Радио, телевидение и реклама

67-02 Во-вторых, я советую тебе вернуться в Нью-Йорк на представление программы Си-Би-Эс. Припоминаю, что м-р Джерард страстно доказывал мне, насколько важно твое присутствие в Нью-Йорке в течение двух-трех недель, пока будет продолжаться программа. Дело в том, что огромное число людей будет приходить в храм, желая повидаться с тобой. И даже если ты захочешь вернуться в Сан-Франциско через две-три недели, 300 долларов на перелет — ничто в сравнении с миллионной рекламой, которую нам сделает ТВ. Я знаю, что Нью-Йорк всегда больше склонен тратить деньги, когда это необходимо. (ПШП Брахмананде, 24 февраля 1967)

68-02 Я видел статью в журнале «Лайф». Иллюстрации получились очень возвышенные, и журналисты, сами того не сознавая, признали за нами совершенство пения «Харе Кришна». Ты заметил, как они сказали: «Пение «Харе Кришна» продолжает звучать в голове еще несколько дней»? Мы стремимся впрыснуть этот трансцендентный яд в сердца всех людей, укушенных змеей майи. Если вибрация «Харе Кришна» звучит в голове такого негодяя хотя бы минуту, в будущем она обязательно сработает так, что он придет к сознанию Кришны. В Бхагавад-гите сказано: «св-алпам апй асйа дхармасйа, трайате махато бхайат. Бхайат означает «боязнь, страх». Даже небольшое впрыскивание этой духовной вибрации может защитить человека от величайшей опасности. В будущем, конечно, мы не будем дешевой игрушкой в руках так называемых флагманов рекламы в царстве майи. Мы просто даем им маленький шанс послужить Кришне, но мы не можем принять их руководства. Поэтому впредь мы будем соглашаться на участие в их деятельности, только если они будут писать о нас эксклюзивно. Думаю, что предложение от телевидения, о котором ты написал, вполне можно использовать для наших целей. (ПШП Брахмананде, 8 февраля 1968)

68-04 Приглашение звучит привлекательно, особенно хорошо, что нам заплатят. Мы стόим недешево, мы даем авторитетный метод, поэтому если нам приходится ехать так далеко, нам должны заплатить что-нибудь. На телевидении у нас должен быть хотя бы час эфирного времени, эти пятнадцать или двадцать минут, да еще с дурацкими вопросами ведущего — это не очень хорошо. Нам должны дать время для киртана и для лекции. Это будет лучше всего. А если ты сможешь организовать все так, чтобы нам заплатили в каждом месте, которое мы посетим, это будет очень хорошо. (ПШП Брахмананде, 6 апреля 1968)

69-07 Я также рад, что ты собираешься выпустить записи харе-кришна-мантры при содействии Битлз и Ко, объединившись с какими-нибудь известными артистами, вроде Донована или «Роллинг Стоунз». То, что ты водишь дружбу с такими известными людьми, открывает перед нами прекрасные возможности, и если ты сможешь обратить их, а ведь они уже имеют некоторую склонность к сознанию Кришны, наше движение санкиртаны примет, благодаря всем этим знаменитым артистам и другим людям, облик, который понравится всему миру. (ПШП Шьямасундаре, 15 июля 1969)

69-02 Я весьма вдохновлен тем, что у тебя есть собственная часовая радиопередача, которую ты проводишь по воскресеньям утром. Здесь в Лос-Анджелесе у меня много записей, на которых я пою молитвы, новые мелодии «Харе Кришна», играю на мриданге, а также объясняю смысл молитв. И если ты думаешь, что какие-то из этих пленок могут тебе пригодиться в твоей работе, я велю сделать копии некоторых из них и послать их тебе. (ПШП Гаурасундаре, 2 августа 1969)

69-09 У нас здесь прошли две важные программы: большая, очень успешная, встреча в Ратуше, которую посетили индийцы и англичане, и удачная встреча, во время которой люди из Би-Би-Си пригласили нас на телевидение во вторник вечером. Вчера вечером они приходили в храм, и мы хорошо поговорили. Мы ожидаем множества приглашений от разных людей, и люди, похоже, интересуются Движением «Харе Кришна». Итак, я был бы рад известиям о том, как развивается твой центр. (ПШП Кришна-дасу, 17 сентября 1969)

69-10 Это Милость Кришны, что можно использовать стены для размещения рекламы, чтобы ее видели пассажиры. Если можно, напиши так: «Мы просим Вас повторять Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе, и тогда Ваша жизнь станет возвышенной». Мантру можно написать крупными буквами, а остальные слова помельче. Еще один лозунг может быть таким: «Присоединяйтесь к Движению сознания Кришны. Оно полно мира и принесет мир и процветание всем». (ПШП Кришна-дасу, 8 октября 1969)

69-12 Что касается твоего плана сделать неоновые надписи «Харе Кришна», то я его очень одобряю. (ПШП Джаяговинде, 8 декабря 1969)

70-12 Да, я очень рад, что ты так хорошо распространяешь наши книги в колледжах и школах. На самом деле Движение сознания Кришны — дело новое для всего мира. Мир терпит страдания из-за атеистических жизненных принципов, поэтому наше теистическое предложение, представляющее Кришну, Верховного Господа, это несомненно спасение для агностиков, атеистов, имперсоналистов и войдистов. Во всех наших книгах мы вполне научно описываем всех этих демонов, и если эти книги представить школам и колледжам, можно спасти множество прекрасных душ. Ты совершаешь огромное служение человечеству, представляя эти книги всем людям без различия. Что касается проповеди мантр «Ишопанишад» по телевидению, то это тоже будет большим успехом. (ПШП Наянабхираме, 1 декабря 1970)

70-12 Радостно было узнать, что недавняя церемония бракосочетания в сознании Кришны была заснята крупной телекомпанией, которая собирается показать ее публике. Очень скоро люди по достоинству оценят образ жизни в сознании Кришны, поймут, насколько он отличается от тупого повторения одних и тех же материальных действий. Я получил новостную статью, которую ты мне послал, и она мне очень понравилась. (ПШП Джагадише, 29 декабря 1970)

71-01 То, что о тебе так много говорят на телевидении, весьма вдохновляет, особенно то, что в Кливленде отклик был настолько благожелательным, что организовали повторное интервью. Такое повторение говорит о том, что людям очень понравилось. Что касается использования телевидения для представления нашей программы пожизненного членства, это просто первоклассная мысль. Вместо того, чтобы нам ходить за каждым, они будут приходить к нам. Продолжай в том же духе, и Кришна предоставит тебе все возможности. Я также рад слышать, что родители одного из наших преданных принимают сознание Кришны. Почему не попросить их стать нашими пожизненными членами? (ПШП Бхагаван-дасу, 21 января 1971)

71-04 Я рад, что телевидение уделяет тебе так много времени. При любой возможности мы должны делать как можно более широкую рекламу. (ПШП Бхагаван-дасу, 11 апреля 1971)

71-12 Меня вдохновило твое сообщение, что наш фестиваль в делийском пандале можно было смотреть по телевидению в Америке и других местах. Благодаря таким показам мы можем приобрести известность, а кроме того, использовать их, чтобы дать людям знание о том, что является настоящей целью жизни и как ее достичь. Итак, вместе с другими продолжай думать о том, как улучшить свои театральные постановки и пьесы о сознании Кришны и каким образом дать публике как можно больше сознания Кришны. Это настоящая проповедническая работа. (ПШП Наянабхираме, 22 декабря 1971)

71-12 Я весьма вдохновлен отчетом о потрясающем успехе твоих телевизионных и радио-программ. По мере возможности постарайся наращивать наши проповеднические программы, используя все доступные тебе средства массовой информации. Мы современные вайшнавы, и мы должны проповедовать решительно, используя все доступные средства. (ПШП Рупануге, 30 декабря 1971)

72-01 Твоя мысль использовать видеозаписывающую аппаратуру для широкой пропаганды нашей деятельности, мне нравится. Будет очень хорошо, если ты сможешь убедить телевизионные станции передавать нашу программу на регулярной основе, и это оборудование, если его можно использовать для этой цели, будет весьма полезно. Обсуди с Джи-Би-Си, как это можно осуществить на практике. (ПШП Ранадхире, 5 января 1972)

72-01 Твоя мысль записывать мероприятия сознания Кришны на видеопленку, очень хороша, и если ты сможешь обзавестись необходимым для этого оборудованием, то тогда это очень хорошее предложение. (ПШП Ранадхире, 17 января 1972)

