«Философия – это эпоха, схваченная в мыслях» Г.Гегель. Она выявляет и формирует универсалии культуры: наиболее общие идеи и представления о мироздании; моральные, общечеловеческие принципы и ценности.
Она «отсеивает» всё устаревшее, сохраняет ценное; генерирует новые идеи. «Ваш любимый девиз?» - спрашивали у Маркса. – «Подвергай всё сомнению». Под таким девизом расписались бы многие философы.
Как форма самосознания и способ духовно-практического освоения мира философия является основой творческого потенциала личности. Категории философии являются предельными характеристиками мира.
Основные философские проблемы и категории: а) проблемы – мира: почему есть «нечто», а не ничто?; человека: что такое человек?; сущности и существования человека; первоосновы мира: что первично? материальное или духовное?; познания: познаваем ли мир? б) категории – бытие, небытие, субстанция, материя, сознание, познание, человек, истина, природа, пространство, время, движение, развитие, общество и др.
Вопросы для самопроверки:
1.Проанализируйте типы мировоззрения и покажите специфику философского мировоззрения.
2.Дайте характеристику философии как социокультурного феномена.
3.Каков статус философии в истории культуры?
4.Что такое мировоззрение? Какова его структура?
5.Проанализируйте взаимосвязь философии и науки; философии и мифологии; философии и религии.
6.Какова специфика философского знания?
7.Каковы основные философские проблемы и категории?
Тема 2(1): Философия древнего Востока. Античная философия.
Учебные цели:
Знать понятия: философия; история философии; исторические типы философии.
Характеризовать: специфику философского знания; сходство и различие западной и восточной философии; основную тематику античной философии.
Анализировать и интерпретировать: своеобразие восточной философии и античного мира.
Вопросы:
1.Понятие «история философии».
2. Западная и восточная философия: общее и особенное.
3.Философия Древнего Востока: основные направления, школы и представители. Специфика восточного философствования.
4.Античная философия – классическая форма западной философии.
1.Понятие «история философии».
История философии – наука о возникновении, развитии и смене философских идей. Является теоретической базой всего курса философии. Изучает исторические типы философии.
Исторические типы философии – стили мышления различных исторических эпох. Следовательно история философии есть история стилей мышления. Стиль мышления выявляется в способе осмысления мировоззренческих проблем, характере используемых в этом процессе принципов, правил, методов мышления. «Философия есть современная ей эпоха, выраженная в мыслях». Г.Гегель.
Исторические типы философии:
1. Философия Древнего Востока.
2.Античная философия.
3.Средневековая философия.
4.Философия Возрождения.
5.Философия Нового времени.
6.Философия Просвещения.
7.Философия 19-н.20 вв.
8. Современная философия.
«Чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять её философию». Б.Рассел.
2.Западная и восточная философия: общее и особенное.
Разнообразие философских идей, способов постановки и решения философских проблем поставили перед историей философии задачу типологизации философских учений, включая и вопрос о критериях такой типологизации. Например, весьма распространено выделение в истории философии двух противоположных линий – материализма и идеализма.
Утверждается, что любое философское учение в конечном счёте можно свести к одной из них. Философские построения различают по методу и относят к метафизике или к диалектике. Можно назвать и иные критерии, или основания типологизации философских учений Они могут быть религиозными или атеистическими (критерий – отношение к религии), сциентистскими или антисциентистскими (критерий – отношение к науке), оптимистическими или пессимистическими, т.е. смотрящими на будущее с надеждой или с отчаянием и т.д.
Выделяют также западную и восточную философию. Рассмотрим их общие и отличительные черты.
Общие черты:
- Зарождаются в мифологии как первой форме общественного сознания;
- Зарождаются с возникновением классового общества и государства в условиях расцвета культуры древнего мира;
- Обращены к общечеловеческим ценностям: решению проблем добра и зла, справедливости и несправедливости и т.д., раскрывают перед человеком новые горизонты;
- имеют мировоззренческий характер;
- создают духовную традицию общества.
Различия:
- В философии Востока внимание сконцентрировано на одной проблеме – человека.
Тесное взаимодействие с религией. Специфика философских категорий: «сансара» круг перевоплощений; «карма» - воздаяние после смерти; «аскеза» - самоограничение и на этой основе достижение сверхъестественных способностей; «нирвана» - состояние души, освобождённой от материального мира. Установка на сохранение и упрочение традиций. Идея сохранения гармонии Космоса за счёт внутреннего преобразования человека.
- В философии Запада проявляется многопроблемность. Атеистическая тенденция. Философские категории: сущность, количество, качество, движение, противоположность и т.п.
Культ разума и логики. Ориентация на преобразование окружающего мира. Поиск истины, т.е. достоверных знаний о мире.
Восток дал главный толчок духовному становлению человека (мифотворчество, религии), но отдал Западу лидерство в техногенном развитии. Восток – Запад – ось всемирной истории. Мировая цивилизация развивается в постоянном противоречивом взаимодействии этих «половинок», имеющих разные модели человеческого сознания и, как следствие, различные типы цивилизационного развития. Для Запада характерны подъёмы и упадки религиозного сознания. Восток – никогда не имел периодов полного отказа от переживаний
религиозного толка.
Отсюда духовность «восточного» человека. В его менталитете доминирует идея самовоспитания, которое должно помочь достичь совершенного состояния мудреца. Согласно восточным учениям – спасение внутри каждого человека. Платон считал, что для порядка в стране нужна сильная власть, а Конфуций полагал, что к порядку ведёт не страх перед законом, а чувство стыда.
На Западе – акцент на правах человека, которые должны обеспечивать институты власти.
На Востоке – на долге и обязанностях, которые опираются на духовность человека.
«Западный» человек – это познание мира и подчинение его человеческой воле.
«Восточный» человек – это человек духовный; дал миру Библию, Коран, Бхагаватгиту, познал волю Неба и подчинение ей человека.
Взаимодействие Запада и Востока осуществляется по следующему алгоритму: окостенение Востока (волны: от высокой спиритуализации до полной ритуализации жизни. При максимальном развитии последней Восток превращается в слабый, дряхлый – окостенение) взрывается динамизмом Запада; бездуховный Запад возрождается духовностью Востока. Взаимодействие имеет маятниковый характер.
3. Философия Древнего Востока: основные направления, школы и представители.
