Правосознание как важнейший элемент правовой культуры

Среди разных форм общественного сознания (политической, моральной (нравственной), эстетической, этиче­ской, религиозной и др., важное значение имеет правосознание. Юридическая практика всегда в той или иной мере отражается в сознании людей и в результате такого отражения объективная реальность приобретает субъективную сущность. Следовательно, правосознание можно определить как воспринятая субъектом и осознанная (критически переработанная сознанием либо воспринятая как данность, без оценочных суждений) государственно-правовая действительность. Являясь отражением многообразной и противоречивой, правовой и неправовой действительности, в которой действуют (бездействуют) самые различные субъекты, правосознание представляет также объемное, динамичное, многомерное и многоуровневое явление.

Хотя о правосознании следует говорить как о рациональном явлении, но в действительности правосознание, особенно каждого отдельного человека, не лишено влияния определенных эмоциональных характеристик. Любые явления, отражаясь в его сознании, в том числе и юридические, достаточно часто вызывают определенные эмоциональные ощущения, оказывающие соответствующее влияние и на его поведение. Таким образом, правосознание не только в качестве самостоятельного компонента определяет правовую культуру и в связи с этим является ее важнейшей составляющей, но и оказывает дополнительное влияние на культуру, часто включая эмоциональное, бессознательное. В связи с этим, хотя сознательное часто и противопоставляют бессознательному, но сознательное и бессознательное находится в тесном взаимодействии, взаимовлиянии друг с другом.

Правосознание, являясь отражением права в самом широком смысле этого понятия, с одной стороны, имеет общее с правом, но, с другой стороны, будучи его отражением, вторично. Поэтому, анализируя правосознание, следует исходить из того, что оно имеет также исторический характер (одновременно с правом прошло те же стадии развития), испытывает влияние тех же объективных и субъективных факторов, как и право. Вместе с тем, будучи отражением права, таким образом преломляясь через особенности каждого субъекта, подчас приобретает специфические характеристики, связанные с этим субъектом. Именно в этом заключается основная причина того, что подчас правовая культура граждан одного государства, а иногда даже и двух близких друг к другу людей (членов одной семьи) принципиально различается. В одной и той же семье среди детей, казалось бы получивших одинаковое правовое воспитание, есть и законопослушные граждане, и преступники.

Таким образом, правосознание как форма общественного сознания, представляя собой определенную совокупность представлений о праве, имеет не только различное содержание, направленность, но и различается в зависимости от того, о правосознании какого субъекта (или каких субъектов) идет речь. В соответствии с этим принято выделять правосознание индивидуальное, групповое и общественное.

Кроме того, принято выделять и уровни правосознания. Прежде всего это обыденное правосознание, присущее рядовым гражданам, не связанным с юридической практикой и теорией как сферой своих профессиональных интересов. В отличие, например, от специализированного, которое также называют профессиональным, так как оно характеризует юристов-специалистов, независимо от того, в какой сфере юриспруденции данный человек работает. И, наконец, принято говорить о научном (теоретическом) правосознании, на котором понимание (осознание) права осуществляется на концептуальном уровне, разработки теоретических конструкций, связанных с правотворческой деятельностью и реализацией права.

Выявление содержания правосознания позволяет охарактеризовать и основные его функции. Воздействую определенным образом как составная часть правовой культуры на общественные отношения, правосознание позволяет:

а) познавать правовую реальность;

б) оценивать ее с учетом имеющихся идеальных представлений о праве;

в) регулировать деятельность отдельных субъектов и общества в целом;

г) вырабатывать определенные ценностные ориентиры.

3. Правовое воспитание: понятие, субъекты, объект

От того, как граждане государства относятся к государству и праву, насколько последовательно используют правовые средства, осуществляют правомерное поведение, во многом зависит не только уровень политико-правовой культуры, но и развитие экономики и качество жизни в целом. Институты государства и общества в той или иной мере стремятся влиять на сознание граждан, особенно подрастающего поколения с тем, чтобы они уважали право, требования государства. От этого в существенной мере зависит легитимность государственной власти и состояние государственного суверенитета, а также эффективность самого права, судебной и законодательной системы. В обществе всегда существует так или иначе правовая идеология и правовая психология, которые активно влияют на сознание человека.

Подобная целенаправленная деятельность государства называется правовым воспитанием. Ученый-юрист Н.Л.Гранат определяет правовое воспитание как целенаправленную систематическую деятельность государства, его органов и их служащих, общественных объединений и трудовых коллективов по формированию и повышению правового сознания и правовой культуры.

Главный объект при правовом воспитании – правовое сознание граждан, коллективов и общества в целом. Особенно важно влияние на сознание подрастающего поколения. Воздействие осуществляется прямыми и косвенными субъектами. Главным прямым субъектом должны выступают органы государственной власти, должностные лица, депутаты представительных органов государственной власти и органов местного самоуправления, которые прямо заинтересованы, чтобы граждане сознательно относились к правовым нормам, не самоотчуждались от государственной власти, преодолевался правовой нигилизм и правовой инфантилизм. В качестве прямых субъектов правового воспитания выступают, как правило, юристы в целом, а особенно те, кто непосредственно работает с населением: преподаватели права в вузах, колледжах, школах, судьи, адвокаты, нотариусы, юрисконсульты. Как косвенные субъекты правового воспитания выступают семья, школа, неюридические вузы, СМИ, церковь, трудовые коллективы и др.