72-02 … Я чрезвычайно доволен этим «Кришна-шоу!» Если вы сможете организовать все так, чтобы я просто сидел в своей комнате, и меня видел весь мир, и я мог бы обращаться ко всему миру, тогда я вообще не буду выезжать из Лос-Анджелеса. Это станет совершенством вашего лос-анджелесского храма. Меня очень и очень вдохновляет ваше предложение наводнить все средства массовой информации вашей страны программами сознания Кришны. Я вижу, что эта идея обретает практическое воплощение под вашим руководством, и все это мне чрезвычайно приятно. Особенно меня радует то, что, послушав наше «Кришна-Шоу» люди заказывают книгу «Кришна». Это прекрасный способ побудить людей принять нашу философию, поскольку они склонны верить всему, что они слышат по радио и телевидению, и принимать это. Продолжайте развивать это дело в том же духе, и всегда строго придерживайтесь нашей философии. Нам не нужно идти ни на какие компромиссы в угоду общественному мнению, но при этом мы должны представлять общественности истину настолько приятно, чтобы люди изменили свое мнение и приняли нас. Большое вам спасибо за то, что так хорошо помогаете Господу Чайтанье в распространении движения санкиртаны. Я очень скоро приеду и посмотрю сам, как идут дела. (ПШП Сиддешваре и Кришнаканти, 16 февраля 1972)

72-03 Я весьма тебе благодарен за твое письмо без даты и за телеграмму, в которой ты просишь меня, по возможности, немедленно вернуться в Лос-Анджелес. Пусть Господь Кришна прольет на тебя все благословения за то, что ты стараешься проповедовать послание о сознании Кришны так широко и так усердно. Эта программа на телевидении меня очень вдохновляет, и я хочу незамедлительно принять в ней участие. Я хотел бы отменить все остальные мероприятия и отправиться прямиком в Лос-Анджелес, но если бы я так сделал, то мои обещанные визиты в Сидней и особенно в Японию, сорвались бы. Так что наберись терпения, по крайней мере, на месяц. Я уверен, что к концу апреля я доберусь до Лос-Анджелеса. И еще одно: если эта программа будет успешной, тогда мечта всей моей жизни — распространить сознание Кришны по всему миру — исполнится. Я хотел бы говорить на телевидении о великой философии Бхагавата-дхармы, по крайней мере, раз в неделю, так что если ты постараешься это устроить, это будет величайшим твоим служением Кришне. Еще раз благодарю тебя за твои усилия. (ПШП Карандхаре, 22 марта 1972)

72-04 Твои старания распространять сознание Кришны средствами радио и телевидения меня очень вдохновляют, и я жду не дождусь своего возвращения в Лос-Анджелес, чтобы принять участие в этой программе. (ПШП Кришнаканти, 23 апреля 1972)

73-02 Твоя программа работы с телевизионщиками выглядит вполне удачной. Даже если результат не будет скорым, пожалуйста, не опускай руки. Учитывай одно: ты должен постараться сделать так, чтобы эти люди показывали наши книги и рекламировали их в эфире. Тогда наши усилия в работе со СМИ увенчаются успехом. Я всегда подчеркивал тот факт, что нас должны признать не только широкие массы, но и высшие классы. Представителей этих высших классов нужно побуждать писать одобрительные отзывы на мои книги и на нашу деятельность.

Совсем недавно Рупануга-дас Госвами провел успешную встречу с Кеннетом Китингом, американским послом в Индии, и тот согласился быть почетным гостем на открытии нашего центра в деловой части Манхэттена. Я уже говорил, что слушание — это первый шаг на пути осознания Бога, поэтому если мы просто убедим всех этих больших людей слушать, они постепенно придут к тому, чтобы принять нас. (ПШП Мукунде, 21 февраля 1973)

73-03 Я очень рад, что фильм «Харе Рама» разгромили, это милость Кришны. Тот человек [кто его снял,] может принести много вреда нашему Движению, и этот фильм — большое оскорбление для нас. Думаю, кто-то в правительстве, кому не нравится наше Движение, оплатил этот фильм. Ну, так или иначе, собака лает, а караван идет. (ПШП Чьяване, 6 марта 1973)

73-03 Радио- и телевизионные программы хороши, если мы можем представить на них нашу литературу — Бхагавад-гиту и т.д., в противном случае [они бесполезны, поскольку] на радио и на ТВ столько всякой чепухи, что люди почти сразу забывают, все что они видели и слышали. (ПШП Судаме, 23 марта 1973)

74-12 Развивай фестиваль Ратха-ятру в Чикаго. Пусть он станет в два раза больше, это будет очень хорошо. Этот фестиваль нужно проводить, где только можно. Он ведь прекрасен! По поводу усилий, которые ты прилагаешь к тому, чтобы организовать телевизионные шоу — не нужно, сейчас это уже неважно. Не теряй на это времени. Лучше устраивать хорошие фестивали, такие, как Ратха-ятра. Когда люди видят нас в телевизионной программе, они в следующую минуту уже все забывают. Но если они придут на фестиваль и примут в нем участие, они получат вечное благо. (ПШП Джагадише, 28 декабря 1974)

75-02 Всем президентам храмов

Дорогой президент,

Прими мои благословения.

Недавно в Германии государственная полиция совместно с церковью обрушились на наше Движение с жестокими преследованиями — последовали аресты, дознания, блокирование наших счетов в банках. С помощью нечестной и лживой пропаганды в газетах и не телевидении они разрушили нашу репутацию и обратили широкие массы людей против нашего Движения. Мы не можем сидеть сложа руки. В Берлине наших преданных едва не убили из огнестрельного оружия. Хамсадута Прабху разработал план, согласно которому по всему миру германским посольствам должен быть заявлен протест. Я этот план одобрил. Хамсадута свяжется с тобой по этому поводу. Пожалуйста, окажи ему полную поддержку. (ПШП всем президентам храмов, 6 февраля 1975)

76-01 Да, это милость Кришны, что мы получили такое важное здание в Торонто. Это величайшая победа. Если ты сможешь установить на крыше неоновую бегущую строку с маха-мантрой Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, это будет большое достижение. Надпись эта должна гореть с вечера до полуночи, Именно так надлежит использовать такое идеальное здание и местоположение. (ПШП Вишвакарме, 10 января 1976)

76-04 Что касается вывески, то зачем нам нести такие расходы, тратить тысячи долларов на вывеску? Что мы от этого выиграем? Принесет ли это пользу или нет? И так все знают, что здесь находится Центр «Харе Кришна», так зачем же тратить тысячи долларов? Впрочем, одно могу посоветовать: мы можем регулярно менять изображение, помещая там одну из наших прекрасных картин. Кроме того, можно устроить выставку наших книг, тоже с картинами. Это будет хорошая реклама. (ПШП Рамешвара-дасу Махарадже и Ранадхира-дасу, 23 апреля 1976)

Пропаганда в прессе

67-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо, а также копию твоего письма газетчикам. Да, сейчас ты должен позаботиться о том, чтобы люди не пришли к ошибочному заключению, что мы представляем собой второе издание движения хиппи. Что было, то было. Теперь же мы должны работать солидно, чтобы привлечь внимание важных людей, и постараться дать им понять, что это Движение предназначено для того, чтобы самым научным и авторитетным образом пробуждать дремлющее в людях сознание Кришны. Я полностью поддерживаю твою мысль относительно метода проповеди. У нас нет недостатка в философии; по милости Кришны, у нас найдется что ответить на любой вопрос. Не нужно останавливать вопрошающих догматическими утверждениями, как это делалось вначале. Я полностью на тебя надеюсь, потому что ты образован и в совершенстве понял философию. Ты должен постараться выпустить еще одну газетную статью, в которой объяснялось бы истинное положение нашего Движения. (ПШП Джанардане, 30 сентября 1967)

67-12 Меня обрадовал рассказ Гаргамуни о том, что ты отказался поставить меня в статье «Нью-Йорк Таймз» в один ряд с так называемыми свами и йогами. Наша позиция полностью отличается от их позиции: мы не обманутые и не обманщики. Мы истинные представители Кришны, Который является другом всех живых существ. Мы должны играть свою роль независимо, полагаясь только на веру в Кришну и Его достойного представителя. (ПШП Брахмананде, 21 декабря 1967)

