Ратха-ятра и общие праздники

Ратха-ятра

67-03 Я знаю, что ты не мастер писать письма, зато ты мастер трудиться. Это очень хорошо. Сделай празднование Ратха-ятры чрезвычайно успешным. Это будет великолепное нововведение в твоем городе, и людям понравится. Если же мы сможем начать проводить такие праздники не только в Сан-Франциско, но и в Нью-Йорке, а также в Монреале, это станет великим успехом моей миссии в этой стране. (ПШП Шьямасундаре, 4 мая 1967)

68-03 Что касается даты проведения праздника, то он должен начаться 28 июня и продолжаться восемь дней. Это два праздника: один связан с отъездом, а другой с возвращением. Так что планируй примерно так. Да, если нужно, сделай для Господа Джаганнатхи и Господа Баларамы хорошие кровати и заботься о Них хорошенько, пока я не вернусь. (ПШП Упендре, 3 мая 1968)

68-06 Ты пока постарайся сделать празднование Ратха-ятры величественным и успешным. Ты должен организовать шествие и вообще все мероприятие так красиво, чтобы все соседи захотели поучаствовать в нем. (ПШП Упендре, 1 июня 1968)

68-06 Отсюда я собираюсь отправиться в Лондон, хотя до сих пор планировал провести два-три месяца в Монреале. Пожалуйста, сделай празднование Ратха-ятры как можно более успешным. Из письма других преданных я понял, что в Сан-Франциско готовятся к тому, что в шествии примет участие от 1000 до 5000 человек. Если все они будут петь при этом «Харе Кришна», это станет великим успехом нашего Движения. Постарайся найти громкоговоритель для ведущего, который будет петь, а все остальные пусть ему отвечают. (ПШП Гаргамуни, 7 июня 1968)

68-07 Пока что Гаргамуни приехал сюда, и я узнал от него подробности о твоем шествии, и это весьма порадовало мое сердце. Я благодарен вам всем за то, что вы с таким успехом провели празднование Ратха-ятры. Пожалуйста, передай мою благодарность всем юношам и девушкам, которые приняли участие в этом великолепном духовном служении. Это уже второй год, и, по сравнению с первым годом, ты сделал большой шаг вперед. А на третий год, я уверен, успех будет еще больше. (ПШП Упендре, 4 июля 1968)

68-07 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 2 июля 1968 с коротким, но эмоциональным описанием успеха празднования Ратха-ятры. Несколько дней назад сюда приехал Гаргамуни, и он тоже описывал ваш праздник. Теперь ты сам убедился, какая трансцендентная радость может быть доступна человечеству, каким духовным блаженством может оно насладиться. Праздник колесниц был очень прост. В конце концов, это просто повозка с четырьмя колесами, но она привлекала людей и вызывала такой энтузиазм, потому что там присутствовал Его Светлость, Господь Джаганнатха. Безбожники могут говорить, что мурти Джаганнатхи сделано из дерева, и колесница у Него тоже деревянная, но духовное блаженство в сознании Кришны можно извлечь из чего угодно. Даже если принять, что все это деревянное, сознающий Кришну человек понимает, что и дерево это есть не что иное, как проявление энергии Кришны. Именно энергия сознания Кришны дает нам духовное блаженство, подобно тому, как электрическая энергия, проходя по медному проводу, дает нам электрический свет и тепло.

Просто электричество Кришны мгновенно привлекает, вызывая в нас чувство осознания Кришны. Я уверен, что ты постепенно приходишь к пониманию, насколько это просто. Теперь, в этой связи, можно сказать, что индийское электричество сознания Кришны постепенно распространяется в твоей стране, а до начала нашего Движения все, кто приезжали из Индии сюда, чтобы принести американскому народу духовное просвещение, просто спекулировали на уровне ума. В Бхагавад-гите ясно сказано, что преданное служение, называемое раджа-йогой, то есть, царицей всех систем йоги, запредельно этому миру, и исполнять его чрезвычайно радостно. (ПШП Анируддхе, 7 июля 1968)

68-07 У нас появилась, с помощью м-ра Джона Фьюгэйта, друга Даянанды, прекрасная возможность открыть центр во Флориде. Чтобы передать это духовное блаженство народу вашей страны, нужно проделать огромную работу, и праздник Ратха-ятры — лишь небольшой пример такой работы. Имея возможность, мы затопим, по милости Кришны, вашу страну волнами духовного блаженства. Мы можем начать проводить и другие церемонии, связанные с Кришной и Его различными экспансиями и воплощениями, и это будет так красиво, что несомненно привлечет людей, и они заинтересуются сознанием Кришны. (ПШП Анируддхе, 7 июля 1968)

68-07 Вчера Джанардана водил меня в прекрасную здешнюю церковь, которая называется Нотр-Дам. Это чудесное здание — шедевр деревянного зодчества, оно украшено прекрасными статуями, а в окна вставлены витражи, изображающие распятие Господа Иисуса Христа. Все очень затейливо. Вообще вся Римско-католическая религия стоит на этом случае с распятием Господа Иисуса Христа, но я считаю, что изображение этого эпизода просто нагнетает напряжение между евреями и христианами, порождаемое различием мнений и различием религиозных принципов. Я хочу сказать, что если, просто пересказывая случай с распятием Господа Иисуса Христа, римско-католическая церковь распространилась в мире столь широко, насколько же более широко может распространиться сознание Кришны, если мы будем описывать сотни тысяч таких случаев, как, например, Ратха-ятра. Ратха-ятра — не единственный случай, таких случаев явления воплощений Господа Кришны сотни и тысячи. В своих центрах в разных городах мы можем проводить такие церемонии в честь разнообразных игр Господа Кришны. Конечно, людям понравится отмечать такие духовные, полные радости праздники. Так вот, постарайся, как обещал Мукунда, построить в Лос-Анджелесе огромный храм, и мы постепенно введем там множество праздников, в которых люди с радостью будут участвовать. Всегда думай о Кришне, старайся искренне трудиться, и тогда все получится само собой. (ПШП Анируддхе, 7 июля 1968)

68-07 Должен сказать, что празднование Ратха-ятры имело такой успех лишь благодаря твоему усердию. Если бы ты не сумел в такое короткое время построить прекрасную Ратху (колесницу), то этот великолепный праздник не состоялся бы. По милости Кришны, ты наделен талантом работы с деревом, и ты полностью занял этот талант в служении Кришне. Ты вырезал столько мурти Джаганнатхи, да еще и колесницу, что Кришна, должно быть, очень тобой доволен. В Шримад-Бхагаватам говорится, что высшая ступень развития таланта — это доставлять удовольствие Верховной Личности Бога, Хари своим ремеслом, научным знанием, философскими изысканиями или любой другой подобной энергией. Пожалуйста, сохрани это настроение служения, и тогда успех в жизни тебе обеспечен. Я слышал описания празднования Ратха-ятры от множеств людей, которые приехали повидаться со мной из Сан-Франциско, а Гурудас прислал мне фотоальбом. Однако никаких газетных вырезок я не получил, и это меня беспокоит. (ПШП Шьямасундаре, 15 июля 1968)

68-07 Я в высшей степени доволен тем, что ты провел такой успешный праздник Ратха-ятры, и ожидаю увидеть подобные праздники и во всех других центрах, включая будущий лондонский центр. (ПШП Гурудасу, 16 июня 1968)

69-05 Сделать повозку и с киртаном провезти на ней Божеств по Японской Выставке, продавая при этом книги, это очень и очень хорошее предложение. Если ты получишь на это разрешение, будет просто отлично. (ПШП Судаме, 8 мая 1969)

69-05 Что касается Ратха-ятры, ее нужно провести любой ценой. Я могу приехать или не приехать, это неважно. Но праздник Ратха-ятры должен состояться, как ты запланировал. В Сан-Франциско Тамала-Кришна устраивает грандиозное празднование, все центры Западного Побережья помогают ему. Они приглашают людей из всех близлежащих городков и ожидают большого наплыва публики. Если я не поеду в Лондон на тамошнюю Ратха-ятру, то я отправлюсь в Сан-Франциско, чтобы принять участие в празднике там. Но если ты хочешь, чтобы я приехал к тебе, и пригласишь меня, я готов и на это. (ПШП Шьямасундаре, 26 мая 1969)

