Психическое существо — объединяющий центр

Для объединения человеческого существа необходимо: (1) учиться осознавать свое психическое существо, а (2) по мере его осознания помещать перед ним все свои движения, импульсы, мысли и волевые усилия, чтобы психическое существо могло принять или отвергнуть их. Те, которые оно примет, будут сохранены и исполнены; те, что оно отвергает, будут выброшены из сознания и никогда не смогут вернуться.

Мать

Если мы по-настоящему хотим эволюционировать и быть способными знать истину нашего существа, то есть познать, для чего мы на самом деле были созданы и в чем состоит наша миссия на земле, тогда нам нужно самым тщательным и последовательным образом отвергать от себя или уничтожить в себе все, что противоречит нашей истинной сути, все, что ей противостоит. И тогда постепенно все части, все элементы нашего существа смогут соединиться в однородное целое и сгруппироваться вокруг психического центра. Требуется немыто времени, чтобы в этом преуспеть. Поэтому мы должны запастись терпением и обрести стойкость с решением продлевать жизнь до тех пор, пока не будет достигнута цель, к которой мы стремимся.

Как только вы возьметесь за работу по очищению и объединению, то вам следует одновременно позаботиться о совершенстве внешней инструментальной части вашего существа. Когда начнет проявляться высшая истина, она должна будет найти в вас достаточно гибкий и богатый разум, чтобы тот смог воспринять новые идеи, стремящиеся выразиться в форме мысли, сохраняющей их силу и чистоту. В свою очередь эти мысли, стремящиеся облечь себя в слова, должны найти у вас способность к выражению, чтобы слова раскрывали смысл, а не искажали его. И формула, в которую вы облекаете истину, должна быть проявлена во всех ваших чувствах, во всех волевых усилиях, во всех действиях, движениях вашего существа. Наконец, и сами эти движения должны достичь, при постоянном усилии с вашей стороны, своего высочайшего совершенства.

Всего этого можно достичь при помощи дисциплины, описываемой здесь в общих чертах. Четыре аспекта этой дисциплины не исключают друг друга, и их вполне можно сочетать, что в действительности даже предпочтительнее Отправную точку можно назвать психической дисциплиной. Мы называем "психическим" психологический центр нашего существа, в котором содержится высочайшая истина нашего существования, то, что может знать эту истину и приводить ее в движение. Именно поэтому чрезвычайно важно осознать психическое присутствие в себе и сосредоточиться на нем до тех пор, пока оно не станет живой реальностью и мы не сможем отождествиться с ним.

В различные эпохи в разных странах было выработано множество методов, позволяющих воспринять психическое и в конечном итоге отождествиться с ним. Методы психологические, религиозные, даже механические. На самом деле каждый должен сам найти именно то, что ему более всего подходит. И если вы имеете горячее к устойчивое стремление, неизменную и динамическую волю, то можете быть уверенными в том, что получите — внешне через чтение и изучение, или внутренне через концентрацию, медитацию, откровение и переживание — ту помощь, в которой вы нуждаетесь, чтобы достичь цели. Только одно совершенно обязательно: воля и желание открывать и постигать. Это должно стать первейших занятием вашего существа, тем бесценным жемчугом, который вы должны добыть любой ценой. Что бы вы ни делали, чем бы ни занимались, воля и желание найти истину своего существа и объединиться с ней должны всегда присутствовать и стоять за всем тем, что вы делаете, чувствуете, о чем думаете.

Мать

В: Вы сказали, что необходимо установить "однородность в нашем существе"?