68-02 В этой связи хочу попросить тебя достать экземпляр журнала «Иллюстрэйтед Уикли оф Таймз оф Индия» от 21 января 1968 и почитать на стр. 38, как развивается наше Движение. В этой стране многие периодические издания, особенно журнал «Лайф», «Таймз оф Индия», «Сан-Франциско Кроникл» и множество мелких газет напечатали статьи о нашем Движении. Мэры крупных городов, полицейские чиновники ценят и одобряют наше Движение. Бывший посол Индии, ныне Губернатор Ассама, Шри Б.К. Неру также очень одобрил нашу деятельность. (ПШП Харе-Кришне-джи, 1 февраля 1968)

68-02 Мой тебе совет: продолжай придерживаться той же линии, что сейчас, и это само по себе поможет тебе продвигать твое дело сознания Кришны. Да, это будет большое благо, если ты сможешь повторять по целому лакху имен ежедневно, и читать писания. Это прекрасная для тебя возможность выучить все стихи Шримад-Бхагаватам, как ты это начинал делать в Сан-Франциско. Это будет хорошо. Когда намачарья Харидас Тхакур попал в тюрьму, он сказал заключенным: «О, как вам повезло, что вы можете сидеть и повторять святые имена, и майя не отвлекает вас прелестями внешнего мира!» Ты должен размышлять примерно так же и воспользоваться временем своего заключения как величайшей возможностью духовного прогресса. Заметь, что обратная сторона этой страницы появилась в очень популярном журнале «Нью-йоркер», и хотя они повторяют «Харе Кришна» в насмешку, это роли не играет. Поскольку они произносят «Харе Кришна», это успех нашей миссии. Люди Кази разогнали группы киртана, созданные Господом, и некоторые из них, глумясь, выкрикивали «Харе Кришна», а после они не могли удержать свои языки, которые продолжали и продолжали произносить «Харе Кришна». Наши языки должны стать такими же, чтобы мы не могли остановиться и все пели и пели бы славу Господу. Мы учимся этому, и настанет день, когда так оно и будет. (ПШП Упендре, 5 февраля 1968)

68-02 Все вырезки из газет и важные публикации о нашем Обществе, особенно «Обратно к Богу» нужно регулярно высылать на указанный адрес. Тот преданный будет использовать их для поддержания нашего центра в Индии. Пожалуйста, сделай в этой связи все необходимое. (ПШП Балаи, 19 февраля 1968)

68-11 По поводу вызова, который брошен нам в «Интернэшнл Таймз»: мне было печально читать письмо мошенника, который называет себя Свами Гитанандой, ведь из его письма видно, что он, во-первых, не является Свами, а во-вторых, никогда не читал Бхагавад-гиты. В своей наглости этот негодяй доходит до того, что называет реку Ямуну «метафизической для низшего сознания», тогда как река Ямуна течет себе преспокойно по всей северной Индии. Он называет себя йогом, но ему неизвестно, что наилучший из йогов — это преданный Господа Кришны. Нам много есть чего сказать этому негодяю, чтобы преподать ему хороший урок, но продолжая такую переписку, мы будем рекламировать этого мошенника. Мукунда уже выразил этому негодяю протест, и теперь мы должны продолжить свою позитивную деятельность. Всегда найдется кто-нибудь, кто будет искать в нас недостатки, вся история человечества состоит из этого, но нужно исполнять свои предписанные обязанности. (ПШП Ямуне, Мукунде и Шьямасундаре, 8 ноября 1968)

69-02 Ты будешь рад узнать, что в Лондоне у наших ребят все хорошо, и в какой-то газете в Сан-Франциско была опубликована статья под заголовком «Воспевание Кришны приводит Лондон в изумление». Так что ты тоже можешь привести Германию в изумление воспеванием Кришны. Это должно стать нашей главной программой, а издание «Обратно к Богу» — это еще более масштабное воспевание. Твою мридангу слышно в пределах храма, но издавая «Обратно к Богу» ты воспеваешь Кришну во всех странах, говорящих на немецком языке. Так что и мриданга, и «Обратно к Богу» — это наша жизнь. (ПШП Кришна-дасу, 13 февраля 1969)

69-05 Спасибо вам большое за то, что послали мне плакат с изображением м-ра Гинзберга и меня. Сделано отлично. С этого времени и впредь вести киртан буду я. Сначала буду петь я, а затем преданные будут повторять, как обычно. А м-р Гинзберг тоже будет среди преданных, и присутствующих мы попросим отвечать вместе с ним. Так киртан будет продолжаться, как минимум, полчаса. Для наших людей я хочу четыре мриданги и двенадцать пар каратал, то есть, ручных тарелочек. Если Киртанананда сможет вести мелодию на фисгармонии, это будет хорошо. Если кто-то сможет играть на тамборе, это будет еще лучше. Но они должны играть ритмично. Итак, я не знаю, сколько там преданных, сколько мриданг, но понадобятся нам четыре мриданги. Если людей или мриданг не хватает, вы должны позвонить в Нью-Йорк и в Буффало и попросить помощи. Недавно я делал запись в Лос-Анджелесе и понял, что научить наших людей играть в ритме не так уж трудно. Просто найди шестнадцать человек: четыре мриданги, фисгармония, тамбора, остальные на караталах. Если мы сможем исполнить киртан, как на последней записи, это будет чудесно. Вывод такой: вы должны сделать все необходимые приготовления к тому времени, на которое назначена объявленная встреча. (ПШП Хаягриве и Прадьюмне, 3 мая 1969)

69-07 Я рад, что подготовка к Ратха-ятре идет хорошо, как и в вашей стране, особенно в Сан-Франциско, Бостоне, Буффало и Нью-Йорке. Там тоже готовятся отлично. Скорее всего, в Бостоне все будет ничуть не хуже, чем в Сан-Франциско. В Сан-Франциско сделана прекрасная реклама, ожидается большой наплыв людей. Я еду туда 26 июля. Надеюсь, ты пошлешь мне фотографии своего всемирно известного шествия. Все фотографии с подробностями шли Брахмананде для публикации в «Обратно к Богу». Если можно, пригласи каких-нибудь представителей индийской прессы, чтобы они написали в индийские газеты о том, как американцы и европейцы принимают ведическую культуру. (ПШП Шьямасундаре, 15 июля 1969)

69-09 Я понимаю, что Кришна вдохновляет тебя развивать детройтский центр, ведь ты пишешь, что в крупнейшей газете Детройта будет напечатана большая статья, и что ты уже договорился о проведении двух университетских курсов. Это очень вдохновляющие вести. Пожалуйста, перешли мне экземпляр статьи, когда она будет напечатана. (ПШП Джагадише, 7 сентября 1969)

70-02 Я видел список распространения записей «Харе Кришна», и удивлен, что одна только Германия взяла 57000 экземпляров. Следовательно, мы должны немедленно открыть в Германии еще несколько отделений. Кришна-дас тоже написал мне о таких перспективах, и я попросил Хамсадуту отправиться для этого в Германию через Лондон, и написал об этом Тамале. Для тебя же, я думаю, пропаганда через газеты — наилучшее занятие, а Гурудас пусть помогает тебе. (ПШП Шьямасундаре, 10 февраля 1970)

70-03 Твоя статья о солнечном затмении, опубликованная в газете колледжа, очень хороша. Если мы будем строго придерживаться своего принципа, тогда, разумеется, очень скоро нас признают как авторитетную организацию. Да и кто же может предоставить духовное знание лучшее, чем то, что даем мы? (ПШП Сатсварупе, 13 марта 1970)

70-04 Газета очень вдохновляет. Они столько места выделили под нас. Хотя некоторые цитаты не совсем верны, все равно, это очень хорошая реклама. (ПШП Ваманадеве, 2 апреля 1970)

70-04 Вчера я получил одну газету, «Дэйли Калифорния», в которой опубликована вся моя переписка с д-ром Стаалем, это очень занимательно. Сможем ли мы опубликовать маленькую брошюру под названием «Движение сознания Кришны — подлинный ведический путь. Убедительная дискуссия между А.Ч. Бхактиведантой Свами, Ачарьей Международного общества сознания Кришны, и д-ром Дж.Ф. Стаалем, Профессором философии и южно-азиатских языков Университета Калифорнии в Беркли». Эта брошюра поможет нам, проповедуя, убеждать людей в том, что мы ничего не выдумали нового под названием сознания Кришны. Любой, кто прочтет эту переписку, сразу же убедится в том, что мы представляем авторитет. В вашей стране люди пока что уверены в том, что наше Движение — это просто переиздание движения хиппи. Думаю, опубликование такой брошюры и самое широкое ее распространение, особенно среди образованных людей, бизнесменов и руководителей фондов, будет весьма полезно. Обдумай это и сообщи мне о своем решении. Прилагаю экземпляр газеты, чтобы ты мог ознакомиться со статьей. (ПШП Брахмананде, 14 апреля 1970)

