Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


”роки человечности




ќдной из важнейших составл€ющих своей системы —ухомлинский называл защитное воспитание, которое он определ€л как глубоко индивидуальное творчество педагога в его отношени€х с ребенком, имеющим те или иные проблемы. ЂЋишенные защитного воспитани€, с раной в сердце, которую не заметил воспитатель, Ц подчеркивал —ухомлинский, Ц эти дети, став взрослыми людьми, часто станов€тс€ на путь самых страшных преступлений. Е«ащитное воспитание озлобленных (трудных) детей Ц испытание педагогической культуры учител€ Ц испытание его любви к человеку. «аласканные, избалованные дети, не умеющие принимать интересы других детей, Ц тоже нуждаютс€ в защитном воспитанииї.

—ухомлинский понимал, что дет€м, растущим в услови€х видимых и невидимых социальных противоречий, могут быть присущи чувства озлобленности, одиночества (духовного одиночества), невери€ в человечность. Ќо он исходил из того, что равнодушие, глухота к добру, нечестность, неуважение к люд€м не должны укоренитьс€ в душе ребенка. Ёто возможно, если педагог обладает Ђтонкой способностью отдел€ть зло от личности ребенкаї и умеет чувствовать духовный мир каждого ребенка, даже если в этом ребенке поселилось зло.

Ђ»скусство нашей профессии состоит в том, чтобы, ненавид€ зло, не переносить ненависть на того, в чьей душе живет оно. Ќа мой взгл€д, подавл€ющее большинство конфликтов между учителем и Ђнеисправимымиї, Ђбезнадежнымиї школьниками как раз и возникает там, где ненависть к злу учитель переносит и на ребенка. ќднако ребенок есть ребенок, и в том, что зло укоренилось в его сердце, виноваты взрослые. ¬ моей педагогической практике существует правило: каким бы страшным ни было зло в детской душе, надо видеть в этой изуродованной душе человека, который ждет, чтобы ему помогли Ц излечили от зла. я обращаюсь не к голосу зла, а к голосу красоты человеческой, котора€ в ребенке об€зательно есть, которую не заглушить ничемї.

 ак взаимодействует —ухомлинский с таким трудным мальчиком? Ђќдну за другой мы читали с ним книжкиЕ потом он стал читать самЕ обрел радость в отдаче тепла своего сердца другимЕ нашел в лесу родникЕ привел детейЕ сделал маленькую вод€ную мельницуЕ построил дл€ младших шалашЕ сделал кормушку дл€ птицї. ѕо сути, это были основы педагогики поддержки и сопереживани€, которые позже (в 1980Ц1990-х) были сформулированы ќ. —. √азманом, одним из последователей ¬. ј. —ухомлинского.

Ђ—амое дорогое в ребенке, Ц подчеркивал ¬. ј. —ухомлинский, Ц способность жить сердцем, поэтому столь важно пробудить стремление ребенка зав€зать искреннюю, задушевную дружбу. ќдна из задач защитного воспитани€ Ц защитить ребенка от духовного одиночества. Ћична€ дружба Ц удовлетворение потребности человека в человеке Ц одна из высших моральных потребностей, которые школа должна утверждать с детства. ќна должна стать школой сердечности, чуткости, отзывчивости, участливости Ц такой, чтобы ребенок чувствовал сердцем другого человекаї.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-02-12; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 558 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

—тудент может не знать в двух случа€х: не знал, или забыл. © Ќеизвестно
==> читать все изречени€...

2556 - | 2146 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.009 с.