Знание — ментальное и психическое

Ментальное существо следит, наблюдает за тем, что в вас происходит, и выносит свое суждение. Психическое не следит и не наблюдает, но чувствует и знает спонтанно, непосредственно и точно, благодаря самой чистоте своей природы и своему божественному чувству, и потому всякий раз, когда психическое выходит на передний план, оно сразу же вскрывает, что ложно, а что правильно в движениях вашей природы.

Шри Ауробиндо

Послания психического не приходят в ментальной форме. Это не идеи или доводы. Характер этих посланий совершенно иной, чем у разума; у вас возникает чувство, что вы вдруг все поняли и знаете, как действовать.

Природе психического свойственны тишина и покой, ясность, понимание и благородство, широта и постоянное развитие. Психическое всегда стремится понимать и двигаться вперед.

Разум описывает и объясняет.

Психическое видит и понимает.

Мать

Можно иметь знание, исходящее из психического, хотя это знание совершенно отлично от ментального и формулируется совсем по другому. Это, скорее, некоторая внутрення позиция, которая позволяет вам поступать правильно в нужный момент, не обращаясь к рассудку или ментальным доводам.

Например, можно действовать с совершенным знанием того, что нужно сделать, хотя и без малейшего вмешательства думающего разума. Разум молчит: он просто взирает и слушает, запечатлевая происходящее, оставаясь безучастным.

Мать

Восприятие внешнего сознания может отрицать восприятие психического. Но психическое обладает истинным врожденным знанием. Оно говорит: "Я знаю; я не могу обосновать но я знаю". Ибо его знание не ментальное базирующееся на опыте и доказательстве собственной правоты. Психическое полагается не на предъявленные доказательства: вера — это движение души, чье знание спонтанно и не посредственно. Даже если целый мир утверждает обратное и приводит тому тысячи доводов, это не может поколебать знания психического, ибо оно знает благодаря внутреннему знанию, прямому восприятию, восприятию через отождествление. Знание психического — это нечто конкретное и ощутимое, цельный блок. Вы также можете привнести это знание в ваше ментальное, витальное и физическое; и тогда вы обретаете веру — веру, которая воистину может сдвинуть горы. Но ничто в вашем существе не должно сказать "это не так" и потребовать доказательств. Даже малейшее недоверие все разрушит. Как может проявиться Всевышний, если нет полной, непоколебимой веры? Сама вера — это нечто нерушимое, в этом сама ее природа, это не вера вовсе. Но может случиться, что разум, витальное или физическое не будут следовать психическому движению. Можно встретить Йога и вдруг ощутить, что это тот человек, который поведет вас к цели. Вы не знаете, имеет ли этот — человек нужное знание или нет. Вы просто чувствуете психический толчок и знаете, что нашли своею учителя. Вы должны верить, но не после долгих ментальных рассуждений или демонстрации чудес. И только эта вера чего-то стоит. Вы наверняка упустите свой шанс, если начнете рассуждать. Некоторые люди подолгу размышляют и оценивают, достаточно ли весом психический импульс.

На самом деле людей сбивает не то, что называют слепой верой. Эти люди часто говорят: "О, я верил тому или другому человеку, а он не оправдал моих надежд!" Но дело не в том человеке, а в самом верующем: в его слабости. Если бы у него была твердая вера, то она преобразила бы человека: он не смог полностью положиться на нее и тем самым предал самого себя, и желанного преображения не произошло. Если бы он обладал полной верой, то обязательно преобразился бы. Чудеса происходят всегда благодаря вере. Один человек встретил другого и ощутил Божественное Присутствие; если ему удастся сохранить эту связь чистой и непрерывной, то он обяжет Божественное Сознание проявиться в наиболее материальном. Но все зависит от вашего уровня и вашей искренности; и чем более подготовлено ваше психическое, тем более ясным будет ваш путь к верному источнику, к настоящему учителю. Психическое и вера всегда искренни, но если в вашем внешнем существе есть неискренность, либо вы ищите не духовной жизни, а личного могущества вы собьетесь с пути. Вера, чистая сама по себе, может смешаться с низшими движениями и тогда это собьет вас с Пути.

Мать