71-01 То, что твоя «Телевизионная мини-проповедь» имела успех, тоже хорошая новость. Это еще раз указывает на то, что множество людей будут привлечены нашими книгами, такими, как «Кришна», если представить их должным образом. Проповедь нужно вести именно так. Средства массовой информации могут стать весьма важным инструментом распространения Движения сознания Кришны, и я рад, что ты ищешь способов сделать это. (ПШП Наянабхираме, 9 января 1971)

71-02 Хорошо, что Чандравали поручено информировать публику о нашей деятельности. Это очень важная работа. Главное, о чем мы должны заботиться при развитии наших центров, это чтобы Движение сознания Кришны было привлекательным для людей в том или ином плане. (ПШП Читсукхананде, 21 февраля 1971)

72-04 Что касается вашего интервью в «Таймз оф Индия», он, конечно, поймал вас на одном-двух вопросах, на которые вы не смогли ответить. Мы всегда должны очень терпеливо отвечать на вопросы этих газетчиков. Отвечать на них очень легко, и множество людей увидят и услышат ответ. Например, на вопрос о нищете вы должны были сказать, что некоторые люди обречены страдать от нищеты своей кармой. Сказано, что хорошие родители — не гарантия хороших детей, лекарство — не гарантия исцеления, корабль — не гарантия спасения тонущего человека. Все эти меры и средства не помогут, если человека не защищает Кришна. Поэтому в вашей стране молодые люди превращаются в нищих хиппи, хотя у них могут быть богатые родители, так что здесь или там, разницы нет: нищета должна существовать по законам природы, потому что люди забыли Кришну. Из-за этого они вынуждены переживать сменяющие друг друга нищету и так называемое изобилие, как если бы их периодически топили в воде, а потом вытаскивали, давали передохнуть и снова топили. И они думают, что это жизнь. (ПШП Тамала-Кришне и Джаяпатаке, 2 апреля 1972)

72-07 Что касается моих работ, избегайте их публикации в желтой прессе. Эти так называемые индусы обычно бывают имперсоналистами. И мы не хотим иметь с ними ничего общего. Нам лучше придерживаться собственного стандарта, и тогда все они неизбежно придут к нам, чтобы узнать у нас, кто такой Бог. Попытайся [поработать] с ежедневными газетами. Если «Таймз оф Индия», «Навбхарат», какая-нибудь из этих ежедневных газет согласится, я буду регулярно посылать по одной шлоке из Бхагавад-гиты, и каждую из них прокомментирую. (ПШП Гирирадже, 22 июля 1972)

72-09 Я очень внимательно прочитал все газетные вырезки и листовки и очень доволен тем, как мы противостоим поношению со стороны наших врагов. Ответ Шримана Субала-даса, снабженный ссылками на соответствующие шастры, просто великолепен. Он привел цитаты из Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам, «Нектара преданности» и «Учения Господа Чайтаньи», и это очень хорошо. (ПШП Тамала-Кришне, 7 сентября 1972)

74-12 Сим уведомляю, что получил твое письмо без даты и приложенные к нему газетные вырезки и фотографии, и очень тебе благодарен. Думаю, что статья о распространении книг в аэропортах — это косвенная реклама. Люди узнают о нашем Движении и о наших книгах. Здесь, в Бомбее на нас тоже жалуются, что мы нарушаем общественный порядок. Что поделаешь? Автор статьи называет нас КРИШНАитами. Он повторяет это снова и снова. Он не знает, что тем самым он повторяет святое имя и тоже получает благо. Как во времена Господа Чайтаньи мусульмане смеялись над преданными, что они повторяют «Харе Кришна». Один начальник сказал своему подчиненному: «Ну, ладно, они распевают, но ты-то зачем делаешь это?» И тот вынужден был признать, что тоже распевает, и не может понять, как это происходит. Так что, написав такую статью, этот человек тоже повторял «Харе Кришна». (ПШП Говинда-дасу, 6 декабря 1974)

75-10 Нам нужна реклама в крупнейших индийских газетах. Будьте любезны прислать мне соответствующие договорные цены на рекламу, в то же время [имея в виду, что] наше Общество является благотворительной религиозной организацией, пропагандирующей сознание Бога по всему миру. Как только Вы ответите, мы можем начать рекламу на всю полосу в ваших ежедневных газетах. (ПШП в «Амрита-Патрика Ньюзпэйпер», Калькутта, отдел рекламы; «Хинду Ньюзпэйпер», Мадрас, Индия; «Стэйтсмэн», Калькутта, Индия; «Таймз оф Индия», Нью-Дели, Индия, 25 октября 1975)

76-05 По поводу происшествия с двумя юношами, убитыми, как будто, взрывом: весьма печально, что газеты представили дело так, что это устроили преданные «Харе Кришна». Конечно, любой может повторять «Харе Кришна», мы выходим на улицы и поем, и другие могут нам подражать. Однако, в наших документах нигде не говорится, что наша организация использует такие методы или ставит перед собой такие цели. Наша цель состоит в том, чтобы пробудить людей всего мира к сознанию Кришны, к сознанию Бога, посредством пения святых имен Бога. Мы напечатали так много книг, объясняющих наши взгляды, почему же теперь мы должны сидеть сложа руки и смотреть, как пресса самым бесчестным образом использует это прискорбное происшествие как повод, чтобы очернить Движение «Харе Кришна». В любом случае, никакое движение нельзя оценивать по действиям отдельных его членов, а эти люди вообще не из нашего лагеря, но пресса все же сочла возможным осветить все эти факты нечестно. Мы должны потребовать от прессы, по меньшей мере, такого же времени, чтобы прояснить всю ситуацию, а если нужно, мы и в суд подадим на такую газету, чтобы восстановить справедливость. В наши цели вовсе не входит подкладывать бомбы куда бы то ни было. Это то же самое, что желать взорвать скотобойню, как будто это оплот мясоедения. Подобная мера не заставит людей прекратить бессмысленное убийство животных. Только если обучить людей науке сознания Кришны, в них сами собой разовьются все хорошие качества: йасйасти бхактир бхагаватй акинчана, сарваир гунаис татра самасте сурах. А непреданные не имеют никаких хороших качеств, даже если они вегетарианцы. Харав абхактасйа куто махад-гуна, маноратхенасати дхавато бахих. Поэтому в подобных обстоятельствах мы должны четко обозначать свои цели и не сидеть сложа руки. Мы должны очень смело проповедовать, где только позволяет ситуация. (ПШП Яшоматинандана-дасу, 26 мая 1976)

76-05 Наша религия — это не трансцендентный отдых время от времени. Мы живем в Боге. Конечно, во всех этих газетных репортажах присутствует «Харе Кришна», к этому я стремлюсь, я хочу, чтобы так или иначе сотни и тысячи людей пели «Харе Кришна». Они изо всех сил старались убежать от Бога, а мы стараемся сделать так, чтобы они Его приняли. Борьба будет острой, потому что раньше нас считали просто хиппи, но теперь вышли наши книги и стало ясно, что мы пришли, чтобы остаться. Профессора пишут книги типа «Харе Кришна и контр-культура». То есть, теперь они начинают понимать, что кришнаиты пришли надолго, навсегда. И нам начинают завидовать, что мы в такое короткое время добились такой широкой известности. Пусть эти глупцы и негодяи не пугают тебя, просто продолжай со всей искренностью свое служение, и Кришна спасет тебя. (ПШП Балаванта-дасу, 29 мая 1976)

76-06 Эту г-жу Кочар, на нее нужно немедленно подать в суд. Религия «Харе Кришна» авторитетна, почему она заявляет обратное? Она должна публично опровергнуть такое свое заявление. Такова ведическая культура. У нас есть множество писем от профессоров, родителей, других свами, о нас говорится даже в Британской Энциклопедии. Все Гаудия-Матхи и Госвами-вайшнавы будут за нас в этой борьбе. К этому нужно подойти со всей серьезностью. Она должна быть снята с должности, и на ее место должны поставить ответственного человека. Поэтому я хотел бы, чтобы встреча с Баджаджем состоялась. Нам столько предстоит сделать в Индии! Посылаю тебе копии некоторых писем. (ПШП Гопала-Кришне, 24 июня 1976)

