Хадж Абу Бакра ас-сиддика, да будет доволен им Аллаh

Арабы всегда утверждали, что они исповедуют религию Ибрахима, мир над ним, а одним из обрядов этой религии являлся Хадж к Священному Дому Аллаhа, который люди совершали ежегодно. Они придавали этому паломничеству огромное значение, но вместе с тем внесли в ритуалы Хаджа целый ряд нововведений и изменений. После того, как в 8 году Хиджры посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, овладел Меккой и назначил там своим наместником Аттаба ибн Усайда, Аттаб совершил Хадж, в котором вместе с ним принимали участие не только мусульмане, но и многобожники, выполнявшие обряды Хаджа точно так же, как они делали это во времена джахилиййи. Однако на следующий год, то есть в 9 году Хиджры, посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, поручил Абу Бакру, да будет доволен им Аллаh, возглавить Хадж мусульман в Мекку и велел ему руководить людьми во время совершения всех необходимых обрядов. Получив это веление, Абу Бакр, да будет доволен им Аллаh, выступил из Медины в конце месяца зу-ль-ка‘да 9 года Хиджры во главе каравана, с которым шли триста паломников. С собой он гнал двадцать жертвенных верблюдов посланника Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, и пять верблюдов, которых он собирался принести в жертву от себя.

А через некоторое время после этого была ниспослана сура «Покаяние», в которой мусульманам дозволялось расторгать договоры с многобожниками, нарушавшими заключённые договорённости. Им, а также тем многобожникам, с которыми никаких договоров у мусульман не было, предоставлялась отсрочка на четыре месяца, и в течение этого времени они получали право свободного передвижения. Это было сделано для того, чтобы они поняли, что они не в состоянии ослабить мощь Аллаhа, а Аллаh обязательно посрамит неверных. Кроме того, мусульманам было велено соблюдать условия договоров с теми многобожниками, которые не нарушали их и никому не помогали в борьбе против мусульман.

Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, послал Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллаh, с текстом нового Откровения, велев ему огласить его в день Хаджа. Когда Али встретил Абу Бакра, да будет доволен Аллаh ими обоими, Абу Бакр спросил его: «Ты будешь главным?» Али сказал, что главным остаётся Абу Бакр, и в дальнейшем совершал Намаз под его руководством. Абу Бакр, да будет доволен им Аллаh, руководил людьми также и во время совершения всех обрядов, а когда настал день жертвоприношения, Али зачитал людям в Мине начало суры «Покаяние», оповестив их обо всём том, что было уже упомянуто нами выше, после чего Абу Бакр, да будет доволен им Аллаh, велел двум глашатаям объявлять всем, что, начиная со следующего года, многобожникам будет запрещено совершение Хаджа, и что совершать обход Каабы в обнажённом виде отныне запрещается.^[92]

«ГОД ДЕЛЕГАЦИЙ»

Арабы ожидали исхода борьбы между курайшитами и Пророком, да благословит его Аллаh и приветствует, будучи твердо убеждёнными в том, что неправый не сможет завладеть Каабой с помощью одной только силы оружия, так как все хорошо помнили, что постигло эфиопов, которые вели с собой слона и пытались покорить Мекку.

Ввиду всего этого после того, как Аллаh почтил Своего посланника, да благословит его Аллаh и приветствует, позволив ему войти в Заповедную Мечеть и подчинив ему многобожников Мекки, у них не осталось уже никаких сомнений в том, что Муhаммад, да благословит его Аллаh и приветствует, является истинным посланником Аллаhа, и делегации различных арабских племён стали прибывать к нему одна за другой, подтверждая истинность его посланнической миссии и изъявляя ему свою покорность. Люди присоединялись к религии Ислама целыми толпами, и через самое короткое время границы мусульманского государства уже простирались от побережья Красного моря до берегов Персидского залива и от южных границ Сирии и Иордании до пределов Йемена и Омана.

Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, которому пришлось заниматься созданием структуры нового государства, рассылал во все его концы тех, кто должен был призывать людей к Исламу, назначал правителей, отправлял в разные районы страны сборщиков садаки ^[93] , назначал своих представителей и судей, без чего установление порядка было бы невозможным и чего мы скоро ещё коснёмся, если будет угодно Аллаhу.

Всего к посланнику Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, прибыли делегации более чем семидесяти различных племён, о чём сообщают практически все авторы, составлявшие жизнеописания Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует. Что же касается учёных, занимавшихся изучением этого вопроса, то по их данным, этих делегаций было около ста, если принимать во внимание абсолютно все дошедшие до нас сообщения о них.

Первые делегации племён начали прибывать к Пророку, да благословит его Аллаh и приветствует, ещё до овладения Меккой. Некоторые из них появлялись в Медине в первые годы Хиджры, а с кем-то посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, встречался даже до переселения в Мекку.

Но в целом основная масса делегаций, прибывавших в Медину одна за другой, побывала там в 9 году Хиджры, в связи с чем этот год даже стали называть «годом делегаций».

В большинстве своем эти делегации состояли из представителей племенной знати, вождей и прочих влиятельных лиц, но иногда к посланнику Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, приходили просто отдельные люди или небольшие группы людей,

Делегации племён прибывали в Медину, преследуя самые разные цели. Так, например, мы уже упоминали о том, что представители бану Хавазин и бану Тамим явились в Медину, чтобы попытаться вернуть своих пленных. Другие приходили, чтобы добиться гарантий личной безопасности или безопасности всех своих соплеменников. Третьи являлись для того, чтобы поспорить или доказать своё превосходство в ораторском искусстве. Четвёртые добивались возвращения назад боевых отрядов мусульман, чтобы они не могли совершить нападение на их соплеменников. Пятые изъявляли свою покорность и выражали готовность выплачивать подушную подать. Шестые заявляли о том, что желают принять Ислам, и выражали надежду на то, что их соплеменники присоединятся к ним. А кто-то являлся к посланнику Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, уже будучи мусульманином, выступая в качестве представителя своего племени и желая познать установления этой религии.

Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, принимал эти делегации со свойственными ему радушием и приветливостью, щедро одаривая людей, пытаясь склонить их к Исламу и наставляя их в том, что касалось установлений Шариата, чтобы они, в свою очередь, наставляли в этом тех, кто стоял за ними. Контакты с этими делегациями являлись основным средством распространения Ислама среди бедуинов, живших в пустыне, поскольку практически все люди, прибывавшие в Медину, принимали Ислам, а вслед за ними мусульманами рано или поздно становились и их соплеменники. Исключение составляли лишь немногие, например ханифиты и лжепророк Мусайлима.

Ниже мы кратко расскажем о наиболее важных из числа этих делегаций.