КОМИ́ЧЕСКОЕ И ЯЗЫКОВЫ́Е СРЕ́ДСТВА ЕГО ВЫРАЖЕ́НИЯ. Комическое – категорияфилософии, эстетики, психологии, литературоведения и лингвистики, характеризующая объекты и явления действительности с большей или меньшей степенью осмеяния. К.изучается со времён Аристотеля. Существует множество исследований, посвящённых этой категории, теорий различной направленности, но практически все исследователи сходятся во мнении, что суть К. составляет некий «разлад», противоречие. С позиций эстетики К. рассматривается как «общественно значимое жизненное противоречие (цели – средствам, формы – содержанию, действия – обстоятельствам, сущности – её проявлению), которое является объектом особой, эмоционально насыщенной критики – осмеяния» [Борев 2003: 198]. В философии К. представлено как «категория, обозначающая культурно оформленное, социально и эстетически значимое смешное» [Сычёв 2003]. В XX в. К. начинает активно изучаться в психологии. В психологическом словаре А.В. Петровского К. определяется как «нарочитое несоответствие между сущим и должным (образом и оригиналом, исполнением и образцом, кажущимся и действительным и т.п.), а смех рассматривается как путь «символического преодоления, “снятия”, изживания таких переживаний, как гнев, недоумение, скука, страх» [Общая психология 1996].
В литературоведении и лингвистике ставятся вопросы о видах, формах, жанрах и приёмах К. Обычно в филологии к видам К. относят юмор, иронию, сатиру, сарказм, иногда – гротеск. Ю́мор определяется как «вид комического, добродушный смех с серьёзной подоплёкой» [Стеблин-Каменский 1978: 165]. Иро́ния рассматривается как «явно-притворное изображение отрицательного явления в положительном виде, чтобы путём доведения до абсурда самой возможности положительной оценки осмеять и дискредитировать данное явление, обратить внимание на тот его недостаток, который в ироническом изображении заменяется соответствующим достоинством» [Литературная энциклопедия 1930]. Сати́ру определяют как вид К., отличающийся от других видов резкостью обличения, звучанием негодования и возмущения. Вопрос о выделении сарка́зма как вида К. остаётся дискуссионным. При характеристике этого явления как вида К. отмечаются выраженная злость, язвительность насмешки, издёвка, содержащая уничтожающую оценку лица, предмета или явления, крайняя степень эмоциональной открытости, пафос отрицания, переходящий в негодование.
В ХХ в. в исследованиях о К. возникла тенденция к объединению многообразных теорий комизма и смеха в единое целое [Белокурова 2006]. Различия в трактовке природы комизма и смеха объясняются тем, что К. рассматривается с разных точек зрения, а также тем, что исследуются разные виды комизма. Польский философ Б. Дземидок всё многообразие концепций К. свёл к шести типологическим моделям: 1. Теория негативного качества и превосходства субъекта познания К. над объектом; смех имеет непосредственное отношение к превосходству над окружающими (основные представители – Аристотель, К. Уберхорст, Т. Гоббс). 2. Теория деградации;источником К. чаще всего является деградация ценности, низвержение возвышенного или серьёзного до степени низкого и ничтожного (представители – А. Бейн, А. Стерн). 3. Теория контраста какосновы К. (представители – Т. Липпс, Г. Гефдинг). 4. Теория противоречия; источник К. – несоответствие между реальным и мыслимым объектами (представители – А. Шопенгауэр, Г. Гегель, Н.Г. Чернышевский, Ю.Б. Борев). 5. Теория отклонения от нормы как основы К. (представители – К. Грос, К. Мильтон, Нейхем). 6. Теория пересекающихся мотивов; объединяет концепции исследователей, в чьих научных трудах пересекаются несколько мотивов, объясняющих сущность К. (представители – А. Бергсон, З. Фрейд и др.) [Дземидок 1974].
В качестве языкового средства выражения К. в условиях особого контекста может использоваться любое средство: Метафора (см.), Метонимия (см.), Градация (см.), Парцелляция (см.) и др. Однако существует круг стилистических приёмов, тяготеющих к выполнению функции К.: Каламбур (см.), Антанаклаза (см.), Парадокс (см.), Алогизм (см.), Говорящее имя (см.), Антифразис (см.), Зевгма (см.), Макаронизмы (см.), Буквализация метафоры (см.) и нек. др. Напр.: Некогда я любил её, а теперь некогда (А. Кнышев) – омонимический каламбур; Тема была самая оригинальная: одна молодая девушка влюбилась в одного молодого человека и вышла за него замуж (Тэффи) – антифразис; Общее понижение спроса и падение курса не коснулись одних только статских советников, пряники же, самовары и невесты стали падать в цене и залёживаться (А. Чехов) – зевгма.
Лит.: Белокурова С.П. Словарь литературоведческих терминов. СПб., 2006; Борев Ю.Б. Теория литературы: Энциклопедический словарь терминов. М., 2003; Дземидок Б. О комическом. М., 1974; Игра как приём текстопорождения: коллективная монография. Красноярск, 2010; Литературная энциклопедия. Т. 4, М., 1930; Любимова Т.П. Комическое, его виды и жанры. М., 1990; Общая психология: Словарь / под ред. А.В. Петровского. М., 1996; Плотникова С.Н. Онтологический статус комического в коммуникации // Речевое общение: специализированный вестник. Вып. 13 (21): Категория комического в аспекте теории и практики речевого воздействия. Красноярск, 2011; Стеблин-Каменский М.И. Историческая поэтика. Л., 1978; Сычёв А.А. Природа смеха или Философия комического. М., 2003.
А.Н. Смолина