76-09 Да, если против ИСККОН делают грубое или лживое заявление, мы должны подавать на обидчиков в суд за клевету. (ПШП Джаяпатаке, 28 сентября 1976)

76-11 Да, мы должны воспользоваться этой возможностью проповеди. Я это вижу так, что они, так или иначе, повторяют «Харе Кришна». Неважно, критикуют они или прославляют. Статья из студенческой газеты, которую ты прислал, может помочь нашей контр-пропаганде. (ПШП Рупануге, 8 ноября 1976)

76-11 Я изучил все вырезки и письма в нашу защиту. Все очень хорошо. Это очень важно. По милости Кришны, благодаря этому кажущемуся поражению, теперь Движение приобретет куда большую популярность. Порой такая тактика применяется в военном деле. Временное отступление, а затем новое наступление с бóльшими, чем раньше, силами. Можешь посоветоваться с Тамала-Кришной и Рамешварой, и если будут какие-то непредвиденные судебные расходы, можно взять заем в ББТ. На эти цели мы должны тратить деньги. (ПШП Ади-Кешаве, 24 ноября 1976)

76-11 Сегодня я получил декабрьский выпуск «Обратно к Богу». Интервью лондонского репортера очень важно. Его можно представлять в судах. Там содержится 95% доказательств, которые нам нужны, чтобы доказать, что сознание Кришны подлинно. Это не какая-то религия или вера, это истинная наука. Каждому предстоит сменить тело. Независимо от его так называемой веры. Христиане так же сменят тело, как и индусы. Это наука. Есть такая бенгальская история. Глухой звал свою жену. Та отвечала: «Иду!» Но он не слышал ее и думал: «Она глухая». На самом деле глухим был он сам, но винил в глухоте ее. Подобным образом, у этих людей мозги промыты, а они обвиняют нас, что мозги промыты у нас. Вот это мы и должны доказать. У нас настоящая наука. Это нужно проповедовать и доказывать в судах. Используй эту статью как доказательство и, воспользовавшись помощью хорошего адвоката, докажи, что сознание Кришны — это истинная наука, а у всех остальных промыты мозги. (ПШП Рамешваре, 24 ноября 1976)

76-12 Маре кршна ракхе ке, ракхе кршна маре ке. Если Кришна защищает, кто сможет убить? А если Кришна убивает, кто сможет защитить? Мы искренне служим, так что Кришна полностью защитит нас. Кто может нас убить? Вот эта земля в Бомбее — там предпринимались такие сильные попытки убить нас. Теперь мы владеем этой громадной недвижимостью. Нас почти что выгнали оттуда, а сейчас мы богатейшие люди. В Бомбее ни у кого нет такой недвижимости. [Создать] общество друзей в защиту Движения «Харе Кришна» — хорошее предложение. Побуди их так и поступить. Это будет великий успех. Если такие люди организованно выступят за то, что Движение «Харе Кришна» подлинно, это будет очень и очень серьезный успех. Попытайся сделать это. Все ученые, которые написали письма-подтверждения, могут войти в это общество. Хорошо, если оно будет создано. Наши ученые, студенты, такие как Сварупа-Дамодара и другие, могут принять участие в формировании этого общества. Его надо организовать. Это отличное предложение. Всеми способами постарайся это сделать.

То, что ты собираешь хорошие отклики от индийского землячества, хорошо. Этот Чандра Свами сказал: «В Америке нет никого, кто мог бы обратить христиан в индусов, за исключением Движения “Харе Кришна”». Это означает, что его поддержка истинна, он по-настоящему ценит нас. Да, общаться с такими людьми опасно, ты должен об этом помнить. Но если помощь от таких людей приходит, и это полезно для нас, мы не должны ее упускать. Однако ты должен быть очень осторожен. Если он сможет устроить нашу встречу с Картером, нужно воспользоваться этой возможностью. Если мы сможем изложить ему нашу философию, это будет очень хорошо. Надеемся мы единственно на то, что Кришна на нашей стороне. И все же мы должны прилагать усилия, чтобы дело двигалось. Мы хотим, чтобы имя Кришны приобрело широчайшую известность в западном мире, прямо или косвенно. Неважно, воспевают они Кришну или критикуют, они все равно очищаются. Любопытно: они помогают нам продавать наши книги. Они любопытствуют: «Ну-ка, посмотрим, что там за чепуха написана». Здорово, что Кришна теперь появляется на первой полосе «Нью-Йорк Таймз». Да, будь уверен: Кришна благословит тебя достаточной силой, чтобы сражаться с этими демонами. (ПШП Ади-Кешаве, 26 декабря 1976)

Раздача пищи

67-08 Чувство сострадания, которое ты испытала к падшим бездомным бродягам, прекрасно, но лучший способ помочь такому бродяге — это разбудить его дремлющее сознание Кришны. Если можете это сделать, тогда давайте бродягам хорошую пищу и крышу над головой. Если не можете, тогда простое обеспечение пищей и кровом будет лишь служением майе. Но служить майе, как ты знаешь, неблагоприятно, поскольку все в ней обманчиво, временно и иллюзорно. Нас интересует реальность, а не майя, именно она должна стать целью нашей жизни. (ПШП Мриналине, 27 августа 1967)

72-05 Я рад, что ты стараешься раздобыть автомобили для Индии. Нам нужно немедленно получить несколько легковушек и микроавтобусов. Я только что обсуждал с Гаурасундарой, как это можно сделать. Думаю, у «Синдии» есть рейсы в Детройт, так что если ты это узнаешь, я смогу организовать какую-то доставку грузов в Индию. Можешь связаться с Тамала-Кришной в Майяпуре, чтобы получить от него фотографии и информацию о том, как там проходит программа раздачи пищи, как мы кормим нуждающихся в этом районе, ежедневно не меньше 2000 человек. Правительство США бесплатно предоставляет нам продукты, так почему бы компаниям-производителям автомобилей не помочь нам, если даже правительство это делает? Даже если они не захотят эти автомобили пожертвовать, мы могли бы приобрести их по себестоимости, или по сниженной цене, но я хочу, чтобы несколько легковых машин и микроавтобусов были немедленно отправлены в Индию, потому что там в них есть огромная нужда. (ПШП Бхагаван-дасу, 12 мая 1972)

72-08 Я сообщил Бхавананде и Тамала-Кришне Госвами, что они должны постараться расширить программу распространения прасада в Майяпуре, в противном случае, как ты говорил мне, власти вашей страны могут отменить свои бесплатные поставки продуктов питания. (ПШП Гурудасу, 1 августа 1972)

72-08 Прилагаю несколько документов, относящихся к нашей программе раздачи пищи в Индии. Я велел Рупануге Госвами и Атрея-Риши посоветоваться с тобой, чтобы вы втроем обратились к ответственным лицам в Вашингтоне за продуктами питания и другой существенной помощью от вашего правительства. В сентябре я буду в тех краях, и если ты устроишь мне встречи с какими-нибудь крупными фигурами в Вашингтоне, я с радостью приеду туда из Нового Вриндавана. (ПШП Дамодаре, 6 августа 1972)

72-09 Относительно твоих вопросов: «Сева-пуджа»* означает «только для ежедневного поклонения Божествам». Фонд строительства построит, книжный фонд будет поддерживать, а этот фонд предназначен для поддержания Сева-пуджи, то есть, только для покрытия расходов на ежедневное поклонение Божествам. По поводу твоих административных обязанностей как секретаря Попечительского Совета и Фонда «Майяпур-Вриндаван»: ты сам должен определить их. Арендную плату пусть пока собирает Карандхара и отправляет в Индию. Как это будет делаться, я подумаю и сообщу тебе. Что касается ответственности за необходимые расходы, то в Майяпуре и Вриндаване за это будет отвечать специальный ответственный или президент. *Секретарь может оставить зерно и сухое молоко, посылаемые правительством США для распространения беднякам в Индии, считая это за расширение департамента сева-пуджи в плане раздачи прасада. (ПШП Атрея-риши, 13 сентября 1972)