69-05 Ты спрашиваешь о Колеснице Джаганнатхи. Темно-красный цвет с серебряными украшениями вполне подойдет. Насчет украшения колесниц не существует строгих правил. Мы можем украшать колесницы золотыми, серебряными и другими блестящими металлическими деталями и окантовкой как можно богаче — главное, чтобы они привлекали и радовали глаз. Идея в том, что чем лучше мы украшаем Кришну, Который неотличен от Своей колесницы, тем лучше, косвенным образом, украшены мы сами. Нас сравнивают с тенью Верховной Божественной Личности, об этом говорится и в Библии, что человек создан по образу и подобию Бога. Из писаний мы знаем, что у Кришны есть собственная виграха, Духовное Тело, в точности как у человека, который имеет две руки, две ноги и все остальное. Когда ты украшаешь свое лицо, ты не видишь прямо, каким красивым оно становится, но если ты увидишь свое отражение в зеркале, тогда ты увидишь и его красоту, опосредованно. Так и служение Кришне оказываемое прямо, приносит нам свой опосредованный результат. Например, мы предлагаем Кришне прямо вкусный прасад, а сами наслаждаемся вкусом прасада косвенно. Мы должны постоянно помнить, что Кришна самодостаточен и полон, Ему, чтобы быть довольным, не нужно ни капли нашей помощи, но если мы стараемся доставить Ему удовольствие разными способами, которые рекомендованы ачарьями и писаниями, то опосредованно, косвенно такая деятельность приносит нам благо. Так что постарайся как можно лучше провести этот праздник Ратха-ятры в Лондоне. Шьямасундара уже сообщил мне, что есть план притянуть три колесницы в какой-нибудь парк на Темзе и т.д. Так или иначе, если вы сможете начать проведение такого ежегодного праздника колесниц в Лондоне, то деятельность лондонского центра можно будет считать успешной во всех отношениях. Неважно, сможете ли вы основать там храм или нет, но если вы сможете проводить там праздник Ратха-ятру, это, несомненно, будет великий успех. Постарайтесь, насколько возможно, исполнить мое желание. (ПШП Ямуне, 27 мая 1969)

69-06 Ты проведешь празднование Ратха-ятры с 20 по 27 июля. Главное — это колесница, поэтому как же ты будешь проводить праздник без колесницы, то есть, ратхи? Если ты собираешься устроить так, чтобы преданные несли Божеств на плечах, это тоже хорошо. Но если ты повезешь Божеств на колеснице, это будет еще лучше. Праздник состоит в том, чтобы привезти Божеств на берег какой-то реки, если нет берега моря, а в Монреале есть прекрасная река — река св. Лаврентия. Божества в течение восьми дней остаются на берегу моря, ведется киртан, раздают прасад, и люди предлагают Им цветы и фрукты. Затем, на восьмой день, Господь возвращается к Себе домой. Такова традиция, во время грандиозного шествия Божествами предлагается поклонение с пением, цветами и т.д. В этом году Бостон тоже попытается отпраздновать Ратха-ятру, и ты, если хочешь, можешь вступить в переписку по этому поводу с Сатсварупой, он подскажет тебе, что делать дальше. Я очень рад, что киртан ведется, и что, по милости Кришны, вам удается собирать пожертвования. Это очень хорошо. Если во время Ратха-ятры вы не сможете задержаться на морском берегу, устройте шествие до берега реки и вернитесь в тот же день. Восемь дней раздавайте, по мере возможности, прасад, особенно кичари. Затем на восьмой день проведите такую же церемонию. Пожалуйста, позаботься о том, чтобы были сделаны фотографии этого праздника, а также фотографии других твоих киртанов. Мы хотим напечатать много таких фотографий в «Обратно к Богу», так что фотографируй и посылай снимки Брахмананде в Нью-Йорк. (ПШП Джаяпатаке, 21 июня 1969)

69-07 Я рад, что подготовка к Ратха-ятре идет хорошо, как и в вашей стране, особенно в Сан-Франциско, Бостоне, Буффало и Нью-Йорке. Там тоже готовятся прекрасно. Скорее всего, в Бостоне все будет ничуть не хуже, чем в Сан-Франциско. В Сан-Франциско сделана отличная реклама, ожидается большой наплыв людей. Я еду туда 26 июля. Надеюсь, ты пошлешь мне фотографии своего всемирно известного шествия. Все картинки с подробностями посылай Брахмананде для публикации в «Обратно к Богу». Если можно, пригласи каких-нибудь представителей индийской прессы, чтобы они написали в индийские газеты о том, как американцы и европейцы принимают ведическую культуру. (ПШП Шьямасундаре, 15 июля 1969)

69-07 Ты будешь рад узнать, что в Западном мире тоже будут с большим размахом проведены фестивали Ратха-ятры. Наши храмы в Сан-Франциско, Лондоне, Бостоне, Буффало и Нью-Йорке готовятся к роскошным шествиям и церемониям, весьма похожим на те, что проводятся в Пури. (ПШП Шри Госвами, 17 июля 1969)

69-07 Не далее как сегодня днем я вернулся из Сан-Франциско, где только что прошла грандиозная церемония Ратха-ятры, в точности повторяющая те, что проводятся в Джаганнатха Пури. Участвовало, по меньшей мере, 10000 человек, молодых и старых, и все они пели и танцевали в экстазе целый день, с полудня до самого вечера. Это было в высшей степени величественное событие, я очень вдохновлен мыслью, что западные люди придут к пониманию важности нашего Движения, и, как предсказывал Господь Чайтанья, Его имя будет воспето и прославлено в каждом городе и деревне мира. (ПШП Кришна-дасу, 28 июля 1969)

69-07 Относительно Господа Джаганнатхи: Он представляет собой неоконченную скульптурную форму Кришны. Несколько тысяч лет назад один царь по имени Индрадьюмна, пожелал построить храм Джаганнатхи. Божеств ваял небесный скульптор Вишвакарма, но царь, в нетерпении установил Их в храме незаконченными. «Джаганнатха» означает «Господь Вселенной». Это Кришна. То, что Кришна есть единственный Господь всего, подтверждается в «Брахма-самхите», Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гите, Чайтанья-чаритамрите и во всей ведической литературе. Ратха-ятра — это праздник, установленный в память о случае, когда Господь Кришна, то есть, Господь Джаганнатха, принял участие в одной религиозной церемонии на Курукшетре вместе со своим старшим братом и младшей сестрой, приехав туда на больших колесницах. (ПШП Мандали-Бхадре, 28 июля 1969)

69-07 Из твоего недописанного письма я не понял, состоялась ли Ратха-ятра по сокращенной программе. Но я понял, что лишь только колесница тронулась, колеса не выдержали, и ты сильно переживаешь из-за этого. Я получил письмо от Шьямасундары, которое он написал 25 июля, и в нем говорится, что ратха в два раза превосходила по величине ту, что была у вас в Сан-Франциско. Это тяжелая конструкция, и Вы не рассчитали, какими должны быть колеса, чтоб нести такой огромный вес. Думаю, это ошибка инженерных вычислений. Вес оказался больше, чем могли выдержать колеса. Нет никаких оснований для разочарования. Ни ты, ни кто другой не рассказали мне подробностей, но даже если праздник не состоялся, ты не должен унывать. Как в материальном мире неудача порой становится основой успеха, так и в духовной жизни применим тот же принцип. Может быть, Кришна хотел чего-то большего.

Если Ратха-ятра не состоялась, ты можешь отложить ее проведение до Джанмаштами. Нет ничего страшного в перенесении церемонии на более поздний срок, публика все равно ее оценит. Посоветуйтесь друг с другом, без всякого разочарования, и терпеливо трудитесь, чтобы провести церемонию месяцем позже. Ничего страшного. Джаганнатха, Кришна — это Верховная Личность. Если Кришна хотел насладиться этой церемонией в Джанмаштами, Он Сам воспрепятствовал проведению Ратха-ятры в запланированный день. Если вы решите провести церемонию в Джанмаштами, 4 сентября 1969, тогда, как только вы мне напишете, я дам вам дальнейшие указания на этот счет. Но, так или иначе, не расстраивайтесь. Поддерживайте свой энтузиазм. Запаситесь терпением, и Кришна вознаградит ваши усилия успехом.

