Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


Ћюбить каждого ребенка, как своего




¬. ј. —ухомлинский не требовал к себе, своим взгл€дам, своей школе особого отношени€. ќднако существовавша€ при его жизни система образовани€, включенна€ в общую идеологическую и политическую систему, пыталась сделать из него Ђаутсайдераї, поставив в абсурдные услови€: он вынужден был посто€нно доказывать, что воспитывать в дет€х человечность Ц не Ђабстрактный гуманизмї, который был пугалом в советской педагогике, а единственно возможна€ педагогическа€ позици€.

¬олна публичного осуждени€ не один раз накрывала ¬. ј. —ухомлинского, что он остро переживал. ќднако ему удалось построить свой Ђшкольный мирї (как он называл, уклад школы) вопреки существовавшей в —оветском —оюзе системе воспитани€, утверждавшей классовые приоритеты. ќн строил собственную систему на основе заботы, поддержки и взращивани€ доброты в ребенке. —истеме же нужны были меры воздействи€ дл€ формировани€ непреклонного борца за идеалы коммунизма: пон€тно, почему одна из статей тогдашней Ђ”чительской газетыї, где критиковалась система ¬. ј. —ухомлинского, называлась ЂЌужна борьба, а не проповедьї.

¬. ј. —ухомлинского, с точки зрени€ консервативно настроенных педагогов-теоретиков, было за что ругать, поскольку он:

Х считал высшей ценностью в образовании личность отдельного ребенка и его интересы, а не педагогически интерпретированные политические установки;

Х утверждал, что воспитание в значительной мере независимо от государственных установок, что воспитывать надо только добром и без каких-либо жестких наказаний, что коллектив не должен доминировать над личностью;

Х отстаивал, что в основе воспитани€ лежат не идеологические лозунги, а удовлетворение потребностей и интересов ребенка в ситуации Ђздесь и теперьї;

Х рассматривал общие гуманистические ценности как доминанты воспитани€.

—истема ¬. ј. —ухомлинского, в которой доминировал интерес к духовному потенциалу ребенка, по своей сути не€вно противосто€ла системе коммунистического воспитани€, в которой главенствовали идеологические акценты и коллектив доминировал над личностью.

¬. ј. —ухомлинский защищал позицию, ставившую его и утверждаемые им нормы воспитани€ над господствующей идеологией:

Х Ќе насилуйте душу человека.

Х Ѕез нравственной чистоты тер€ет смысл все.

Х Ќепринужденное, дружеское общение детей и взрослых (а это Ц две трети общени€) должно пронизывать де€тельность, не св€занную с обучением и успеваемостью.

Х „тобы воспитанники любили учител€, они должны видеть в нем живое воплощение культуры человеческой мысли.

¬. ј. —ухомлинский не строил в своей школе систему воспитани€ (как плановую организацию воспитательной работы), а культивировал гуманные взаимоотношени€ педагогов и детей. »менно многообразие, богатство и логика Ђвзаимоотношенийї помогали создавать особую воспитательную атмосферу его школы.

ќн подчеркивал: Ђ∆ивое общение, а не консультации, разговоры об успеваемости и дополнительные зан€ти€; живые дорожки от сердца к сердцу, передача от сердца к сердцу тех искорок, из которых разгораетс€ плам€ мысли воспитанника, Ц создает мир школыї. ѕоэтому можно сказать, что в основе системы ¬. ј. —ухомлинского лежали не те или иные организационные действи€, а €сные педагогические установки: любить ребенка, заботитьс€ о нем, способствовать его успеху, а через успех вли€ть на самовоспитание и саморазвитие.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-02-12; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 467 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

ƒва самых важных дн€ в твоей жизни: день, когда ты по€вилс€ на свет, и день, когда пон€л, зачем. © ћарк “вен
==> читать все изречени€...

495 - | 460 -


© 2015-2023 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.01 с.