74-03 Сейчас я особенно озабочен раздачей зерновых, риса, пшеницы в форме прасада из дала и зерна голодным по всей Индии. Люди здесь очень беспокойны, потому что, частью из-за наказания со стороны природы, частью из-за того, что страной управляют демонические люди, еды не достать. Если у людей нет даже достаточной пищи, они не смогут принять духовные наставления. Поэтому я надеюсь, что если мы сможем широко распространить бесплатную пищу среди народа Индии, раздавая ее в наших центрах или распространяя через путешествующие группы по деревням, мы завоюем всю страну и весь мир, действуя от имени Кришны. (ПШП Сатьяхиту, 16 марта 1974)

75-01 Все пожертвования, собранные для раздачи пищи, должны направляться в Индию. Почему их не отсылают туда? Деньги, собранные при продаже книг, могут быть перечислены на недвижимость, в чем здесь обман? Иногда продавцу приходится что-нибудь выдумывать, чтобы продать свой товар, но это не обман. Например, когда продают масло для волос, то говорят, что если вы намажете этим маслом свою лысую голову, на ней вырастут волосы. Было ли когда-нибудь такое, чтобы у лысого человека выросли волосы от этого масла? Но правительство не обвиняет этих торговцев в обмане. Не используйте карточки ЮНИСЕФ, это не хорошо. Можете сделать карточки «Раздача Пищи. ИСККОН». Но деньги, собранные с помощью этих карточек, должны быть отосланы в Индию, где мы на самом деле кормим людей. (ПШП Рамешваре, 1 января 1975)

75-01 По поводу противоречия, связанного со способами распространения книг, ты прав. Мы должны вести дела честно. Наши люди должны вызывать восхищение своей честностью. Если мы делаем что-то, что вредит репутации нашего Движения, это нехорошо. Так или иначе, мы не должны терять своей привлекательности в глазах людей. Нечестное распространение необходимо прекратить. Это портит нашу репутацию во всем мире. Собирать деньги на то, чтобы кормить голодных в Индии, нужно под именем «Раздача пищи. ИСККОН». Ни под каким другим. И каждый фартинг из этих денег должен быть отправлен в Индию, еще лучше — купи на них зерна и пошли его сюда, и мы его раздадим. Но каждый фартинг, собранный на это, должен быть потрачен именно на это. Я уже послал письмо Рамешваре с подробным объяснением. (ПШП Рупануга-дасу, 9 января 1975)

75-01 Почему деньги, собранные для программы «Раздача пищи. ИСККОН» не были отправлены в Индию? Куда делись эти деньги? Это нехорошо. Если ты не собираешься посылать деньги на продукты для раздачи пищи, тогда не собирай их от имени «Раздачи пищи». Все, что собирается для раздачи пищи в Индии, должно быть немедленно отослано в Индию. Можешь посылать эти деньги на счет: Банк Америки, Международное общество сознания Кришны, Фонд Майяпура-Вриндавана, счет номер 16026 в Бомбее. Их нужно отсылать, иначе это будет отклонение. План, предложенный твоим юристом, очень хорош. Нужно сделать два различных счета: «Раздача пищи. ИСККОН» и ББТ. (ПШП Рупануга-дасу, 17 января 1975)

75-01 Все деньги, собранные от имени программы «Раздача пищи», должны быть отосланы в Индию (или, если можно, пошли туда сразу зерно). Почему это до сих пор не сделано? Эти деньги (700000 немецких марок), которые заблокированы на нашем счету, ты должен будешь отослать, как только они будут разблокированы — ту часть, которая была собрана для программы раздачи пищи в Индии. Все деньги должны быть переведены в Банк Америки, для Международного общества сознания Кришны, Фонд Майяпура-Вриндавана, счет номер 16026 в Бомбее. (ПШП Хамсадута-дасу, 17 января 1975)

75-10 В Бомбее я выплатил вперед 25000 рупий Бхавананде Махарадже для раздачи пищи голодающим по программе «Раздача пищи», так что все, что ты соберешь на питание голодающих, отсылай в Бомбей, в Банк Америки. (ПШП Рамешвара-дасу, 3 октября 1975)

Качества

Божественные

67-06 Еще скажи Джаянанде, что я получил его письмо, и что трудности в жизни случаются, как случается смена времен года, но нас эти трудности не должны беспокоить. Наш метод — повторение святых имен, и этот метод постепенно, в свое время, все прояснит. Не надо ничего ломать — нужно продолжать свою работу с энтузиазмом, и все решится. Мы стоим на прочном основании сознания Кришны. (ПШП Мукунде, 6 июня 1967)

67-10 Все в храме должно быть красиво и чисто. Каждый должен мыть руки перед тем, как взяться за что-то из вещей Кришны. Мы должны постоянно помнить, что Кришна наичистейший, поэтому с Ним может общаться только чистый. Чистота идет бок о бок с божественностью. (ПШП Нандарани, 3 октября 1967)

69-03 Я рад тому, что ты вступил в схватку на собрании йогов. На самом деле, вся эта система так называемой йоги и медитации, которая так популярна в вашей стране — сплошное надувательство. Но если мы говорим голую правду, люди порой приходят от этого в ярость, потому что горькую правду не все могут стерпеть. Если мы назовем негра негром, он от этого придет в ярость, потому что это неприятно. Поэтому мы должны излагать свои взгляды очень осторожно. Лучше всего, если мы изложим их примерно так: 1) Система йоги рекомендуется в Бхагавад-гите; 2) Это авторитетная система; 3) Но для обычных людей она не подходит, особенно в эпоху Кали; 4) Поэтому, для людей этой эпохи такая практика не рекомендуется, ибо они не могут соблюдать все правила и предписания практики йоги; 5) Поэтому следует признать, что так называемые йоги просто обмануты и попусту теряют свое время. Я уже объяснял все это в главе «Санкхья-йога» «Бхагавад-гиты как она есть». Почитай внимательно комментарии и изложи их, при удобном случае, пункт за пунктом. (ПШП Сатсварупе, 19 марта 1969)

69-06 Я понимаю, что полиция несколько беспокоит тебя, но нам приходится извлекать максимум выгоды из невыгодной сделки. Есть такая санскритская пословица: шатхе шатхйамачарета, то есть, имея дело с хитрецом надо хитрить. Перед мошенниками мы не должны быть простаками. Преданные Кришны должны быть разумны, мы должны трудиться очень разумно, чтобы обеспечить свое продвижение в сознании Кришны. Думаю, тебе надо поставить столик около уличной группы санкиртаны, столик, а на нем ящик для пожертвований и наши книги и другая литература для продажи. Ты делаешь все как обычно, а когда приходит полиция, ты говоришь, что ничего не выпрашиваешь. Ты просто имеешь столик, и если кто-нибудь хочет что-нибудь приобрести, он может это сделать. Это называется шатхе шатхйамачарета. (ПШП Хамсадуте, 8 июня 1969)

69-12 Что касается трудностей с омовением, то ты можешь подогреть утром немного воды и обтереться губкой или тряпкой. Это сойдет, если нет горячей воды для регулярного омовения. В исключительных случаях можно вымыть руки и ноги и сменить одежду. Это очистит тебя. (ПШП Кулашекхаре, 8 декабря 1969)

70-04 Вы правильно заметили, что люди в эту эпоху становятся все более и более материалистичными из-за того, что забыли Кришну. На самом деле такой вещи, как материализм, не существует. Материализм означает лишь забвение Кришны или Бога. Поэтому мы проповедуем сознание Кришны. В Шримад-Бхагаватам сказано, что первоклассная религия — это та, которая учит любви к Богу. А в наше время человек проповедует какую-то религию, но истинная цель религии, любовь к Богу, уходит на второй план — это и есть материализм. Материализм не обязательно означает, что его носитель должен иметь много вещей. На самом деле можно быть превосходным трансценденталистом или духовным человеком, и при этом владеть всем миром, и можно быть грубым материалистом, не имея ни гроша. Различие делается на основании сознания. Когда человек пребывает в сознании Кришны, [то даже если он] и владеет всем миром, он превосходный спиритуалист. И человек может отречься от всего в мире, но если у него нет сознания Кришны, он грубый материалист. В своем последнем издании, «Ишопанишад», я постарался объяснить этот факт, опираясь на авторитет Вед. Посылаю Вам «Ишопанишад» специальной авиапочтой и надеюсь, что Вы внимательно и с интересом прочитаете эту книгу. (ПШП Бирле-джи, 23 апреля 1970)

70-04 Относительно того, как следует поступать, если приходится выбирать, идти на церемонию арати, не омывшись, или омыться и пропустить арати, ответ таков: правила следует исполнять по мере возможности. Если это невозможно, просто омой ноги, а если есть возможность, то и лицо, и голову, и руки, и прополощи рот водой. (ПШП Джаяпатаке, 30 апреля 1970)