Что касается празднования Ратха-ятры в Сан-Франциско, оно было очень роскошным и прошло весьма удачно у меня на глазах. На праздник пришло около 10000 человек. Шествие проследовало от нашего храма через Парк Золотых Ворот и по нескольким улицам. Мы начали примерно в 12:30 и пришли на берег около 5 или 5:30. Потом мы провели встречу в большом зале до 6:00, там было кукольное представление и раздача прасада. Потом был киртан, часов до 10 вечера. Местные газеты поместили отчеты о празднике, я пошлю тебе экземпляры, когда они выйдут. Так что, если возможно, просто отложите церемонию на Джанмаштами и приготовьтесь к ней. Но не расстраивайтесь и не впадайте в отчаянье. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Гурудасу, 31 июля 1969)

69-08 Когда я услышал о том, что колеса колесницы сломались, это было для меня таким шоком, что я весь день ходил больной и хмурый, но теперь, получив твое письмо и фотографии, я просто ожил. Колесница стоит на дороге, и на фото видно много людей. Это твой успех, и, благодаря этой поломке, вы завоевали симпатии индийского землячества и вообще населения Лондона — настолько, что в следующем году вы сможете вовремя и без напряжения построить три таких колесницы. (ПШП Шьямасундаре, 13 августа 1969)

70-02 По поводу празднования Ратха-ятры: я уже написал Ачьютананде, чтобы он указал точную дату, и я вышлю ее тебе как можно скорее. Но вы можете пока готовить праздник примерно на июль. В прошлом году я с большим удовольствием принял участие в Ратха-ятре в Сан-Франциско. В этом году, если вы меня пригласите, я, конечно же, приеду в Лондон. Но чтобы продолжить духовное соревнование с Сан-Франциско, вы должны построить три ратхи, как это делается в Джаганнатха-Пури. Однако если, по ряду причин, это трудно, тогда можешь разместить всех трех Божеств на одной ратхе. (ПШП Шьямасундаре, 10 февраля 1970)

70-02 Я рад, что вы заранее планируете будущее празднование Ратха-ятры. В этой связи я запросил точную дату проведения такого праздника в Индии, но ответа до сих пор не получил, так что можешь планировать пока на любой удобный день между 20 и 31 июля — даже если он не совпадет, мы должны делать так, как удобно, это позволительно. Что касается дополнений, то в этом году ты можешь сделать три ратхи, по одной для каждого Божества. Остальные подробности тебе уже известны, тебе просто нужно будет потратить больше денег на фестоны, украшения, цветы, колокольчики, флаги и т.д. Духовное небо далеко, но ты постарайся все сделать, как на празднике Ратха-ятры в Джаганнатха-Пури. Джаганнатха-Пури и любое место, где проводится Ратха-ятра, не отличны от духовного неба. (ПШП Мадхудвише, 14 февраля 1970)

70-02 Относительно точных дат проведения праздника Ратха-ятры: он пройдет с 5 по 14 июля — день возвращения Господа Джаганнатхи. Перед Ратха-ятрой, 19 июня, проводится церемония омовения Господа Джаганнатхи, после которой Господь Джаганнатха болеет, у Него жар из-за того, что Он слишком много купался. Затем Он отдыхает, и никого к Нему не пускают, но Он снова появляется на людях в день Ратха-ятры.* Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии.

Всегда желающий тебе блага,

А.Ч. Бхактиведанта Свами.

*Эта церемония должна состоять в том, что в день, когда все преданные собираются вместе, нужно омывать Божество. Но нет необходимости закрывать храм на 15 дней. (ПШП Шьямасундаре, 21 февраля 1970)

70-03 По поводу Ратха-ятры: Джаганнатха выезжает на второй день луны, а на пятый день встречи нет, но есть некоторое противостояние между слугами Лакшми и слугами Джаганнатхи — это Хера-панчами. Джаганнатха возвращается на десятый день луны. (ПШП Ямуне, 17 мая 1970)

70-04 Из письма Бахулашвы, так же, как из твоего письма, я понял, что и полиции, и населению понравилось наше трансцендентное шествие. У публики в Беркли был горький опыт, что как только собирается толпа, вроде нашей, неизбежно будет вызвана полиция, начнутся скандалы с битьем окон и вообще хаос. Но это неповторимое шествие убедило их в том, что наши люди очень добры и что они способны организовать огромную толпу, и насилия при этом не будет. Это факт: если люди действительно хотят мира и покоя, они должны от всего сердца поддержать это Движение, а мы будем искренне и серьезно исполнять свои обязанности. Таким образом, если нам дадут шанс, мы впишем новую главу в историю Запада. Поэтому, пожалуйста, постоянно молись Кришне, чтобы Он даровал тебе силу и защиту, и продолжай неуклонно исполнять свои обязанности. Мне чрезвычайно радостно читать о том, как толпы людей внимательно смотрели представление твоего уличного театра. Это духовное развлечение. А щедро раздавать прасад толпам людей — это в точности соответствует нашей ведической традиции. Теперь у тебя есть разрешение от полиции продолжать фестивальные программы на протяжении всего лета, так что воспользуйся этим разрешением как можно эффективнее. Это послужит нашим целям во многих отношениях. Если нам не будут чинить препятствий в нашей повседневной работе, мы сможем совершить большое служение на благо этой страны. (ПШП Мадхудвише, 14 апреля 1970)

70-06 По поводу первого твоего вопроса: церемония омовения Господа Джаганнатхи состоит в том, что Его Светлость стоит в бассейне для омовения, а все преданные по очереди предлагают Ему молитвы и выражают почтение, затем поливают Господа водой, снова выражают почтение, и так один за другим. В это время все остальные преданные ведут киртан на протяжении всей церемонии, а церемония должна состояться 19 июня. По поводу твоего второго вопроса: после того, как Господа Джаганнатху искупают, Он простуживается, у Него начинается жар, и на время выздоровления ты можешь перенести Его, а также Балараму-джи и Субхадру в мою комнату. В это время, до Ратха-ятры можно произвести необходимый ремонт Божеств. В Джаганнатха-Пури в это время выздоровления Господа Божеств полностью перекрашивают. Но это в Джаганнатха-Пури. После этого начинается праздник Ратха-ятры, и Господь Джаганнатха снова появляется на людях. Во время болезни Господа бхога предлагается, как обычно, а вот видеть Господа никому не разрешается. Я очень доволен тем, что поклонение Божеству в лондонском храме становится все более роскошным. Это милость Господа Кришны, привлекающая множество посетителей, которые станут преданными. (ПШП Ямуне-деви, 4 июня 1970)

70-06 Я хочу, чтобы в настоящее время три места, а именно, Сан-Франциско (Новый Пури), Новый Вриндаван и Новая Навадвипа, были особо выделены для проведения трех праздников: Джанмаштами, Ратха-ятры и Пхальгуни-пурнимы, то есть, дня явления Господ Чайтаньи. На эти праздники не только я, но и все остальные преданные должны собираться в этих трех местах, и мы будем встречаться там, чтобы обменяться опытом развития наших центров. Так что вы, муж и жена, во что бы то ни стало приезжайте в Сан-Франциско на празднование Ратха-ятры. (ПШП Говинда-даси, 13 июня 1970)

70-06 По поводу твоего первого вопроса: как только Господь Джаганнатха всходит на Свою колесницу, и в продолжение всего восьмидневного праздника предлагается бхуни-кичари и другие блюда. Так что в день начала Ратха-ятры пир должен состоять из бхуни-кичари. Бхуни-кичари готовится так: обжарь дал и рис в гхи. Также обжарь овощи в небольшом количестве гхи с масалой. Затем, когда кичари сварится, добавь немного сахару, не столько чтобы оно стало сладким, но чтобы немного сладкого вкуса добавить, а также мускатный орех, корицу и другие сладкие специи. То есть, получится что-то вроде пуша-паны. Можно приготовить также фруктовый салат, сладкий рис, пури, чатни и овощное блюдо, не жидкое и не сухое.

Когда Господь переходит на Свой трон, нет необходимости закрывать Его занавесом. В течение восьми дней после 5 июля лучше всего, чтобы Их Светлости находились в каком-то другом месте, великолепно украшенном специально для Них, а программа должна состоять в предложении Им пиров и киртанов, насколько позволяют ваши возможности. Если нет возможности держать Их в каком-то другом храме, тогда Они могут вернуться в лондонский храм. Я предлагал Шьямасундаре принять Божеств в часовне дома Джорджа, но он мне ничего по этому поводу не ответил.

