К концу XVII в. население России насчитывало 10,5 млн человек. По числу жителей Россия в границах XVII в. занимала четвёртое место среди европейских государств (во Франции в то время жили 20,5 млн человек, в Италии и Германии – 13,0 млн человек, в Англии – 7,2 млн человек). Продолжался процесс колонизации страны. Территория России в XVII в. по сравнению с XVI столетием расширилась за счёт включения земель Сибири, Южного Приуралья и Левобережной Украины, дальнейшего освоения Дикого поля. Границы страны простирались от Днепра до Тихого океана, от Белого моря до крымских владений, Северного Кавказа и казахских степей. В XVII столетии были основаны многие сибирские города-остроги – Енисейск (1618), Красноярск (1628), Братск (1631), Якутск (1632), Иркутск (1652) и др.
Территория страны делилась на уезды во главе с воеводой, количество которых достигало 250. Уезды, в свою очередь, разбивались на волости и станы, центром которых являлось село. В ряде земель, особенно из числа тех, которые недавно были включены в состав России, сохранялась прежняя система административного устройства.
Новым ударом для российской цивилизации в XVII в. явилась Смута (1598 – 1613), сопровождавшаяся частой сменной правителей на престоле (Борис Годунов, Лжедмитрий I, Василий Шуйский, Семибоярщина), гражданской войной и польско-шведской интервенцией. Второй раз после опричнины страна погрузилась в пучину катастрофического хаоса и разрухи. Некоторые историки считают, что в Смуте от голода 1601 – 1603 гг. погибла треть населения Московского государства. Процесс выздоровления общества был начат с избрания Земским собором в 1613 г. русского царя Михаила Романова.
Однако известный русский историк С.Ф. Платонов отмечал, что Смута представляла собой особый период. С точки зрения учёного, «события Смутной поры, необычайные по своей новизне для русских людей и тяжёлые по своим последствиям, заставляли наших предков болеть не одними личными печалями и размышлять не об одном личном спасении и успокоении. Видя страдания и гибель всей земли, наблюдая былую смену старых политических порядков под рукой своих и чужих распорядителей, привыкая к самостоятельности местных миров и всей земщины, лишённой руководства из центра государства, русский человек усвоил себе новые чувства и понятия: в обществе слагалось более отчётливое представление о государстве. В XVI в. оно мыслилось как форма народного общежития, казалось вотчиной государевой, а в XVII в., по представлению московских людей, – это уже «земля», то есть государство»[28].
Разруха и разорение времён Смуты были преодолены к середине XVII в. К этому времени полностью сформировался особый тип государственно-политического строя, характеристиками которого являлись самодержавие и крепостничество. В правление первых царей династии Романовых заметно усилились тенденции перехода от сословно-представительской монархии к неограниченной.
Можно выделить следующие основания усиления самодержавной власти:
1. Увеличение представительства дворян в Боярской думе, из ведения которой был изъят ряд важных государственных дел, отнесённых к «исключительной компетенции» государя.
2. В 1653 г. прекратили деятельность земские соборы, что отстранило представителей различных сословий от участия в общественной жизни страны.
3. В 1666 г. была остановлена тенденция усиления позиций православной церкви и вмешательства её в дело управления государством.
В 1649 г. было принято Соборное уложение, отменившее урочные годыи прикрепившее крестьян к земле и землевладельцу. В результате в стране оформилось крепостное право. Подобной тенденции Западная Европа в эпоху Средневековья практически не знала. Первоначально собственностью помещика признавалось имущество крестьянина, а затем – и его личность. Кроме того, согласно Соборному уложению, до 1675 г. продажа крестьянина без земли была запрещена законом. Крепостное состояние передавалось по наследству, а государство всё менее и менее вмешивалось во взаимоотношения между крестьянином и землевладельцем, заботясь только о поступлении налогов.
Лично свободными оставались черносошные крестьяне. Располагаясь на государственных землях, они имели право свободно распоряжаться землёй при одном ограничении: после продажи или передачи её в наследство новые владельцы должны были продолжать платить налоги государству в том же объёме. В ХVII в. продолжалась передача черносошных земель в руки служилого сословия, поэтому к концу века они сохранились лишь в Поморье и Сибири.
Ведущей отраслью экономики оставалось сельское хозяйство, однако в стране продолжало развиваться ремесленное производство, местные промыслы. Новым явлением по сравнению с предшествующим временем в развитии хозяйства было усиление его связи с рынком. В XVII в. наблюдалось повсеместное перерастание ремесла в мелкотоварное производство. К концу XVII в. в соответствии с природно-географическими условиями в основном сложились районы ремесленного производства. Развитие мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур. К концу XVII в. в России насчитывалось около 30 мануфактур. Значительно расширился обмен товарами между отдельными регионами страны, что говорило о начале складывания всероссийского рынка. Правительство поддерживало усиливавшееся купечество, исходя из философии и политики меркантилизма.