70-11 Твоя решимость развивать свое духовное знание о Верховной Личности Бога, Кришне, и совершенствовать свое служение Ему, весьма похвально. Рамананда Рай объяснял, что для человека, знающего истинный смысл жизни, нет ничего более славного или достойного похвалы в этом мире, чем прославиться как преданный Кришны. (ПШП Шриману Стэну, 17 ноября 1970)

72-01 По поводу твоих вопросов. Твой первый вопрос был о том, должен ли преданный всегда говорить правду всем при любых обстоятельствах. Ответ: да, нужно всегда говорить правду. Но квалифицированный преданный сможет говорить правду всегда очень приятно для каждого, так чтобы она звучала приятно даже для врага, это искусство высказывания правды. Разумеется, мы должны говорить правду всем людям, но, как ты говоришь, есть и другая вещь: сатйам бруйат, прийам бруйат. Когда ты сам, проповедуя, приобретешь некоторый опыт в сознании Кришны, и если ты искренен и серьезен в своем желании развивать духовное понимание, тебе не надо будет беспокоиться, потому что ты всегда будешь говорить правду должным образом. Кришна даст тебе необходимый для этого разум, тебе не нужно заботиться об этом. Просто старайся доставить Ему радость своим искренним служением и повторением Его имен, вот и все.

Разумеется, чтобы заниматься бизнесом, приходится лгать. Например, Сам Кришна, Верховная Личность Бога, и то порой, в опасном положении, что-нибудь выдумывал. Хотя Он обещал не вмешиваться в битву на Курукшетре, Ему пришлось нарушить Свое обещание, чтобы только спасти Своего чистого преданного. Поэтому нет такого строгого запрета «лгать нельзя никогда», поскольку и в бизнесе, и в пропаганде это иногда необходимо. Сознание Кришны означает практичную жизнь, это не что-то утопичное или идеалистическое и туманное. Мы просто делаем необходимое, то, что больше всего порадует Кришну, вот и все.

Постепенно ты поймешь, что значит радовать Кришну и что значит доставлять Кришне неудовольствие. Это ты узнаешь, читая наши книги и занимаясь практическим преданным служением. В материальных делах всегда есть что-нибудь нежелательное, но это не основание для того, чтобы бросить работу. Это как огонь: он очень чист, но в нем есть и какой-то дым. Этого не избежать. Все это очищается, когда результат предлагается Кришне. Если этого нет, то какой бы честный бизнес ты ни вел, в нем вообще нет никакого смысла. (ПШП Ягьешваре, 2 января 1972)

72-12 Да, если ношение зимой теплой одежды, такой, как лыжные штаны, увеличивает распространение, я не возражаю — носи. Конечно, мы можем добывать деньги для Кришны любым способом — клянчить, брать взаймы или воровать, но более зрелое понимание метода сознания Кришны состоит в том, что говорить правду надо приятным образом — это самая эффективная система. Ты упоминаешь о том, что в Бангладеш кормят беженцев. Конечно, иногда мы кормим местное население, иногда до 1000 человек, но организованной программы кормления беженцев в Майяпуре нет. На самом деле, насколько я видел, все беженцы из района Надии вернулись в Бангладеш, там больше нет лагерей беженцев. Поэтому было бы неправдой говорить людям такие вещи, но я не возражаю, если они дают больше, когда слышат такое. Пусть говорят: кто нас проверит? Мы можем говорить что угодно, что в голову придет, чтобы побудить людей давать нам деньги на Кришну, это не проблема. Проблема состоит в том, что говоря неправду, недостаточно развитой преданный, неофит может запутаться или смутиться умом. Конечно, поскольку они соберут больше денег и отдадут их Кришне, Он избавит их от всякой тревоги по поводу вранья. Но не каждый способен поймать большую рыбу, не замочившись.

Я убежден, что если ты просто прославишь Кришну и наши книги живо, красивым языком, тогда все и каждый, атеисты или неатеисты, они захотят купить их. Конечно, это великое искусство, и не каждому оно доступно, но постепенно, упражняясь в проповеди этого рода, страстно желая показать красоту наших книг людям, постепенно ты отработаешь приемы, как это делать. Ты там старший преданный, поэтому ты должен дать молодым ученикам все добрые советы и наставления, и нет такой цели, ради которой мы можем снизить продажу книг и ежемесячный сбор пожертвований, отказавшись от маленькой лжи про Бангладеш и т.д. (ПШП Бали-Мардану, 31 декабря 1972)

73-10 Рад слышать, что твоя воскресная программа имеет успех. Единственное: ты должен следить, чтобы везде было очень чисто. Это первое дело. Каждая комната должна быть вымыта до зеркального блеска. Комната, где принимают прасад, должна быть вымыта сразу, как только закончится почитание прасада, иначе туда сбегутся крысы. Будь осторожен. (ПШП Мукунда-дасу, 20 октября 1973)

75-01 По поводу противоречия, связанного со способами распространения книг, ты прав. Мы должны вести дела честно. Наши люди должны приводить в восхищение своей честностью. Если мы делаем что-то, что вредит общественному мнению о нашем Движении, это нехорошо. Так или иначе, мы не должны терять своей привлекательности в глазах людей. Нечестное распространение необходимо прекратить. Это портит нашу репутацию во всем мире. Собирать деньги на то, чтобы кормить голодных в Индии, нужно под именем «ИСККОН. Помощь голодным». Ни под каким другим. И каждый фартинг из этих денег должен быть отправлен в Индию, еще лучше — купи на них зерна и пошли его сюда, и мы его раздадим. Но каждый фартинг, собранный на это, должен быть потрачен именно на это. Я уже послал письмо Рамешваре с подробным объяснением. (ПШП Рупануга-дасу, 9 января 1975)

75-01 Касательно благотворительности и талонов на питание: если нам придется изобретать какую-то ложь, это не хорошо. Можно делать такие вещи, только если это будет абсолютно по-честному. (ПШП Киртираджа-дасу, 12 января 1975)

76-06 Не обладая сознанием Бога, ни один человек не может быть по-настоящему этичным. В ведической литературе мы находим такие слова:

йасйасти бхактир бхагаватй акинчана,

сарваир гунаис татра самасате сурах

харав абхактасйа куто махад-гуна

маноратхенасати дхавато бахих (Ш.-Б., 5.18.12)

«В теле человека, который развил беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Васудеве, воплощаются все полубоги вместе с их возвышенными качествами, такими, как религиозность, знание и самоотречение. И наоборот, тот, кто стоит в стороне от преданного служения и занимается мирскими делами, не имеет вообще никаких хороших качеств. Даже если он достиг успеха в мистической йоге или, честно трудясь, содержит свою семью и всех родственников, он вынужден идти на поводу у собственного ума и потому служит внешней энергии Господа. Откуда же у такого человека возьмутся добродетели?» (ПШП г-ну Радже Саджиду Хусаину, 4 июня 1976)

77-01 Я получил ваше приглашение на открытие «Прасадам Дистрибьюшн Интернэшнл» и считаю, что оно выполнено великолепно. Кришна даст вам разум, как честно, великолепно и славно трудиться ради Него. Нет необходимости заниматься чем-то нечестным. Кришна дал вам достаточно денег, теперь зарабатывайте честными средствами. (ПШП Прасадам Дистрибьюшн Интернэшнл, Алексу, Бобу, Дридха-врате, Гупте, Ришабхадеву и Стэну, 24 января 1977)

Демонические

68-01 Можете использовать имеющиеся у вас возможности, если при этом нет риска попасть в беду. Но что касается воровства — воровать нельзя, разве что в самых исключительных обстоятельствах. Моральные принципы рекомендованы во всех писаниях как необходимая предпосылка духовной культуры. Если поведение чистого преданного порой переходит границы обычной морали, то это потому, что он действует по плану «абсолютной морали», которая неведома обусловленной душе, и которой поэтому нельзя подражать. Поэтому в основном мы должны соблюдать моральные нормы. Пожалуйста, избавься от сомнений, которые, может быть, есть у тебя, по поду того, что надлежит делать. Начинай работу по транслитерации как можно скорее. (ПШП Прадьюмне, 22 января 1968)

