Европа — этимологически древнегреческое обозначение «Европа» происходит от семитского корня «Эреб» или «Ириба», что означает «Запад» (в противовес Азии — от слова «Асу», означающего Восток». В мифологии — имя дочери азиатского царя, похищенного прекрасным быком («Похищение Европы») символ «...европейской культуры во всей её совокупности».
Европейская цивилизация — исторически сложившийся, целостный цивилизационный комплекс со специфическим ценностно-смысловым ядром и адекватны ми ему социальными институтами и менталитетом европейских народов.
Поликультурность Европы — выраженное многообразие национальных культур европейских народов, взаимодействие трех «осевых» религиозно-культурных традиций — православной, католической и исламской, открытость европейских национальных культур.
«Единая Европа» — исторически сложившаяся идея, позднее — концепция и практика консолидации культурно-цивилизационной целостности европейских народов, прошедшей ряд этапов и метаморфоз в своей эволюции, циклические спады и взлеты и в настоящее время реализуемой в Европейском сообществе (ЕС) и тенденции к интеграции в общеевропейском масштабе.
Европоцентризм (евроцентризм) — возникшие в контексте «линейной» интерпретации истории принцип и практика самоидентификации Западной Европы как единственного «осевого» комплекса, воплощающего наиболее зрелую модель — смысл, структуры и технологии мировой цивилизации и культуры и на этом основании призванного к мессиански-миссионерскому воздействию на них.
Западная Европа (ЗЕ) — субконтинент культурно-цивилизационной целостности народов и государств, которые в главном представлены едиными по смыслам и различными по стилям британской, французской и испанской культурами.
Восточная Европа — субконтинент культурно-цивилизационной целостности, динамично не совпадающей с её географическим топосом: ранее обозначающий западный ареал Российской империи, затем — Советского Союза и, наконец, на современном этапе — только европейскую часть России.
Центральная Европа (ЦЕ) — субконтинент, который объективно обладает относительной самостоятельностью и своеобразием семейства центральноевропейских народов, «отчизна малых наций» (Кундера), их зрелых и оригинальных культур как существенной грани общеевропейской культуры и цивилизации, традиционное ристалище исторического соперничества Западной и Восточной Европы.
Культурное возрождение ЦЕ — процесс возвращения центральноевропейских народов к своему богатому культурному наследию, его обновление и обогащение как кардинальное условие самоопределения новых наций-государств, реализации их суверенитета и усиления роли в Европе.
Центральноевропейское сообщество (ЦЕС) — идея всестороннего (экономического, политического и культурного) сближения и интеграции центральноевропейских народов и государств, вплоть до образования ЦЕС и его превращения в третьего, наряду с Западом и Востоком, общеевропейского совокупного субъекта.
Славянофильство — возникшее в 30-50-х гг. XIX в. течение общественной мысли в России, которое исходило из убежденности в исчерпании творческого потенциала «Запада», самостоятельном месте и универсальной роли России в европейской и мировой истории.
Западничество — возникшее в 40-70-х гг. XIX в. альтернативное славянофильству течение общественной мысли в России, которое отвергало версию тупика в развитии Запада, самостоятельный характер российской культуры и цивилизации и рассматривало их в духе «догоняющего развития».
Евразийство — влиятельное в 20-30-х гг. XX в. течение российской общественной мысли (в эмиграции), которое не сводит культуру и цивилизацию России ни к западной, ни к восточной моделям, ни к их механической сумме, а рассматривает их как особый, самостоятельный культурно-цивилизационный комплекс, способный объединить «Запад» и «Восток».
Триединая (Большая) Европа — идея несводимости пан-европейской структуры и ее культурно-цивилизационных оснований к западноцентризму и признания необходимости триединства Западной, Центральной и Восточной Европы как кардинальной предпосылки самоидентификации всех народов континента, отказа от доли ЦЕ как арены соперничества «Запада» и «Востока», признания европейской идентичности России, строительства действительно общеевропейского Дома.
[Левяш И.Я. Культурология. 5-е изд. испр. и доп. М.: Айрис-пресс, 2004. 576 с. с. – 348 – 349.]
