Рубинштейн С. Л. Направленность личности

Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. — М., 1946. – С.623-626

Человек не изолированное, в себе замкнутое вещество, которое жило бы и развивалось из самого себя. Он связан с окружающим его миром и нуждается в нем. Самое существование его как организма предполагает обмен веществ между им и природой. Для поддержания своего существования человек нуждается в находящихся вне его веществах и продуктах; для его продолжения в других, себе подобных, человек нуждается в другом человеке. В процессе исторического развития круг того, в чем человек нуждается, все расширяется. Эта объективная нужда, отражаясь в психике человека, испытывается им как потребность. Потребность — это, таким образом, испытываемая человеком нужда в чем-то, лежащем вне его; в ней проявляется связь человека с окружающим миром... Помимо предметов… без которых его существование или вообще, или на данном уровне невозможно, существуют еще другие, наличие которых, не будучи объективно в строгом смысле необходимым и не испытываясь субъективно как потребность, представляет для человека интерес. Над потребностями и интересами возвышаются идеалы.

Испытываемая или осознаваемая человеком зависимость его от того, в чем он нуждается или в чем он заинтересован, что является для него потребностью, интересом, порождает направленность на соответствующий предмет. В отсутствие того, в чем у человека имеется потребность или заинтересованность, человек испытывает более или менее мучительное напряже­ние, тяготящее его беспокойство, от которого он, естественно, стремится освободиться. Отсюда зарождается сначала более или менее неопределенная, динамическая тенденция, которая выступает как стремление, когда уже сколько-нибудь отчетли­во вырисовывается та точка, на которую она направлена. По мере того как тенденции опредмечиваются, т. е. определяется предмет, на который они направляются, они осознаются и ста­новятся все более сознательными мотивами деятельности, бо­лее или менее адекватно отражающими объективные движущие силы деятельности человека. Поскольку тенденция обыч­но вызывает деятельность, направленную на удовлетворение вызвавшей ее потребности или интереса, с ней обычно связы­ваются намечающиеся, но заторможенные двигательные мо­менты, которые усиливают динамический, направленный характер тенденций.

Проблема направленности — это прежде всего вопрос о динамических тенденциях, которые в качестве мотивов опре­деляют человеческую деятельность, сами, в свою очередь, определяясь ее целями и задачами. Направленность включа­ет два тесно между собой связанных момента: а) предметного содержания, поскольку направленность — это всегда направ­ленность на что-то, на какой-то более или менее определен­ный предмет, и б) напряжения, которое при этом возникает...

Динамические тенденции в конкретной форме выступили в современной психологии впервые у Фрейда — в виде вле­чений. В бессознательном влечении не осознан объект, на ко­торый оно направлено. Поэтому объект представляется несу­щественным во влечении, а самая направленность, выражаю­щаяся во влечении, выступает как нечто будто бы заложенное в индивиде самом по себе, в его организме и идущее изнутри, из его глубин. Так изображается природа динамических тенден­ций в учении о влечениях у Фрейда, и эта их трактовка сказа­лась на учении о динамических тенденциях в современном уче­нии о мотивации. Между тем уже направленность, выражаю­щаяся во влечениях, фактически порождается потребностью в чем-то, находящемся вне индивида. И всякая динамическая тенденция, выражая направленность человека, всегда заклю­чает в себе более или менее осознанную связь индивида с чем-то, находящимся вне его, взаимоотношение внутреннего и внешнего. Но в одних случаях, как это имеет место во влечени­ях, связанных с закрепленным в организме раздражителем, на передний план выступает все же линия, идущая изнутри, от внутреннего к внешнему; в других случаях, наоборот, эта двусторонняя в конечном счете зависимость или соотношение устанавливается, направляясь сначала извне во внутрь. Так это происходит, когда общественно значимые цели и задачи, кото­рые ставятся обществом перед индивидом и им принимаются, становятся личностно значимыми для него. Общественно значимое, должное, закрепляясь в регулирующих общественную жизнь нормах права и нравственности, становясь и личностно значимыми для человека, порождает в нем динамические тен­денции иногда большой действенной силы, тенденции должен­ствования, отличные от первоначальных тенденций влечения по своему источнику и содержанию, но аналогичные с ними по их динамическому эффекту. Должное в известном смысле проти­востоит тому, что непосредственно влечет, поскольку в качест­ве должного нечто приемлется не в силу того, что оно меня вле­чет, что мне этого непосредственно хочется. Но это не означа­ет, что между ними непременно образуется антагонизм, что должному я подчиняюсь лишь как некоей внешней, идущей извне силе, принуждающей меня поступать вопреки моим влечениям и желаниям. Все дело в том, что должное не пото­му становится значимой для меня целью, что мне это непосредственно хочется, а я потому этого хочу — иногда всем своим существом, до самых сокровенных глубин его, — что я осознал общественную значимость этой цели и ее осуществ­ление стало моим кровным, личным делом, к которому меня влечет иногда с силой, превосходящей силу элементарных, только личностных влечений. В возможности такой обрати­мости этой зависимости между значимостью цели и влече­нием, стремлением, волей заключается самая специфиче­ская и своеобразная черта направленности человека и тен­денций, которые ее образуют...

В отличие от интеллектуалистической психологии, все вы­водившей из идей, из представлений, мы выдвигаем, отводя ей определенное... место, проблему тенденций, установок, потребностей и интересов, как многообразных проявлений направленности личности. Однако мы при этом расходимся в ее разрешении с течениями современной зарубежной психо­логии, которые ищут источник мотивации лишь в недоступ­ных сознанию темных «глубинах» тенденции, не меньше, если не больше, чем с интеллектуалистической психологией, которая эту проблему игнорировала.

Мотивы человеческой деятельности являются отражени­ем более или менее адекватно преломленных в сознании объ­ективных движущих сил человеческого поведения. Сами по­требности и интересы личности возникают и развиваются из изменяющихся и развивающихся взаимоотношений человека с окружающим его миром. Потребности и интересы человека поэтому историчны; они развиваются, изменяются, перестра­иваются; развитие и перестройка уже имеющихся потребнос­тей и интересов сочетаются с проявлением, зарождением и развитием новых. Таким образом, направленность личности выражается в многообразных, все расширяющихся и обога­щающихся тенденциях, которые служат источником много­образной и разносторонней деятельности. В процессе этой деятельности мотивы, из которых она исходит, изменяются, перестраиваются и обогащаются все новым содержанием.