Очень хорошо, что ты предлагаешь Их Светлостям новые полные наряды, подходящие для Их путешествия. Прилагаю также описания групп санкиртаны, и как их расположить вокруг лондонской ратхи. Я получил запись пения лондонских преданных и очень им благодарен. (ПШП Ямуне, 24 июня 1970)

70-07 Ратха-ятру праздновали в трех больших городах — Сан-Франциско, Лондоне и Токио — с большой пышностью и огромным успехом. Городские власти выразили свое восхищение этими духовными праздниками, в которых приняло участие огромное количество людей, отметив присущую им беспрецедентную радость, которую разделили толпы людей, в иных случаях неуправляемые. В Сан-Франциско Ратха-ятру поддержали власти города, создав преданным все условия. Городские власти разрекламировали праздник в газетах, на радио и телевидении, расклеили плакаты в общественном транспорте, сделали растяжки через главные улицы. Более 20000 человек весь день пели и танцевали, не переставая тянуть колесницы- ратхи по дороге в пять миль до моря. В конце шествия всем раздавали обильный прасад, и раздача прасада продолжалась еще несколько дней. Кроме того, в конце шествия участники до отказа заполнили зал и стоя выслушали речь духовного учителя. Встретили его подобающим образом и с большим энтузиазмом, приняв участие в танцующей санкиртане. (ПШП Неватьяджи, 16 июля 1970)

70-07 Мы должны сосредоточить свои силы на конструктивной деятельности. Конструктивная деятельность — это проповедь. Ратха-ятра — это одна из частей нашей проповеди, поэтому ее начали проводить в Сан-Франциско и Лондоне, а инициативу проявил Шьямасундара. В 1967 году я подал Шьямасундаре эту идею, когда был в Сан-Франциско. И ее очень скоро воплотили в жизнь. Его предложение проповедовать, переезжая из деревни в деревню на собственном автобусе, мне очень нравится. Я уже дал ему наставление немедленно за это взяться, и ты тоже вдохновляй его. (ПШП Тамала-Кришне, 19 июля 1970)

71-07 Я очень рад, что ты так хорошо провел празднование Ратха-ятры. В следующем году ты сможешь организовать обычную церемонию с колесницей, как мы делаем это в Сан-Франциско и Лондоне. Это будет очень хорошо. Ничего, что твоя колесница будет маленькой. Можешь провести такой праздник. (ПШП Наянабхираме, 4 июля 1971)

71-07 Прими, пожалуйста, мои благословения и передай их также всем юношам и девушкам, которые так хорошо потрудились, чтобы сделать лондонскую Ратха-ятру, назначенную на сегодня, такой успешной. Пожалуйста, дай мне знать, как все прошло, сколько людей приняло участие в празднике. (ПШП Трибхуванатхе, 4 июля 1971)

71-07 Я очень рад, что ты планируешь фестиваль «Харе Кришна» в Детройте по образцу тех, что мы провели в Индии (Бомбее и Калькутте). Мы поставили большой шатер, там была выставка нашей литературы, шли киртаны и проводились арати для Радхи и Кришны, там читались лекции по Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам и распространялось огромное количество прасада. Каждый день приходило до 40 000, но не менее 20000 человек. Это был успех. Наше волшебство заключалось просто в пении и танце: вот и все. Ты можешь проделать то же самое в Детройте, насколько это возможно, и это будет большое событие. Возможно, скоро мы сможем проводить такие же большие праздники во всех крупных городах вашей страны. (ПШП Бату-Гопале, 8 июля 1971)

71-07 Я очень рад вестям о том, какой успех сопутствовал нашей Ратха-ятре, и о том, что в шествии приняли участие около 10000 человек. Полиция также осталась довольна нашим духом сотрудничества. Очень хорошо. Я получил подобный отчет о праздновании от Наранараяны Прабху, и я очень и очень признателен вам всем за то, что вы так искренне трудитесь, чтобы сделать эти ежегодные праздники Ратха-ятры успешными. Большое вам спасибо. (ПШП Трибхуванатхе, 17 июля 1971)

72-04 Насчет Ратха-ятры ты мыслишь правильно, так что делай, как задумал. Если тебе понадобятся какие-нибудь предложения или наметки, я дам. Я предлагаю построить колеснику поменьше, из резного дерева и с серебряными (по возможности) украшениями. Если не получится, сделай тогда обычную колесницу. Когда я был маленьким, моя ратха обычно ехала до этого храма, так что если снова сделать так, Радхе-Говинде это очень понравится. (ПШП Бхавананде, 14 апреля 1972)

72-07 Да, Сингхания не слишком нам поможет, но если он хочет оплатить десятидневный «Фестиваль Харе Кришна»* в Канпуре с 22 сентября по 1 октября 1972, это было бы чудесно. Если я буду в это время в Индии, я с удовольствием приму участие. … [КМ-д174] «Бхагавата-Дашаха» — это десять дней духовных дискуссий по науке о Бхагаване, чтения «Бхагавад-гиты как она есть», а также Шримад-Бхагаватам. Если я буду участвовать, я сообщу заблаговременно, чтобы вы успели дать соответствующую рекламу. Скорее всего, я буду участвовать. (ПШП Гурудасу, 11 июля 1972)

72-07 Мы здесь, в Лондоне, прекрасно отпраздновали Ратха-ятру, прямо на Трафальгарской площади я дал посвящение трем десяткам учеников, мы провели огненное жертвоприношение на глазах у 25000 человек, в основном, англичан. В целом это была лучшая Ратха-ятра, которую мы до сих пор видели. Я ничего не услышал от тебя о Ратха-ятре в Сан-Франциско. (ПШП Карандхаре, 19 июля 1972)

72-08 Я только что получил из Калькутты газетные вырезки. Ратха-ятра там стала очень эффектным зрелищем. На день мы привлекли внимание всей Калькутты, и люди очень хорошо нас принимали. Таким образом, если мы будем проводить много фестивалей во всех наших центрах по всему миру, много раз в году, тогда население в целом будет к нам расположено, а это наилучшим образом поспособствует развитию движения санкиртаны. (ПШП Карандхаре, 1 августа 1972)

73-01 Что касается твоих вопросов о Господе Джаганнатхе и праздновании Ратха-ятры, то первая Ратха-ятра прошла 5000 лет назад, когда Кришна, Баларама и Субхадра приехали из Двараки на Курукшетру. Что же до праздника в Пури, то исторически проследить невозможно, но ему, скорее всего, около 3000 лет. Есть письменные свидетельства, по меньшей мере, двухтысячелетней давности: в «Евангелии Иисуса Христа эпохи Водолея» говорится, что Господь Иисус Христос принимал участие в праздновании Ратха-ятры в Пури. Да, Радхарани пыталась увезти Кришну с Курукшетры обратно во Вриндаван. (ПШП Джадурани, 4 января 1973)

73-02 По поводу твоего предложения провести Ратха-ятру в Новом Орлеане: я попрошу тебя посоветоваться с Джи-Би-Си твоей зоны, Сатсварупа-дасом Госвами и попросить его обсудить этот вопрос с остальными Джи-Би-Си по Америке. Важно одно. Если ты решишь это сделать, ты должен будешь организовать все очень роскошно, как это делается в Сан-Франциско. Это очень важно. (ПШП Нитьянанде, 18 февраля 1973)

73-06 Твой отчет весьма меня вдохновил. Коммунисты, со своей сухой философией, распространились практически по всему миру. Мы же устраиваем праздники, пиры, даем философию и спасение — почему же мы не можем распространить свое влияние по всему миру и затмить их? Относительно твоего плана путешествовать по всему миру и устраивать праздники «Харе Кришна» — да, делай это, даю тебе свои благословения. (ПШП Хамсадуте, 29 июня 1973)

73-08 Сим уведомляю, что получил твое письмо с приложением фотографий с празднования Ратха-ятры. Если мы начнем регулярно проводить такие фестивали во всех крупных городах мира, одновременно распространяя книги, то в мгновение ока завоюем весь мир. Да! Конечно, я приеду на твой праздник в следующем году. Спасибо тебе. (ПШП Бхутатме, 7 августа 1973)

74-05 Я слышал, ты очень стремишься провести мельбурнскую Ратха-ятру со всем великолепием, и теперь ты просишь дополнительных наставлений. Одно — собери много оркестровых групп. Если сможешь организовать оркестровое сопровождение, это будет очень хорошо. Один человек должен вести киртан прямо перед ратхой, а другие группы должны идти впереди. (ПШП Мадхудвише Махарадже, 28 мая 1974)

