Любовь как высшая ценность

 

В широком смысле любовь – это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче. Любовь – одно из самых сложных отношений, богатых индивидуально неповторимыми нюансами. Любовь – понятие необычайно емкое, многозначное и многогранное: оно включает в себя и любовь к людям (гуманизм), и любовь к Родине (патриотизм), и любовь к искусству, природе, путешествиям, и родительскую любовь, и любовь детей к родителям.. Но умы людей больше всего занимает любовь женщины и мужчины, которая представляет собой сложный комплекс человеческих переживаний, возникающих в результате слияния биологических потребностей, трансформированных культурой, с нравственно-эстетическими и психологическими устремлениями личности. Человеку в любви необходимо не просто существо другого пола, а такое существо, которое обладает для него эстетической привлекательностью, интеллектуальной и эмоционально-психологической ценностью, общностью нравственных представлений, сексуально-эротической притягательностью. Если нет хотя бы одного из этих компонентов, любовь «не состоится» или возникнет ее иллюзия, которая неизбежно разрушится, погибнет. Без гармонии «Я» и «не–Я», без духовной близости, совместимости характеров подлинная любовь между людьми невозможна.

Любовь – величайшая ценность, свойство и право свободного человека.. Человек, который любит, становится более чутким к красоте. Возникает особая эстетика любви – тяга человека к совершенной жизни, которая строится по законам красоты, добра, свободы, справедливости. Причем эта тяга к гармонии и идеалу затрагивает как разум, так и глубинные эмоциональные пласты человеческой души. Откуда берутся такие ощущения? Возможно, любовь – это самая сильная из всех эмоциональных потребностей, «голод» человека по человеку, чувство невероятной внутренней необходимости в нем, признание его безусловной ценности. Любовь объединяет человека с другим, помогая ему преодолеть чувство изоляции и одиночества. При этом любовь «позволяет человеку оставаться самим собой, сохранять свою целостность и индивидуальность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя» (Э. Фромм).

Однако любовь – это не счастливая случайность или мимолетный эпизод; любовь – искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, готовности к поступку и самопожертвованию. Э. Фромм выделяет пять элементов любви: давание, забота, ответственность, уважение и знание.

· Любовь как давание – это высочайшее проявление силы человека, способного отдавать, силы, рождающей ответную любовь. Любовь – это способ самореализации, заключающийся в том, чтобы давать, а не брать.

· Любовь как проявление заботы и интереса предполагает душевный отклик, изъявление многообразных чувств по отношению к любимому человеку. Она созидательна и плодотворна, она противостоит разрушению, конфликтности, вражде. Это форма продуктивной деятельности.

· Любовь как ответственность есть ответ на выраженные или невыраженные потребности другого человеческого существа, состояние и готовность «отвечать». Любящий человек чувствует ответственность за своих ближних, как он чувствует ответственность за самого себя. В любви ответственность касается, прежде всего, психических потребностей другого человека.

· Уважение в любви – это это способность видеть и принимать человека таким, как он есть, а не таким, каким он необходим мне в качестве средства для моих целей. Это готовность осознавать его уникальность и индивидуальность.

· Но «уважать человека невозможно, не зная его: забота и ответственность были бы слепы, если бы их не направляло знание» (Э. Фромм). Знание – необходимый аспект любви, позволяющий проникнуть в суть, «тайну» любимого человека» и реализовать все другие аспекты любви.

Абсолютно полная, всеохватывающая любовь предполагает органическое единство всех этих аспектов. Итак, любовь – это не только высшая моральная ценность, но и реальное земное отношение и влечение, и относительно самостоятельное стремление и потребность, и в этом качестве – высшая форма межличностного общения.

 

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

РАЗНОВИДНОСТИ ЛЮБВИ

 

 

В древнегреческой культуре различалось четыре вида любви: эрос, филиа, агапэ, сторгэ. Почти все они вошли в современную классификацию разновидностей любви (филиа сохранилась как обозначение любви-дружбы, любви в дружбе). Что Вы знаете об этих разновидностях? Что они означают для Вас? О чем говорят Вам стрелки на схеме? Попробуйте «расшифровать их.

Великий исламский мыслитель Ибн-Сина дает такое определение: «Любовь – заболевание вроде наваждения, похожее на меланхолию. Нередко человек навлекает ее на себя, подчиняя свои мысли восхищению образом и чертами, присущими возлюбленной; иногда этому способствует похоть, а иногда и не способствует». Можно ли согласиться с этой формулировкой?

Некоторые исследователи связывают появление любви в ее нынешнем понимании с процессами, которые происходили в Европе в начале II тысячелетия, в частности, с появлением рыцарства, ставшего покровителем и носителем особого культа любви. Согласны ли Вы с этим, и что Вы знаете о рыцарском кодексе любви?