68-06 Махараджа Дашаратха, хотя и был великим преданным Господа, но как кшатрий не мог отказаться от своего слова и, ради того, чтобы сдержать обещание, данное жене, вынужден был изгнать Рамачандру. На более высоких уровнях духовной жизни человек может даже нарушать свое обещание, но то был преданный, находившийся на относительном уровне. [КМ-д172] Сравнивая Махараджу Дашаратху с Васудевой, мы видим, что Васудева более развит в духовном отношении. Васудева также связал себя словом — отдавать Камсе всех своих сыновей, как только они родятся, но когда настал черед Кришны, он нарушил свое обещание. Дело в том, что Кришна явился в полном блеске Своих достояний как Верховная Личность Бога, а Рамачандра играл роль идеального царя. Поэтому в играх Господа Рамачандры господствовали морально-этические принципы, которым обязан следовать идеальный царь и правитель. Исходя из этих принципов Он и изгнал Ситу, чтобы удостоверить Свою квалификацию как идеального царя, который всегда желает счастья своим подданным. Но Господь Кришна вершил Свои игры как совершенно независимая Верховная Личность Бога, поэтому внешне Он нарушил великое множество морально-этических принципов. Сравнительное изучение деяний Кришны и Рамачандры весьма сложно, но принцип заключается в том, что Рамачандра явился как идеальный царь, а Кришна — как Верховная Божественная Личность, хотя между Ними нет разницы. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1968)

68-10 Следующий пункт. Никто не должен посягать на права других живых существ. Всех Господь обеспечивает, всем дает пищу, кров, в природе есть все необходимое, поэтому никто не вправе посягать на жизнь других. Люди считаются самыми высокоразвитыми животными, и если они используют свое высокое сознание во взаимоотношениях с Кришной, это называется сознанием Кришны. (ПШП Раяраме, 17 октября 1968)

68-12 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 24 декабря 1968, присланное тобой из тюрьмы «Халава». Это хорошо, что ты там проповедуешь, но ты должна знать, что такие вещи, как воровство, противоречат сознанию Кришны. Я всегда хочу, чтобы мои ученики были образцом идеального нрава и не дискредитировали Общество. На самом деле, каждый, кто пребывает в сознании Кришны, без дополнительных усилий развивает все добродетели богов. Так что мы должны постоянно стараться развиваться в этом направлении, полностью предаваясь Господу Кришне. Для Кришны мы можем делать что угодно, однако вовсе не по прихоти. Арджуна сражался на поле битвы Курукшетра потому, что таково было желание Кришны, а не потому, что это была его собственная прихоть. Пожалуйста, постарайся это запомнить, и Кришна, конечно же, поможет тебе, поскольку ты искренняя душа.

Я рад, что даже в таких условиях, в тюрьме, ты находишь возможность помнить о Кришне и проповедовать Его божественное послание тем, с кем ты там познакомилась. Ты уже зажгла искру интереса в некоторых женщинах там, и я прошу этих женщин повторять харе-кришна-мантру — тихо или громко, как им угодно, и, если они захотят, заказать здесь, в Лос-Анджелесе, нашу «Бхагавад-гиту как она есть». (ПШП Мадхави-Лате, 28 декабря 1968)

69-02 Что касается зависти, о ней можно говорить только если речь идет о непреданных. В духовном мире преданные никогда не завидуют другим преданным за их совершенство, наоборот, если преданный видит совершенство в других преданных, он прославляет их, ставя себя в подчиненное положение. Хотя в духовном мире нет понятия субординации, все же преданные, поскольку они кротки и смиренны, ставят себя в такое положение. В материальном мире эта же идея принимает извращенные формы. Но в духовном мире, если кто-то занимает подчиненное положение, это не вызывает в нем зависти к другим. Если преданный чувствует себя несчастным из-за своей низости, это не является чем-то необычным, напротив, такое сознание необходимо для дальнейшего развития преданного служения. (ПШП Сатсварупе, 20 февраля 1969)

69-03 Твой 9-й вопрос: «Однажды Вы сказали, что если человека сильно беспокоит половое желание, то он должен думать о Гопи, самых дорогих возлюбленных Кришны. Есть ли подобное средство против гнева или грубости?» Да, думай о Кришне, как Он разгневался на Хиряньякашипу, и никто не мог Его успокоить, даже Брахма со своими прекрасными гимнами. В гневе мы тоже должны думать о Кришне. (ПШП Рупануге, 14 марта 1969)

71-01 По поводу твоей склонности впадать в гнев, выступая на публике. Это допустимо, если вызывает положительную реакцию. Если же нет — мы не желаем без всякой необходимости наживать себе врагов, и ты должен сдерживать гнев с помощью своего мощного разума в сознании Кришны. Лучше исправлять дурные привычки обусловленных душ с помощью убедительной авторитетной проповеди и непрерывного личного примера. (ПШП Упендре, 4 января 1971)

71-11 Вы спрашиваете, можно ли водить детей к обычному врачу. Почему же нет? Конечно, мы не всегда верим, что эти врачи делают все правильно, но что ж поделаешь? Основной принцип нашей деятельности — делать то, что понравится Кришне. Так что если ваша детка нуждается в медицинской помощи, чтобы служить Кришне, то обеспечить ее такой помощью — это просто практично. То же самое: если правительство дает тебе деньги, то почему бы не использовать их для Кришны? Единственное, чего мы должны избегать — это обмана, мы не должны делать какие-то лживые заявления, чтобы получить деньги, потому что при этом мы рискуем своей высочайшей репутацией праведников. Но если нам хотят дать денег и пищу, мы, конечно, должны принять их. (ПШП Лалита-Кумару и Джамбавати-даси, 27 ноября 1971)

72-05 Что касается значения слова «нечестность», то следует знать только три вещи: Кришна — Верховный Наслаждающийся, Верховный Обладатель всего и Верховный друг каждого, и мы говорим, что честность — это способность действовать на основании знания этих трех фактов. Поэтому если человек действует всегда на основании этих трех вещей, зная, что Кришна — это Верховный Обладатель, Наслаждающийся и Друг, такой человек по-настоящему честен, а если он не основывается на этом знании, он постоянно обманывает или проявляет нечестность. Так что если ты приложишь это к своим способам продажи книг людям на санкиртане, ты поймешь значение слова «нечестность». (ПШП Бхакта-дасу, 2 мая 1972)

72-08 Если всегда, чтобы ты ни делал, ты помнишь Его, если видишь Кришну повсюду, даже в сердце демонической личности, тогда гнев никогда тебя не одолеет, ибо ты очистишься от ложной гордости. Но иногда, если есть достойная причина, ты можешь быть обязан проявлять гнев, чтобы наказать злодеев и хулителей. Мы видели, что Господь Чайтанья однажды чуть не убил Джагаи и Мадхаи за оскорбление Своего преданного. Подобным образом, и ты, если сталкиваешься с оскорбительным поведением по отношению к чистому преданному, можешь стать как Нрисимхадева и сурово наказать оскорбителей. (ПШП Ниранджане, 29 августа 1972)

72-09 Если ты думаешь обо мне и трудишься для меня, тогда я пребываю с твоем сердце. Если любишь кого-то, он всегда в твоем сердце. Это обычное дело, это каждый поймет. Если я кого-нибудь ненавижу, или если я кого-нибудь люблю, этот человек всегда в моем сердце. Следовательно, просто ненавидя Кришну, он обретает спасение, как Камса. Так что если хочешь ненавидеть, ненавидь Кришну. (ПШП Джадурани, 4 сентября 1972)

72-12 Что касается выдумывания всяких историй ради получения денег или продажи книги, мы, конечно, должны делать для Кришны все что угодно, но это дело лучше оставить самым опытным в сознании Кришны людям, которые знают, как поймать крупную рыбу, при этом выйдя из воды сухими. Не слишком-то это похвально — врать, чтобы продать книгу. Если мы просто будем описывать, какой Кришна удивительный, тогда, что бы мы ни приврали или преувеличили, это не будет ложью! Но есть одно соображение: ложь, она не поможет нам воспитать в себе качество правдивости. Смотреть, кому врать, а кому не врать — это дурная философия. Наоборот, брахман всегда правдив, даже со своими врагами. У наших книг довольно достоинств, так что если вы их просто искренне опишете, люди будут эти книги покупать. Вот каким искусством надо овладеть, а вовсе не искусством вранья. Убеждай людей жертвовать, проповедуя им Абсолютную Истину, а не обманывая их, это более высокий уровень развития сознания Кришны. (ПШП Шри Говинде, 25 декабря 1972)

72-