74-06 Тысячу раз благодарю тебя за то, что ты так великолепно поклоняешься Божествам — это видно на цветных фотографиях, которые ты прислал. С самого раннего детства я тоже поклонялся Господу Джаганнатхе. Когда мне было шесть лет, отец подарил мне ратху, и я устраивал Ратха-ятру в своем квартале. А сейчас ты поклоняешься Господу Джаганнатхе в западном мире, и поклоняешься так роскошно! Это доставляет мне огромную радость. Снова и снова благодарю тебя за то, как ты ведешь поклонение Божествам в филадельфийском храме. Что касается церемонии Ратха, то продолжай работать над ней, я приеду на праздник в следующем году. А ты продолжай проводить эту роскошную церемонию для горожан. Я уверен, что она будет иметь успех. (ПШП Равиндра-Сварупе, 10 июня 1974)

74-09 Постарайся в следующем году возродить Ратха-ятру в Лондоне. Соглашайся на все их условия, но ратха должна двигаться вместе с процессией, как это было раньше. Людям это нравилось, и европейцам, и индийцам. Все радовались. Почему они налагают запрет на публичное развлечение? Это нечестно по отношению как к европейцам, так и к индийцам. (ПШП Хамсадута-дасу, 7 сентября 1974)

74-09 Сим уведомляю, что получил твои письма от 5 и 9 сентября 1974, с приложением газетных вырезок о моем посещении Ратха-ятры в Чикаго. Вырезки великолепны, и я хочу, чтобы они были выставлены здесь, на маяйпурском фестивале Гаура-пурнимы. Мне очень понравился твой фестиваль в Чикаго, и я хотел бы, чтобы в будущем году ты развил его. Праздник Ратха-ятры дорог мне с самого детства, и я очень благодарен тебе за то, что ты проводишь его в Чикаго. (ПШП Шри Говинде, 29 сентября 1974)

74-11 По поводу празднования Ратха-ятры: пусть оно будет живым и великолепным, но не изменяй принципа. Принцип должен оставаться неизменным. Да, сделать что-то в парке, как ты предлагаешь, будет хорошо. Зачем ты решил поменять колеса? В этом нет необходимости. Не делай этого. Просто поддерживай старую конструкцию и, если нужно, ремонтируй ее. Не меняй то одно, то другое. Это ваша американская болезнь. Это очень серьезно — вот это ваше желание постоянно что-то менять. Взять, например, эти колеса. Тебе никогда не сделать их тверже и прочнее, чем старые. Так и не делай этого. И не надо никакой отдельной платформы для меня. Что же касается возможности для людей подходить и касаться стоп Господа Джаганнатхи, то такой возможности тоже не будет, никак это не устроишь. Так что пока такую программу осуществить нельзя. (ПШП Бхакта-дасу, 24 ноября 1974)

74-12 Развивай фестиваль Ратха-ятра в Чикаго. Пусть он станет в два раза больше, это будет очень хорошо. Этот фестиваль нужно проводить повсюду, где только можно. Он ведь прекрасен! В связи с усилиями, которые ты прилагаешь к тому, чтобы организовать телевизионные шоу — не нужно, сейчас это уже неважно. Не теряй на это времени. Лучше устраивать хорошие фестивали, такие, как Ратха-ятра. Когда люди видят нас в телевизионной программе, они в следующую минуту уже все забывают. Но если они придут на фестиваль и примут в нем участие, они получат вечное благо. (ПШП Джагадише, 28 декабря 1974)

75-06 По поводу Ратха-ятры: для проведения праздника мы должны выбирать самое подходящее время. Если для нашей проповеди хорошо, чтобы он проходил в сентябре, можешь сделать так. (ПШП Мадхудвише Свами, 17 июня 1975)

75-07 Я очень рад, что ты провел у себя прекрасную Ратха-ятру, и что в этот раз людей было даже больше. Неважно, что ратха была меньше. Люди же знают, что полиция поставила ограничения. Так или иначе, постарайся не волновать полицию. Что они говорят, то ты и делай. Мы хотим проводить эту церемонию, вот и все. (ПШП Хамсадута-дасу, 29 июля 1975)

76-03 Я одобряю твой план провести Ратха-ятру 18 июля по Пятой авеню и сам обязательно постараюсь присутствовать. Однако сделай повозки очень надежными, не так, чтобы посреди шествия вдруг отвалилось колесо. Лучше иметь одну колесницу, но первоклассную. В Филадельфии повозка была сделана отлично. Если ты не сможешь сделать три прочные повозки, тогда сделай одну, но очень хорошую. Но если можешь сделать три прочные повозки, я не возражаю. (ПШП Ади-Кешаве Махарадже, 3 мая 1976)

76-03 Если тебе удастся осуществить свой план и провести Ратха-ятру, ты должен проследить, чтобы колесница-ратха была очень прочной, чтобы она не сломалась в ходе шествия. В Филадельфии была великолепная колесница, расспроси преданных, которые ее строили, как они это сделали. (ПШП Арджит-дасу, 11 мая 1976)

76-04 Ратха-ятра — вот что станет твоим достижением. Никто этого раньше не делал. Начать проводить Ратха-ятру в Нью-Йорке надо было уже давно, но там не было компетентного человека. Вот Кришна и послал тебя туда, и я тоже, скорее всего, туда приеду. (ПШП Мадхудвише Махарадже, 21 апреля 1976)

76-06 Постарайся начать проводить Ратха-ятру и Джанмаштами, вообще 4-5 праздников в год. Помню, после нашей Ратха-ятры на Трафальгарской площади лондонская газета «Гардиан» писала, что Ратха-ятра соперничала с Нельсоном — там ведь на Трафальгарской площади стоит памятник лорду Нельсону. Вот они и подумали, что если Ратха-ятра будет продолжаться, Нельсону конец. (ПШП Бхагавану, 4 июня 1976)

76-06 В этой газете, в «Лидере», есть хорошее указание на то, что южно-африканское общество нас принимает. Они ясно и недвусмысленно отвергают всех этих мошенников вроде Саи-Бабы, и в то же время хвалят наш фестиваль Ратха-ятру. То, что они приветствуют Джаганнатху, хороший знак, поэтому сделай Божества Джаганнатхи и проведи в Дурбане Ратха-ятру. У меня, когда я проводил первую Ратха-ятру в Сан-Франциско, не было ничего кроме грузовой платформы вместо колесницы- ратхи. Так что сделай это немедленно. Люди этого жаждут, это вдохнет жизнь в индийцев, живущих в Южной Африке. Те мошенники, на самом деле, только фокусы показывают. Даже во времена Кришны был [мошенник] Паундрака, и Кришна отсек ему голову. Это единственный способ наказания для них, так что без промедления отсекай головы мошенникам, которые строят из себя Бога. Они просто обманывают людей. Что же касается фестиваля Ратха-ятры, ты можешь проводить его в теплые месяцы, как в Мельбурне, где фестиваль проводится в январе. Если в Южной Африке не найдется ни одного специалиста, чтобы сделать Божества Джаганнатхи, тогда Пушта-Кришна Свами собирается выписать Их из Пури. (ПШП Риддха-дасу, 15 июня 1976)

76-07 Результаты распространения [книг] на Ратха-ятре очень радуют. О прибыли речь не идет. Распространение — вот что главное. (ПШП Яшоматинандана-дасу, 11 июля 1976)

76-07 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я так давно хотел провести Ратха-ятру в Нью-Йорке, и теперь ты, наконец, помог мне исполнить это мое заветное желание. Колесницы- ратхи получились мощными и очень привлекательными, и я благодарю тебя и всех твоих помощников за то, что вы так хорошо потрудились, готовя эти прекрасные колесницы. Пусть Кришна благословит тебя за всё твое искреннее служение, пусть все вы будете продвигаться все дальше и дальше в сознании Кришны. Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии. (ПШП Джаянанда-дасу, 19 июля 1976)

76-09 Относительно Ратха-ятры: ты можешь поменять дату на какое-то более подходящее время. Ты можешь провести ее в Париже тогда, когда это удобнее. Это привлечет множество людей. Пожалуйста, сделай это. (ПШП Бхагавану, 7 ноября 1976)

77-04 Почему не провести Ратха-ятру на Джанмаштами? Это получится почти в то же время, что ты запланировал, и очень хорошо. Для одних только Гауры-Нитая Ратха-ятра не рекомендуется, ведь Они играют роль преданных. Но, поскольку у тебя три больших колесницы, ты можешь сделать так: Шри Шри Гаура-Нитай на первой Ратхе, Шри Шри Радха-Кришна на второй Ратхе и Шри Джаганнатха, Баларама и Субхадра на третьей Ратхе. Я получил письмо от Чару-даса из Беркли. Он обеспокоен тем, что из-за Ратха-ятры преданные не поедут на фестиваль Джаганнатхи в Сан-Франциско. Этого не должно случиться. Нельзя, чтобы из-за соревнования одна программа ослабляла другую. Фестиваль Джаганнатхи в Сан-Франциско учрежден много лет назад, его надо поддерживать и развивать в том же роскошном стиле. По мере возможности, все преданные должны его посещать, как это было в предыдущие годы. Ты тоже можешь проводить Ратха-ятру в Лос-Анджелесе, как я написал раньше. Таким образом, оба фестиваля можно проводить с большим размахом. (ПШП Рамешваре, 17 апреля 1977)