Можно ли измерить и чем? Всепоглощающей страстью, потомством, либо еще чем-то? Как Вы относитесь к мере любви, предложенной Августином Блаженным: «Мера любви – это любовь без меры».

5. Русский философ Вл. Соловьев выделяет три вида любви: любовь, которая больше дает, чем получает, – нисходящая любовь; любовь, которая больше получает, нежели дает, – восходящая любовь; любовь, в которой и то и другое уравновешены. Кроме того, он видит пять возможных путей развития любви. Два ложных пути: «адский» – мучительная неразделенная страсть и «животный» – неразборчивое удовлетворение полового влечения. Три истинных пути: брак, аскетизм и высший путь – Божественная любовь, когда перед нами предстает не пол – «половина человека», а целый человек в соединении мужского и женского начал. Человек становится в этом случае «сверхчеловеком»; именно здесь он решает главную задачу любви – увековечить любимое, спаси его от смерти и тлена. Выразите Ваше отношение к градации любви в философии Вл. Соловьева.

6. Прочтите книгу Э. Фромма «Искусство любви» и ответьте на ряд вопросов.

– Как Вы объясните противоречие, отмеченное Э. Фроммом: «Любовь помогает ему (человеку) преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой, сохраняя свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя»?

– По Фромму, существует несколько видов любви: братская, материнская, эротическая, любовь к себе и любовь к Богу. Что Вы думаете по поводу этой классификации, и что дает автору, на Ваш взгляд, выделять эти типы любви?

– Э. Фромм характеризует любовь прежде всего как давание. Что это значит, и что один человек может дать другому?

7. Отвергает или подтверждает Ваш собственный жизненный опыт следующее утверждение З. Фрейда: «Ненависть является не только неожиданно постоянным спутником любви, не только часто предшествует последней в человеческих отношениях, но … в известных случаях ненависть также превращается в любовь, а любовь – в ненависть»?

8. Ответьте на вопросы тестов 7–8 и обсудите результаты.

9. Подумайте над следующими афоризмами и сделайте выводы для себя:

· Быть любимым – это больше, чем быть богатым, ибо быть любимым означает быть счастливым (К. Тилье).

· Любовь – самая сильная из всех страстей, потому что она одновременно завладевает головою, сердцем и телом (Ф. Вольтер).

· Любить глубоко – это значит забыть о себе (Ж.-Ж. Руссо).

· Любовь придает благородство даже тем, которым природа в нем отказала (В. Шекспир).

· Любовь часто отнимает разум у того, кто его имеет, и дает тем, у кого его нет (Д. Дидро).

· Ничто так не покоряет, не смягчает мужского сердца, как сознание того, что его любят (Г. Сенкевич).

· Все страсти вообще заставляют нас делать ошибки, но самые смешные из них заставляет нас делать любовь (Ф. Ларошфуко).

· Первый симптом любви у молодого человека – робость, а у девушки – смелость (В. Гюго).

· Любви не знавший дуралей достоин сожаления (Р. Бернс).

· Природа сказала женщине: будь прекрасной, если можешь, мудрой, если хочешь, но благоразумной ты должна быть непременно (П. Бомарше).

· Не рассудок управляет любовью (Ж. Мольер).

· Причина, по которой влюбленные никогда не скучают в обществе друг друга, заключается в том, что они постоянно разговаривают о самих себе (Ф. Ларошфуко).

· Любовь всегда превосходит веру в нее. Повседневные слова: «Если бы ты знала, как я люблю тебя!» – заключают в себя глубокую бесконечную истину (В. Гумбольдт).

· Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя (М.М. Пришвин).

· Мерою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит (В. Белинский).

· Любить – это значит испытывать наслаждение от возможности видеть, прикасаться, ощущать всеми органами чувств любимое существо, одарившее нас своей любовью (Стендаль).

 

ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА

Прикладная этика – совокупность принципов, норм и правил, выполняющих на основе этики нормативной практическую функцию научения людей должному поведению в конкретных ситуациях и в определенных сферах их жизнедеятельности. Сущность прикладной этики заключается, следовательно, в конкретизации общечеловеческих моральных норм и принципов применительно к данным ситуациям, для отдельных групп людей, с учетом специфики их жизнедеятельности.

Прикладная этика (ПЭ) аккумулирует в себе взаимодействие этической теории, моральной жизни и нравственного воспитания личности, разрабатывая специальные формы и технологии этих процессов и управления ими. ПЭ не просто использует теоретические этические наработки, а превращает их в специфическую, практически новую информацию, преобразованную для нужд конкретной деятельности или ситуации.