1. Феминизм как движение: теория, идеология.
2. Социологические теории гендера.
2.1. Макросоциальные теории гендера (функционализм, аналитическая теория конфликта, неомарксистская теория мировых систем).
2.2. Микросоциальные теории гендера (символический интеракционизм, этнометодология).
3. Современные феминистские социологические теории.
3.1. Гендерные различия (культурный феминизм, теория объяснения, экзистенциальный и феноменологический анализ).
3.2. Гендерное неравенство (либеральный феминизм).
3.3. Гендерное угнетение (психоаналитический феминизм, радикальный феминизм).
3.4. Структурное угнетение (социалистический феминизм, теория пересечений).
1. XIX век: Фурье: стремление сделать всех Ж домохозяйками свидетельствует о порочности такого социального механизма; степень эмансипации Ж – мерило всеобщей эмансипации.
Маркс: общественный прогресс может быть измерен по тому, какое место занимает Ж.
Энгельс: смена матриархата патриархатом – поражение женского пола, в результате которого женщины стали зависимыми от мужчин.
Суфражизм: равные права.
Феминизм – термин введён Фурье в середине 19 века – те, кто борется за равенство М и Ж.
Первая волна в США: разрешение Ж учиться в университете и работать вне дома.
После ВМВ – вторая волна. Пик – 1960-е – 1970-е гг. Равные гражданские права.
Симона де Бовуар: "Второй пол". Как исторически сформировалось представление о женщинах. Причина отношения: женщина вторична. Феномен зависимости в женском самосознании.
Суламиф Фаерстоун: "Диалектика пола: доводы для феминистской революции". Патриархат – контроль М над репродуктивной функцией Ж. Безвластие определяет статус Ж в современном обществе.
Кейт Миллет: "Сексуальная политика". Патриархат – исторически сложившая система господства М над Ж. Необходимо политическое осознание проблемы.
| Направления сегодня | ||
| либеральное – за женское равноправие путём правовых социально-экономических реформ | социалистическое | радикальное |
Феминизм на практике: женское массовое движение за уравнение в правах с мужчинами. М и Ж совместно борются за равноправие полов. Широкий смысл: теория, идеология и социальное движение, выступающее за ликвидацию всех форм дискриминации женщин.
2. Основной объект изучения – ситуации и трудности, с которыми сталкиваются женщины в обществе. Какое место в той или иной ситуации занимают женщины? Почему тогда всё именно так, как есть? Каким образом мы можем изменить и улучшить социальный мир, чтобы сделать его более справедливым для женщин и для всех людей? Каковы различия между женщинами?
| Взаимосвязь с социологией | |
| влияние на важнейшие предметы социологии | грань соприкосновения: работы на тему социального угнетения |
Гендер – социокультурно сконструированный пол: мужчины, женщины, геи, лесбиянки и транссексуалы.
2.1. Основное место женщин – дом и семья.
Мириам Джонсон: в теории семьи Парсонса оставляет за рамками неравенство полов.
Жанет Чафетс: скрещение различных культур. Половая стратификация. Условия, влияющие на неё.
Неомарксизм: Индивид – вклад в прибавочную стоимость. Женщины – также.
Кэтрин Уорд: труд в сфере неформальной экономики и в домохозяйствах: 66% всей работы в мире. Некапиталистичны, следовательно, игнорируются.
2.2. Общество – совокупность взаимодействий людей. Гендер понимается в нём.
СИ: общее положение: гендерная идентичность возникает во взаимодействии. Самость. Постоянно подтверждать свой гендер.
Этнометодология: гендерная идентичность не устойчива. Изучение того, как осуществляется гендер. Категории: пол – социальное определение человека в качестве мужчины или женщины; гендер – поведение, удовлетворяющее социальным ожиданиям, предъявляющимся мужчинам или женщинам.
Гофман: демонстрация гендера – стереотипная информация о том, какие конструкты свойственны в данном случае мужчине или женщине.
Система воззрений феминистических социологических теорий: женщина – объект и субъект, способный действовать и обладающий знанием.
3. Современная теория феминизма. Типология теорий: какое место занимает женщина:
| положение, опыт Ж в большинстве случаев отличаются от того места; которое имеют М | место Ж не только отличается от места М; место Ж менее привилегированно | положение Ж нужно оценивать с ТЗ непосредственного соотношения сил между Ж и М | переживание Ж существующего различия, неравенства и угнетения обусловлено их местом в системе структурного угнетения или в системе координат, образуемых векторами угнетения и привилегии в зависимости от классовой, расовой, этнической принадлежности, возраста, семейного положения, места жительства |
3.1. Три ответвления:
| культурный феминизм: превозношение положительных аспектов "женского характера" | теория объяснения: причины различия: биологические, институциональные, гендерные роли. Элис Росси: гормональное. | феноменологические и экзистенциальные теории: оттеснение женщин созданной мужчинами культурой как других. Нужно: способы существования женщин признавались наряду с мужскими |
3.2. Аспекты:
| М и Ж занимают не только различные, но и неравные положения в обществе | неравенство возникает вследствие организации общества вследствие биологический различий | нет естественных различий, разделяющих мужской и женский пол | М и Ж прореагируют на более уравнительные социальные структуры и ситуации безболезненно и достаточно органично |
Либеральный феминизм: требование гендерного равенства.
| Убеждения | |||
| все люди обладают определёнными неотъемлемыми свойствами, способностью к разумной духовной деятельности и самореализации | осуществление их может охраняться благодаря законодательному признанию всеобщих прав | приписываемые половой принадлежности неравенство между М и Ж – социальная конструкция, не укоренённая в природе | социальные изменения, направленные на установление равенства, могут осуществиться благодаря организованному призыву к интеллектуальной части общественности и с использованием возможностей государства |
| Роль факторов | |||
| социальное конструирование гендера | гендерное разделение труда | доктрина практики публичной и частной сферы | патриархальной идеологии |
3.3. Положение Ж – власть М.
| психоаналитический феминизм | радикальный феминизм | |||||
все М постоянно и настойчиво утверждают патриархат.
У Ж нет эквивалентного источника энергии для сопротивления |
Изменить сознание Ж, чтобы она отвергла патриархальные представления о её роли. Общество доверия и поддержки между женщинами |
3.4. Предмет анализа: узаконивание господства с помощью культуры:
| социалистический феминизм | теория пересечений | |||
теоретический синтез всех теорий, преодолеть их рамки.
Капиталистический патриархат (господство) | Ж подвергаются угнетению в различных формах и степени. Угнетение неодинаково. Векторы угнетения и привилегии. Привилегии, которыми пользуются одни Ж и М, оборачиваются угнетением других М и Ж |