Общие праздники

68-02 Относительно устройства наших выступлений: они должны быть хорошо организованы и оплачены, чтобы о них было достаточно широко оповещено, и чтобы могло прийти много людей. Мы стόим не дешево, нам есть что сказать, но условия должны быть достойные. Должна быть хорошая звуковая система, рекламу нужно сделать заранее, чтобы достаточно много людей знали о предстоящем событии и могли прийти. (ПШП Уддхаве и Чидананде, 26 февраля 1968)

69-07 Относительно праздников в Бостоне: можешь проводить их как можно больше. Если сможешь устраивать праздники ежедневно, это будет очень хорошо. Наше Движение создано ради ананды, просто блаженства, и метод развития этого Движения — это пение, танцы, пиры и философствование. В нашем календаре праздники каждый месяц. Ниже я перечисляю праздники, которые уже проводятся в Лос-Анджелесе, а если ты уже их отмечаешь, я дам тебе длинный список других. Однако не перегружай себя сейчас планами более грандиозными, чем ты способна выдержать. Чем больше у тебя будет преданных, тем шире будут возможности для проведения праздников. (ПШП Джадурани, 15 июля 1969)

70-04 Позволь мне выразить тебе свою огромную благодарность за письмо от 6 апреля 1970, в котором ты живописуешь начало новой главы в истории твоей страны — многолюдное празднование дня рождения Господа Чайтаньи. Пожалуйста, постарайся послужить пророчеству Господа Чайтаньи. Ты пишешь, что 5000 человек танцевали, хотя их об этом никто не просил — это и есть настоящее доказательство аутентичности Движения сознания Кришны. (ПШП Мадхудвише, 14 апреля 1970)

70-04 Из письма Бахулашвы, так же, как из твоего письма, я понял, что и полиции, и населению наше трансцендентное шествие понравилось. У публики в Беркли был горький опыт, что как только собирается толпа, вроде нашей неизбежно будет вызвана полиция, начнутся скандалы с битьем окон и вообще хаос. Но это неповторимое шествие убедило их в том, что наши люди очень добры и что они способны организовать огромную толпу, и насилия при этом не будет. Это факт: если люди действительно хотят мира и покоя, они должны от всего сердца поддержать это Движение, а мы будем искренне и серьезно исполнять свои обязанности. Таким образом, если нам дадут шанс, мы впишем новую главу в историю Запада. Поэтому, пожалуйста, постоянно молись Кришне, чтобы Он даровал тебе силу и защиту, и продолжай неуклонно исполнять свои обязанности. Мне чрезвычайно радостно читать о том, как толпы людей внимательно смотрели представление твоего уличного театра. Это духовное развлечение. А щедро раздавать прасад толпам людей — это в точности соответствует нашей ведической традиции. Теперь у тебя есть разрешение от полиции продолжать фестивальные программы на протяжение всего лета, так что воспользуйся этим разрешением как можно эффективнее. Это послужит нашим целям во многих отношениях. Если нам не будут чинить препятствий в нашей повседневной работе, мы сможем совершить большое служение на благо этой страны. (ПШП Мадхудвише, 14 апреля 1970)

70-07 Главные наши праздники — это Джанмаштами и Абхирбхава Господа Чайтаньи на Пхальгуни-пурниму. Эти праздники особенно широко отмечаются в Новом Вриндаване и Новой Навадвипе соответственно. А Сан-Франциско, благодаря своей роскошной Ратха-ятре, проводящейся уже четыре года, стал известен как Новый Джаганнатха-Пури. Мы постепенно расширяем главные фестивали и, в конце концов, их станет двадцать четыре, по два в месяц. Отклик со стороны публики весьма вдохновляющий. (ПШП Неватьяджи, 16 июля 1970)

71-07 Я очень рад, что ты планируешь фестиваль «Харе Кришна» в Детройте по образцу тех, что мы провели в Индии (Бомбее и Калькутте). Мы поставили большой шатер, там была выставка нашей литературы, шли киртаны и проводились арати для Радхи и Кришны, там читались лекции по Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам и распространялось огромное количество прасада. Каждый день приходило до 40 000, но не менее 20000 человек. Это был успех. Наше волшебство заключалось просто в пении и танце: вот и все. Ты можешь проделать то же самое в Детройте, насколько это возможно, и это будет большое событие. Возможно, скоро мы сможем проводить такие же большие праздники во всех крупных городах вашей страны. (ПШП Бату-Гопале, 8 июля 1971)

71-11 Относительно твоих предполагаемых праздников: да, это хорошая мысль. Пожалуйста, сделай все как можно лучше. Публичные праздники доказали свою эффективность как средство распространения сознания Кришны среди граждан. На самом деле я даже приказал Джи-Би-Си организовывать такие фестивали и путешествующие группы санкиртаны в своих зонах. Фестиваль, который мы сейчас проводим в Дели, пользуется оглушительным успехом, по милости Кришны, каждый может оценить наше Движение по достоинству, созерцая прекрасное поклонение Божеству, слушая мелодичный киртан, видя сияющие лица моих учеников. (ПШП Галим-дасу, 20 ноября 1971)

71-11 Очень хорошо, что ты проводишь праздники в своем центре в Сан-Диего. Мы видим, что такие праздники с успехом привлекают горожан и производят на них приятное впечатление. Нужно устраивать как можно больше таких праздников, хотя бы один крупный фестиваль в год, просто чтобы прославить Кришну в публичном месте. Не обязательно выбирать какую-то особенную дату или тему. Наши индийские программы мы называем просто «Фестиваль Харе Кришна». Но если есть какие-то праздники, которые тебе особенно нравятся, спланируйте вместе с Карандхарой, как приспособить их к местным вкусам. (ПШП Бхакта-дасу, 20 ноября 1971)

71-11 Можешь организовать свою путешествующую группу как передвижной фестиваль. Если есть подходящее поле, можно разбить там лагерь и проводить наш «Фестиваль Харе Кришна», пока публика хорошо откликается. Так ты можешь перемещаться из страны в страну, в зависимости от погоды. И ты должен снарядить эту группу так, чтобы она была полностью независимой — спальные места, приготовление пищи и т.д. Эта программа мне очень и очень по душе. (ПШП Кришна-дасу, 30 ноября 1971)

71-12 Мне очень понравилась приложенная брошюра, и я доволен твоим планом проведения праздников в колледжах по всему штату. На самом деле, путешествующая санкиртана и программы в колледжах — это самый подходящий план распространения сознания Кришны и проповеди. Я только что получил сообщение от Рупануги о большом фестивале, который он планирует провести в Центральном Парке. Его предложение великолепно, и я хочу, чтобы в каждом городе проводилось множество таких праздников. Я предлагаю по воскресеньям ставить на заднем дворе храма палатку, рассаживать там множество гостей и всех кормить обильным прасадом. (ПШП Бхагаван-дасу, 10 декабря 1971)

71-12 Меня вдохновило твое сообщение, что наш фестиваль в делийском пандале можно было видеть по телевидению в Америке и других местах. Благодаря таким трансляциям мы можем приобрести известность, а кроме того, использовать их, чтобы дать людям знание о том, что является настоящей целью жизни, и как ее достичь. Итак, вместе с другими продолжай думать о том, как улучшить эти театральные постановки и пьесы о сознании Кришны и каким образом дать публике как можно больше сознания Кришны. Это настоящая проповедническая деятельность. (ПШП Наянабхираме, 22 декабря 1971)

71-12 Наш делийский пандал также был прекрасно принят. С раннего утра, с 6 часов, до поздней ночи, а иногда и за полночь, тысячи людей приходили туда, чтобы посмотреть и послушать. Большой популярностью пользовалась палатка «Вопросы и ответы», в которой на огромной вьясасане сидел один из наших старших преданных и отвечал на вопросы посетителей. Там разыгрывались такие дискуссии, они привлекали столько людей, что палатка была открыта ежедневно, по меньшей мере, до полуночи, чтобы удовлетворить всех любопытствующих. Всем нравятся живые обсуждения и философские дебаты. (ПШП Рупануге, 10 декабря 1971)