Экономическое развитие способствовало росту новых городов, слобод, торговых сёл, развитию и укреплению древних городов Пскова, Новгорода, Ярославля, Владимира и других. При этом основная масса городов ещё оставалась центрами феодальных и княжеских вотчин, а городское население находилось в сильной зависимости от феодальной знати. Основным центром экономического развития оставалась Москва, в которой были сосредоточены многочисленные внутренние и внешние хозяйственные связи. Она была крупным ремесленным и торговым городом. В середине XVII века в ней проживало около 100 тыс. жителей.
Торгово-ремесленное население городов именовалось посадскими людьми, т.к. жило на посадах, вне укреплённой части города. Посадские люди страдали от тяжёлого налогового бремени и фактически были закрепощены государством. Соборное уложение по требованию посада ликвидировало в городах т. н. «белые слободы», население которых, принадлежавшее боярам и церкви, не платило налоги. Включение их в тягло несколько облегчило положение «чёрных» слобожан, но теперь всё посадское население прикреплялось к своим местам проживания, им запрещалось «закладываться в холопы», переселяться в другие города. Тяглые люди, т.е. платившие налоги государству, составляли основную массу населения. К ним относились почти все группы крестьянства (9,6 млн чел. в конце ХVII в.) и посадские люди (0,5 млн чел.).
Появление новых элементов в развитии общества, сталкивавшихся с традиционными формами жизни, дестабилизировало социально-политическую обстановку. XVII в. ещё у современников получил название «бунташного». В отличие от предшествующих этапов развития Российского государства, когда большинство конфликтов происходило в верхних эшелонах власти, в XVII в. на политическую сцену всё активнее стали выходить социальные низы. Городские восстания 1648 – 1651, 1662 гг., поход Василия Уса 1666 г., выступление под предводительством С. Разина 1670, 1671 гг., стрелецкие восстания конца XVII в., как правило, заставляли правительство идти на уступки. Однако в целом государству удавалось использовать существовавшие противоречия в среде восставших и в конечном итоге добиваться усиления своих позиций.
Потребности экономического, политического и культурного развития России были тесно связаны с основными внешнеполитическими задачами страны. Во-первых, с возвращением территорий, потерянных в результате Смуты (Смоленская война 1632 – 1634 гг., русско-польская война 1654 – 1667 гг., русско-шведская война 1656 – 1658 гг.). Во-вторых, с достижением выхода к Балтийскому и Чёрному морям (Чигиринские походы русских войск и украинских казаков в 1677 и 1681 гг., Крымские походы 1687 и 1689 гг., Азовские походы 1695 и 1696 гг.). В-третьих, с дальнейшим продвижением на восток в целях эксплуатации природных богатств Сибири. Благодаря воссоединению с Украиной России удалось вернуть Смоленские и Черниговские земли, что давало возможность начать борьбу за Балтийское побережье.
Таким образом, в истории России XVII в. занимает особое место. Как считают учёные, именно в данном столетии за счёт появления новых элементов в социальной и экономической сфере, новых направлений в геополитическом аспекте предопределило дальнейшее развитие страны, наметив путь к модернизации.
Вопросы для самоконтроля
1. Почему начало XVII в. в истории России называют Смутным временем?
2. Определите, к кому из русских государей относятся следующие характеристики. Согласны ли вы с ними? Дополните их новыми сведениями.
1) Какой я царь? Меня во всех делах
И с толку сбить и обмануть нетрудно.
В одном лишь только я не обманусь,
Когда меж тем, что бело или чёрно
Избрать я должен – я не обманусь.
(А.К. Толстой)
2) Вчерашний раб, татарин, зять Малюты,
Зять палача и сам в душе палач
Возьмёт венец и бармы Мономаха.
(А.С. Пушкин)
3. Некоторые из учёных считают, что в Смутное время появлялись возможности для более благоприятного развития страны, но они по ряду причин не реализовались (правление Бориса Годунова, Василия Шуйского, Лжедмитрия I, польского королевича Владислава и др.). Проанализируйте каждую из этих возможностей. Подберите факты, на основании которых можно было бы сделать вывод о том, почему не состоялась та или иная альтернатива.
4. Считается, что в XVII в. в России существовала самодержавная власть. Что в политике первых Романовых позволяет согласиться с этим утверждением, а что сомневаться?
5. «С осени 1668 г. там забросили поля, не пахали и не сеяли, по наступлении рокового 1669 г. бросили и избы. Собираясь толпами, люди молились, постились, каялись друг другу в грехах, приобщались святыми дарами, освящёнными до никоновских новшеств и, приготовившись таким образом, с трепетом ожидали архангельской трубы....При наступлении ночи ревнители старого благочестия надевали белые рубахи – саваны, ложились в долблённые из цельного дерева гробы и ждали трубного гласа». Как вы уже поняли, речь о старообрядцах. Почему они так вели себя в 60-х гг. XVII в.?
6. Каковы причины, характер, движущие силы восстания С. Разина? В чём его особенности? Могло ли оно закончиться победой? Каковы его итоги?
ТЕМА 5. ПРОСВЕЩЕНИЕ В ЕВРОПЕ И РОССИИ (XVIII в.)
