Современная система образования утверждает, что прямыми предками людей были человекообразные обезьяны, а переход к виду Homo Sapiens осуществился на протяжении последних нескольких миллионов лет.
Этой теории противостоит учение Библии, где прямо и ясно говорится, что в начале Бог сотворил человека по образу Своему. Первого мужчину, Адама, Господь создал из праха земного, а жену его, Еву - из плоти Адама. В отличие от античных богов, как бы родственных человеку, христианский Бог стоит над природой и человеком, является их трансцендентным (потусторонним, постигаемым не разумом, а верой) творцом и творческим началом.
Креационизм – (от лат.creatio –создание) это теологическое учение о сотворении мира и человека Богом. Оно представлено догматами мировых религий и других религиозных культов (например, иудаизма).
Наиболее яркие философские интерпретации креационизма представлены в философствовании Платона, А.Блаженного, Ф.Аквинского, Р.Декарта, Г.Гегеля, В.Соловьёва, Н..Бердяева.
Анаксагор первый в философии высказал противоположность между чувственно ощущаемой материей и разумным Духом.
Сократ заключил свою знаменитую речь, произнесённую им после объявления ему смертного приговора, следующими словами: «теперь нам пора расстаться, мне – чтобы умереть, вам, чтобы жить; но кого из нас ожидает лучшая доля, - это неизвестно никому, кроме Бога».
Платон доказывал, что понятие о существовании Бога присуще каждому человеку, и что оно волнует и увлекает наши души сознанием нашего сродства с ним. Платон – создатель антропологического дуализма души и тела. Именно душа является субстанцией, которая делает человека человеком, а тело рассматривается как враждебная ей материя. На первом месте в иерархии душ находится душа философа, на последнем – душа тирана. В единстве и противоположности души и тела заключён вечный трагизм человеческого существования.
В «Исповеди» А.Блаженный утверждает всеобщую божественную предопределённость.
Без помощи Бога человек способен только на грех.
Ф.Аквинский утверждал, что «всё сущее благо» ибо создано Богом. Всё сотворённое сообразно Богу и существует настолько, насколько уподоблено Богу.
Р.Декарт считал, что духовная инстанция имеет изначально врождённые идеи, которые божественны, следовательно человек как носитель духовности есть результат и действие Бога.
Исходное положение философии Г.Гегеля – тождество бытия и мышления, т.е. понимания реального мира как проявления идеи, понятия, духа. В основе всех проявлений природы и общества лежит абсолют, духовное и разумное начало – «абсолютная идея», «мировой разум», или «мировой дух».
В.Соловьёв писал, что без человека нет деятельности Бога, её не на что направлять, а следовательно, «человек совечен и сомогущ богу, который не может существовать без человека».
Н.Бердяев утверждал, что «Дух это Бог, который присутствует в творческой деятельности духовно одарённых людей, святых».
Многие известные учёные, в том числе лауреаты Нобелевской премии считают, что мир сотворён Богом. И.Ньютон сказал «чем дальше человек проникает в тайны природы, тем яснее перед ним открывается единство предвечного плана».
Л.Пастер, химик, биолог, отец современной микробиологии и иммунологии: «Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении пред делами Творца. Я молюсь во время своих работ в лаборатории».
К.Линней, знаменитый естествоиспытатель – биолог, основоположник системы растительного и животного мира: «Итак, справедливо верить, что есть Бог, Великий и Вечный, который сотворил это всемирное дело и водворил в нём порядок».
М.Ломоносов, великий русский учёный: «Создатель дал роду человеческому две книги.
В одной Он показал своё величие; в другой Свою волю. Первая - видимый … мир. Вторая книга – Священное писание».
И.П.Павлов, великий русский физиолог: «Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что все человеческие чувства …..связаны, каждое из них, с особой клеткой человеческого мозга и её нервами. А когда тело перестаёт жить, тогда все эти чувства и мысли человека … не исчезают бесследно и составляют бессмертную душу, которую исповедует христианская вера».
Н.И. Пирогов, прославленный хирург: «Вера в Высшее Существо как источник жизни, во вселенский Разум не противоречит научным убеждениям. Если бы я захотел не признать теперь существование Бога, то не смог бы этого сделать, не сойдя с ума».
Макс Планк, основатель квантовой теории, лауреат Нобелевской премии, один из основателей современной физики: «И религия и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания – в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других - вершину…»
А.Эйнштейн, величайший физик – теоретик 20в.: «Я не представляю себе учёного без твёрдой веры. Это можно выразить и так: невозможно верить в науку, не основанную на религии»; «Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии».
По мнению вице-президента РАН академика Фортова, исследования российских учёных будут гораздо продуктивнее, если они, по примеру западных коллег, откроют Библию не как предмет для критики, а как некий ориентир в научных поисках. Сколько времени и денег удалось бы сэкономить, если бы несколько поколений учёных не городили «огород» дарвинизма, а поверили бы Библии: Бог сотворил человека. Как сотворил – особый вопрос, к ответу уже, похоже, подошла генная инженерия. Куда мудрее поступили физики и астрономы: создавая новые теории 20в., они напрямую руководствовались библейской точкой зрения о сотворении мира. Теория относительности, квантовая механика, гипотеза Большого взрыва и разбегания галактик, другие концепции, как говорится, были обречены на успех. В последующие десятилетия они получили огромное количество экспериментальных подтверждений. Учёные убедились, что Библия – источник истинных знаний.