72-06 Что касается гастролей, то мы не устраиваем представлений, мы просто люди киртана. Нужно, чтобы постоянно, где бы мы ни появлялись, шел киртан, вот и все. (ПШП Киртанананде, 25 июня 1972)

72-09 Я рад, что твоя программа в Новом Вриндаване имела успех, и, что касается меня, мне было очень приятно участвовать в ней в этом году. Теперь я понимаю, что эти беседы о Бхагавата-дхарме можно проводить по всему миру, и люди будут приходить толпами, преодолевая огромные расстояния и любые невзгоды, чтобы только попасть на эти беседы. Меня это очень вдохновляет. Вы теперь санньяси и члены Джи-Би-Си, и я поручаю вам проводить эти беседы о Бхагавата-дхарме и фестивали «Харе Кришна» по всей стране, и это будет успех нашего Движения. Ты опытный преданный, и знаешь, что и как делать, так что, пожалуйста, обучай других, широко распространяй свой опыт и все организуй. Если такие фестивали будут проводиться в различных местах постоянно, это станет исполнением моей мечты. (ПШП Киртанананде, 23 сентября 1972)

72-11 Что касается «Гастролей» и этой «Деревни Йоги», нужно это прекратить. Просто исполняйте наш киртан. Если мы начнем таким образом отвлекаться, Все постепенно придет в упадок. Он зашел слишком далеко. Все это глупые выдумки. Этот дух изобретательности погубит наше Движение. Люди могут прийти посмотреть, некоторые из них станут преданными, но такие преданные долго не продержатся, потому что их привлекло какое-то представление, а не истина, не духовная жизнь на уровне, указанном Господом Чайтаньей. Наш стандарт — это исполнять киртан и открывать храмы. Что это еще за «Гастроли» или «Деревня йоги»? Это просто очередное издание хиппизма. Постепенно идея сознания Кришны испарится — это поменять, то поменять, каждый день что-то меняется. Прекратите все это. Просто пойте киртан, вот и все. Не надо ничего измысливать. (ПШП Судаме, 5 ноября 1972)

73-01 В Бомбее мы только что отпраздновали второй Фестиваль «Харе Кришна», он имел большой успех. На последнюю вечернюю программу пришло больше 20000 человек. Гвоздем программы стала палатка «Вопросы и ответы», где круглосуточно, день и ночь, один из наших санньяси отвечал на философские вопросы. На людей произвело впечатление, что мы оказались не простыми сентименталистами, а имеем под собой твердую философскую основу. (ПШП Карандхаре, 26 я 1973)

73-08 Отмечай побольше праздников: это оживляет и публику, и самих преданных. Храм — это праздники, а праздники — это пение и раздача прасада. (ПШП Тамала-Кришне, 8 августа 1973)

73-10 Относительно праздничных программ: ты не должен прекращать их потому только, что они, дескать, не экономичны. Ты можешь получать деньги от продажи книг и тратить их на праздники. Праздники хороши тем, что привлекают людей, и тогда ты с легкостью можешь впрыснуть им яд сознания Кришны. (ПШП Хамсадуте, 12 октября 1973)

74-06 Твой ответ о духовном развитии Сан-Диего весьма убедителен. Сочетание распространения книг и публичных фестивалей очень хорошо привлекает людей к сознанию Кришны. Продолжай устраивать как можно больше праздников. (ПШП Нрисимха-Чайтанье, 5 июня 1974)

74-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 18.8.74, и оно доставило мне большое удовольствие. Ты принес мне счастливые вести. Успех наших праздников весьма меня вдохновляет. Всем понравится наше Движение, ведь то, что дал Шри Чайтанья Махапрабху, так прекрасно! Ты уловил суть, поэтому ты с успехом можешь распространять ее среди населения Швеции. Я очень рад, что у меня есть такой хороший ученик, как ты. (ПШП Аджита-дасу, 19 сентября 1974)

74-12 Я очень рад вестям о твоей программе Фестиваля «Харе Кришна» и о том, что она получила такой чудесный отклик. Просто благодаря тому, что ты дал людям шанс услышать эту удивительную харе-кришна-мантру и философию Кришны, как она представлена в Бхагавад-Гите, столько людей заинтересовались. Они обязательно присоединятся к нам. Присланный тобой плакат очень красив и привлекателен. Итак, продолжай развивать программу Фестивалей «Харе Кришна» по всему Соединенному Королевству, привлекай людей к сознанию Кришны. Трудись хорошенько под руководством твоего [представителя] Джи-Би-Си и всегда строго соблюдай все наши регулирующие принципы. Что касается твоего плана брать на программы Божеств, это звучит неплохо. Но если ты хочешь постоянно возить с собой Божеств, это может быть трудно, потому что о Них нужно как следует заботиться. Обсуди это с Хамсадутой и послушай, что он скажет. (ПШП Трибхуванатхе, 15 декабря 1974)

75-01 Относительно твоего приезда в Индию: Бхагаван-дас сказал мне, что ты хотел уехать из Англии, и что хорошо бы тебе приехать в Индию. Я сказал, что не имею ничего против того, чтобы ты приехал в Индию. Но если ты сможешь, остаться в Англии и продолжать свою фестивальную программу, это будет лучше всего. Это очень хорошая программа. Ты должен развить ее как можно шире. (ПШП Трибхуванатхе, 8 января 1975)

75-09 Относительно твоих праздников с прасадом: да, проводи их периодически. Не нужно копить. Получаешь больше — раздавай больше. Это брахманизм. Получать и раздавать, но не грабить и не проматывать. Такой пример нужно показывать другим. То, что город заплатил тебе, говорит о том, что им нравится. Постепенно им будет нравиться все больше и больше. (ПШП Курушрештха-дасу, 26 сентября 1975)

76-02 Программы, которые ты провел в частных домах Аллахабада, были очень хороши. Я хотел бы, чтобы ты еще организовал для нас подходящее место, где мы могли бы поставить свою палатку на Кумбха-меле. Мы поедем туда и устроим хороший фестиваль. (ПШП Притху-Путре Махарадже, 13 февраля 1976)

76-04 Что касается Международной конференции йоги и медитации, то нашим людям не нужно участвовать в ней. Однако вы можете организовать там столик с книгами по бхакти-йоге, выставить картины, картину с Дхрувой Махараджей, как он в пять лет жил в лесу один, картину, на которой преданный сидит в красивом месте и повторяет джапу «Харе Кришна». У нас есть йогическая медитация… и авторитетные цитаты, например, йогинам апи сарвешам и т.д. Тот, кто повторяет «Харе Кришна», является лучшим из йогов. Совершенство йоги — это Радхарани… Кришна уезжает в Матхуру, а Она всю ночь плачет: «Где мой Кришна?» Но что они понимают? Так что устройте столик с книгами и выставите картины, вот так. (ПШП Рамешвара-дасу Махарадже и Ранадхира-дасу, 23 апреля 1976)

76-06 По поводу фестивалей: это хорошая мысль — устраивать фестивали на большие праздники, по меньшей мере, четыре или пять ежегодно. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 6 июня 1976)

76-09 Да, киртан и прасад привлекательны даже для необразованных людей. У нас есть средства для проповеди как образованным, так и необразованным, как грешникам, так и праведникам — дхирадхира-джана-прийау. Относительно концертов, устрой концерт мриданги. Ты получишь хорошие мирданги из Лос-Анджелеса. (ПШП Дваракеша-дасу, 29 сентября 1976)

Взаимоотношения с Кришной

67-03 Что касается нас, то когда мы достигнем высшей стадии развития преданного служения, мы сможем узнать, каковы наши вечные взаимоотношения с Кришной, и тогда один из спутников Господа Кришны станет для нас идеальным руководителем. Принять руководство одного из вечных спутников Господа простым волевым усилием невозможно. Поэтому не пытайся сделать это сейчас. В свое время это произойдет само собой. (ПШП Сатсварупе, 21 марта 1967)

68-02 Ты неотъемлемая частица Кришны. Как ты любишь свои руки и ноги, как ты ощущаешь, что твоя рука в беде, так и Кришна ощущает, что ты в беде. Рука имеет ценность только тогда, когда она присоединена к телу. Так и мы, имеем ценность, когда пребываем в сознании Кришны. Рука, оторванная от тела, ценности не имеет. Кришна есть Целое, а мы — Его неотъемлемые частицы. Постарайся понять эту философию одновременного единства и различия. Рука и тело сотворены одновременно, как одно целое. Не то, что тело сотворено сначала, а рука потом. Наши отношения с Кришной можно уподобить отношениям руки и тела. Следовательно, и Кришна, и мы вечны, а у вечности нет истории. У нее нет ни начала, ни конца. Кришна синий, потому что Он всепривлекательный. Небо сине потому, что оно отражает синий цвет Кришны, пребывающего в духовном небе, так же как солнечный свет отражается в стекле небесного свечения.[КМ-д175] (ПШП Вильяму Оделлу, 4 февраля 1968)

