобщение и синтез (объединение) разнообразных форм познания, практики, культуры — всего опыта человечества в целом.
Несмотря на несходство, а порой конфликты между отдельными философскими концепциями, философия по существу своему интегральна и синтетична. Она выражает в своих категориях многообразный человеческий опыт и потому является «метаязыком» всех его проявлений, самым общим «интегратором» познания и практики — в том числе и их методов («интеграция по методу»).
2. Критическая функция философии, которая в этой своей
функции ориентирована на все сферы человеческой деятельности, не только на познание, но и на практику, на общество, на социальные отношения людей. Критика — способ духовной деятельности, основная задача которого состоит в том, чтобы дать целостную оценку явления, выявить его противоречия, сильные и слабые стороны.
3. Онтологическая функция - это целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях реального мира, формируется в результате обобщения и синтеза основных и общенаучных понятий и принципов.
4. Философия «вооружает» исследователя знанием общих закономерностей самого познавательного процесса, учением об истине, путях и формах ее постижения (гносеологическая функция).
5. Философия дает науке наиболее общие методологические принципы, формулируемые на основе определенных категорий. Эти принципы реально функционируют в науке в виде всеобщих регулятивов, универсальных норм, требований, которые субъект познания должен реализовать в своем исследовании (методологическая функция).
6. От философии ученый получает определенные мировоззренческие, ценностные установки и смысложизненные ориентиры, которые иногда в значительной степени (особенно в гуманитарных науках), влияют на процесс научного исследования и его конечные результаты (аксиологическая функция).
7. В наибольшей степени философия влияет на научное познание при построении теорий (особенно фундаментальных). Эта селективная (отборочная) функция наиболее активно проявляется в периоды «крутой ломки» понятий и принципов в ходе научных революций, влияние может быть как позитивным, так и негативным — в зависимости от того, какой философией — «хорошей» или «плохой» — руководствуется ученый, и какие именно философские принципы он использует. А. Эйнштейн справедливо полагал, что если под философией понимать поиск знания в его наиболее полной и широкой форме, то философия, несомненно, является «матерью всех научных знаний».
8. Существенное влияние на развитие познания философия оказывает своей умозрительно-прогнозирующей функцией - в рамках философии вырабатываются определенные идеи, принципы, представления и т.п., значимость которых для науки обнаруживается лишь на будущих этапах эволюции познания. Особенно богатой в этом отношении была натурфилософия, но не только она.
9. Философско-методологические принципы — в их единстве —
выполняют в раде случаев функцию вспомогательного, производного от
практики критерия истины. Они не заменяют практику как решающий
критерий, но дополняют его — особенно когда обращение к ней, в силу
целого ряда обстоятельств, невозможно. Так, например, если замечены
нарушения со стороны исследователя таких принципов диалектики, как
объективность, всесторонность, конкретность, историзм и др., то никакой
практики не нужно, чтобы убедиться в том, что выводы, сделанные на
такой «основе», вряд ли будут истинными.
Тем самым путь реализации методологической функции философии есть не только способ решения фундаментальных проблем развития науки, но и способ развития самой философии, всех ее методологических принципов.