Разве вы не знаете, что такое однородная вещь, сделанная из одинаковых компонентов? Это означает, что все существо целиком должно находиться под одним и тем же влиянием, в одном и том же сознании, стремиться к одному и тому же, иметь единую волю. Мы составлены из разнородных кусочков. Они становятся активными один за другим. В зависимости от того, какой из них сейчас активен, вы оказываетесь каждый раз другим человеком, почти другой личностью. Например, поначалу у вас была устремленность, вы чувствовали, что все существует только ради Божественного, затем что-то случается, кто-то приходит, вы должны что-то сделать, и все исчезает. Вы пытаетесь вспомнить это переживание, но от него не осталось и следа. Вы теперь находитесь совершенно под другим влиянием и удивляетесь, как такое могло произойти. Существуют примеры двойной, тройной, четверной личности, не осознаваемой как одно целое... Но я говорю не об этом; я говорю о том, что случилось с вами в целом: вы имели переживание, и некоторое время чувствовали, понимали, что это переживание является единственно значимым, важным, имеющим абсолютную ценность — через полчаса вы пытаетесь это вспомнить, но все рассеилось как дым. Переживание исчезло. А всего полчаса назад оно у вас было и было таким мощным... Так происходит потому, что вы составлены из самых разных вещей. Тело — это саквояж, набитый жемчугом и булыжниками, и именно саквояж хранит все это вместе. Это не однородное, не единообразное, а разнородное сознание.

В разные моменты жизни вы можете быть самыми разными людьми. Я знаю людей, которые принимали решения, обладали сильной волей, знали, чего они хотят, и готовились это сделать. Затем что-то у них внутри менялось; выступала вперед другая часть и за десять минут сводила на нет всю работу. Все, что делалось в течение двух месяцев, оказывалось загубленным. Когда первая часть возвращалась, то она ужасалась и восклицала: "Что?!.." И вся работа должна начинаться снова. Вот почему так важно осознать психическое существо; вам нужно нечто вроде указателя или зеркала, в котором отражались бы все вещи, и было видно, чем на самом деле они являются. И в зависимости от этого вы ставите их на то или иное место; вы начинаете объяснять, организовывать. На это требуется время. Одна и та же часть возвращается три, четыре раза и каждый раз говорит: "Поставь меня на первое место; то, что делают остальные — не важно, совсем не важно, именно я буду решать, ибо я важнее всех". Такое происходит с каждым. Вы хотите стать сознательными, иметь добрую волю, вы все поняли, светитесь устремленностью — все чудесно, озарено; но внезапно что-то происходит, бесполезный разговор, неудачное чтение, и это расстраивает все. Тогда вы думаете, что все это было иллюзией, в которой вы пребывали, что это был всего лишь односторонний взгляд.

Такова жизнь. Вы спотыкаетесь и падаете при первом же удобном случае. Вы говорите себе: "Невозможно же быть всегда столь серьезным", а когда та, другая часть возвращается, вы горько раскаиваетесь: "Я был глупцом, я впустую ухлопал время, теперь я должен начать снова..." Временами какая-то ваша часть находится в плохом настроении, протестует, озабочена, а другая — развивается, полна самосдачи. Все так, одно сменяет другое. Есть единственное средство: указатель всегда должен оставаться с вами, все ваши чувства, действия, ощущения должны отражаться в зеркале вашей души. Вы смотрите на их отражение: на некоторые не очень приятно смотреть, другие — прекрасные, приятные — их нужно сохранить. При необходимости это надо делать сотни раз в день. И это очень интересно. Вы очерчиваете некий большой круг вокруг психического зеркала и выстраиваете все элементы вокруг него. Если что-то не совсем в порядке, оно отбрасывает на зеркало нечто вроде серой тени: этот элемент должен быть перемещен, установлен в другом месте. Может быть, понятнее будет сказать, что вам нужно выйти из темноты. Если вы так делаете, то это никогда вам не наскучит. Когда люди не добры к вам, когда вы чувствуете холод в голове, когда вы не извлекаете уроков и так далее, вы смотрите в это зеркало. Это очень интересно, вы видите там темное пятно. "Я думал, что был искренен!" — вовсе нет.

В жизни не случается ничего такого, что было бы неинтересным. Это очень хорошее зеркало. Делайте это в течение двух лет, трех, четырех лет, иногда вы должны это делать в течение двадцати лет. Тогда годы спустя, оглядываясь назад, обращая свой взгляд на то, кем вы были раньше, вы восклицаете: "Как я переменился!.. Я был таким?.." Это очень забавно. "Я мог так говорить? Я мог так разговаривать, мог так думать? Но я поистине был глупцом! Как я изменился!". Очень интересно, не правда ли?

Мать