68-03 Шанта-раса означает понимание величия Господа, но в ней нет деятельного служения Господу. Считается, что земля, трава, деревья, цветы, фрукты, коровы запредельного мира пребывают в шанта-расе. Будучи духовными существами, все они сознают Кришну, но они предпочитают просто наслаждаться величием Кришны, оставаясь тем, что они есть. Следующим шагом вверх от шанта-расы является дасья-раса, которая выражается в добровольном предложении какого-то служения. Следующий шаг — это сакхья-раса, то есть, служение в настроении друга или доброжелателя. Следующая ступень — ватсалья-раса, служение с благожелательностью и нежной любовью. Следующая ступень — мадхурья-раса, прислуживание, дружба, нежность и супружеская любовь. В мадхурья-расе есть все: и шанта-раса, и дасья-раса, и сакхья-раса, и ватсалья-раса, и мадхурья-раса. Но и каждая раса по отдельности полна и совершенна сама по себе.

Тот, кто пребывает в шанта-расе или сакхья-расе, ничем не хуже того, что находится в мадхурья-расе, поскольку в духовном мире все абсолютно. Но с уровня духовного видения, где существует трансцендентное различение, можно видеть, что мадхурья-раса обладает непревзойденной полнотой. В духовном мире нет таких отношений, как с Богом-Отцом. В материальном мире эта концепция ценится очень высоко. В материальном мире каждый хочет получить что-то от Бога, поскольку обусловленная душа стремится услаждать свои чувства. И концепция Бога-отца позволяет вытягивать из Него разные блага. Но в духовном мире ни у кого и мысли нет тянуть что-то из Всевышнего. Там все предназначено для служения Господу, и служение это предлагается в пяти различных расах или духовных настроениях, как описано выше. В запредельном мире вместо того, чтобы относиться к Господу, как к Отцу, с Ним обращаются как с сыном, потому что сын принимает служение от Отца, тогда как в материальном мире отец поддерживает обусловленные души, или сыновей Бога. (ПШП Рупануге, 12 марта 1968)

68-06 В духовном мире нет влияния майи и нет времени. Живое существо там обладает полной свободой действий, но, поскольку майя отсутствует, каждый там занят своей естественной деятельностью, то есть, служит Кришне естественным для себя образом в определенных отношениях. Подобно тому, как рука соотносится со всем телом для определенной цели, нога соотносится со всем телом для определенной цели, ухо соотносится со всем телом для определенной цели и т.д. Так и живые существа, являясь неотъемлемыми частицами Верховного Господа, занимаются разнообразными видами служения Ему. Виды служения бесконечно разнообразны, но все они связаны с центральной фигурой, Господом Кришной. Вот ответ на твой вопрос: «Игры Кришны с живыми существами на Кришналоке контролирует Кришна, или живые существа обладают какой-то свободой выбора в этом плане? Иными словами, раса живого существа определяется непреложными законами, устанавливаемыми Кришной, или там существует свобода выбора, помимо свободы выбора между Кришной и майей?» (ПШП Пурушоттаме, 14 июня 1968)

68-06 Твой вопрос: «Как на Вайкунтхе относятся влюбленные друг к другу и к Господу Нараяне? Существуют ли на Вайкунтхах супружеская любовь, родительские отношения и беспримесная дружба?» Нет, на Вайкунтхе есть только два типа духовных вкусов: дасья и низшая ступень сакхья-расы. Низшая ступень сакхья-расы — это дружба с почтением. На высшей ступени сакхья-расы дружба протекает на равных. Так что во Вриндаване обмен духовными настроениями выше, чем на Вайкунтхе. Там он свободнее и естественнее, поскольку там нет ограничений, налагаемых принципами йогамайи. (ПШП Рупануге, июнь 1968)

68-10 Я очень рад известию о том, что все преданные в Нью-Йорке чувствуют, что им меня недостает, и что ты тоже это чувствуешь. Это очень сладостно. На трансцендентном уровне разлука на самом деле слаще, чем встреча. Но что в разлуке, что при встрече, положение остается абсолютным. На самом деле, на духовном уровне разлуки нет, это просто другая стадия развития расы. (ПШП Адвайте, 6 октября 1968)

68-11 Твой вопрос: «Когда человек достаточно очищается и обретает сознание Кришны, продолжает ли он принимать регулярные указания от своего Гуру Махараджи? Я знаю, что Вы это подтвердите, но как это происходит? Понимая, что каждый индивид имеет определенную собственную расу с Кришной, как будет общаться душа с душой, пребывающей в другой расе? Особенно как это будет происходить между гуру и учеником?» Ничего страшного. Дело духовного учителя — обучать ученика. Взять, к примеру, школьного учителя: он может быть высококвалифицированным математиком, но в младших классах он учит английскому. Дело духовного учителя — учить, но когда ученик поднимается на уровень совершенства, он осознаёт свое положение. Это не дар духовного учителя; духовный учитель помогает ему осознать свои взаимоотношения с Господом.

Подобно тому, как учащийся должен на низших стадиях предварительного обучения узнать много всего: и английский, и историю, и математику и т.д., но на более высокой ступени обучения он выбирает себе определенный предмет и специализацию — математику, историю и т.д. Итак, специализация появляется на высшей стадии. Эти темы не обсуждаются на стадии обусловленности, но когда мы поднимемся на уровень освобождения, мы сами все поймем. На предварительной стадии говорить о таких вещах бесполезно. Сначала давай как следует поработаем над предварительными задачами и вылечимся от болезни (майи), а потом уж определим, к какой пище ты имеешь особый вкус. Сейчас говорить об этом преждевременно. (ПШП Упендре, 13 ноября 1968)

68-11 По поводу твоего вопроса: сваямрупа это изначальный Облик, сваямпракаша — это Баларама, а тадэкатмарупа — это пуруша, например, Махавишну. Пока что нет необходимости помнить наизусть или полностью осознавать все эти различные формы, но все же — если ты просто доверяешь своему господину, это, конечно, хорошо, однако, если ты еще и понимаешь, что твой господин велик и богат, и велик он в том-то, а богат он в том-то, то твое почтение к нему возрастет. Знания о том, что Кришна величайший из всех, достаточно. Но знание, как именно Кришна велик, как Он распространяет Себя во множество форм, усиливает и укрепляет нашу привязанность к Нему. (ПШП Упендре, 13 ноября 1968)

68-11 Ты пишешь, что все яснее и яснее видишь, что Кришна твой друг, и это очень хорошо. Чем яснее человек понимает, что Кришна его друг, и что его обязанность — служить этому самому дорогому другу, тем больше он может быть уверен в своем продвижении в сознании Кришны. (ПШП Хамсадуте, 24 ноября 1968)

69-01 Отсутствие понимания Бога не так уж важно, гораздо важнее любовь к Богу. Мальчики-пастушки и все остальные жители Вриндавана были настолько поглощены любовью к Кришне, что, конечно, им было не до понимания идеи Бога. Яшода была так погружена в эту любовь, что ее совершенно не заботило то, что Он оказался Богом. Вся наша философия направлена на то, чтобы усилть свою любовь к Кришне. Любовь с благоговением и почтением и естественная любовь не похожи друг на друга, но знать о величии Кришны все же надо. Естественная любовь к Кришне — это очень высокий уровень, его невозможно имитировать. В нашем обусловленном состоянии мы должны поклоняться Кришне как Богу, с почтением и благоговением, таков метод. Взаимоотношения между духовным учителем и учеником не то же самое, что взаимоотношения с Кришной во Вриндаване. Отношения с духовным учителем должны всегда оставаться полными благоговения и почтения, о его возвышенном положении забывать нельзя, это отношения отца и сына. (ПШП Хамсадуте, 16 января 1969)

69-01 По поводу твоего вопроса о моем Гуру Махарадже: я никогда никому не говорил, что он является одной из восьми шакти [КМ-д176]. Откуда ты это взял? Согласно вайшнавским принципам, никто не должен считать или воображать себя Кришной, Радхарани или Их спутни