Свою подлинную реализацию «Я» получает лишь в обществе, которое и определяет степень уникальности каждой отдельной личности. При этом индивидуальность зависит от универсальности: чем больше социальных связей, тем ярче и богаче личность.
Основные социокультурные понятия: социализация, образование, деятельность, коммуникация.
Социализация представляет собой процесс приобщения человека к определенной социальной среде, овладения им необходимыми навыками и знаниями. Основное значение в этом процессе принадлежит периоду раннего детства, когда ребенок осваивает язык, необходимые нормы поведения и общения. Особую роль здесь играет семья как исходная социальная группа, в миниатюре воспроизводящая все общественные связи и отношения. Формирование наиболее глубинных ценностных установок во многом зависит от опыта детского восприятия родителей и их отношений.
Некоторая ситуативность и стихийность социализации в рамках семьи обязательно корректируется обществом посредством такого специального института, как образование. В широком смысле образование – это социально-исторический механизм целенаправленной, системной трансляции знаний от поколения к поколению. Фактически именно образование регулирует процесс перехода от ребенка к взрослому, а его целью является формирование не только необходимого для той или иной культуры уровня знаний, но и соответствующей системы мировоззрения. Образование подготавливает личность к ее реальному функционированию в социальных системах.
Деятельность и коммуникация - модусы человеческого бытия в обществе и культуре. Под деятельностью принято понимать способность человека к активному, целенаправленному преобразованию объективной действительности и самого себя. Коммуникация – это процесс обмена информацией, предполагающий активную взаимосвязь двух или более субъектов взаимодействия. Жесткое разведение этих сторон человеческого существования не представляется возможным, поскольку коммуникация может быть рассмотрена как особый вид деятельности, а деятельность, в свою очередь, немыслима без соответствующих коммуникативных процессов.
Ядро деятельностного отношения к действительности составляет труд. Структура трудовой деятельности по К. Марксу: субъект и объект деятельности, ее цель, средства, предмет и продукт. Непосредственной причиной деятельности является необходимость удовлетворения потребностей, которые, составляют реальные цели деятельности. Для описания исторических особенностей человеческого существования особое значение имеют средства деятельности. Именно в них преимущественно фокусируется технический уровень эпохи, который, в свою очередь, определяет конкретный стиль жизни и тип личности. Существует устойчивая зависимость между доминирующими орудиями труда и содержательно-ценностными характеристиками самого человека.
Следует различать категории «общение» и «коммуникация». Коммуникация выступает как более широкое понятие, обозначающее процесс обмена информацией. В структуре коммуникативного акта выделяют наличие двух как минимум субъектов взаимодействия, обсуждаемую ситуацию как своего рода тему или предмет коммуникации, ее цели, сообщения-тексты и средства их трансляции.
Общение – это процесс непосредственной межличностной коммуникации, ориентированный на понимание. Собеседник здесь представляет интерес не в плане «средства» получения полезной информации, а как личность, способная понять и оценить твою жизненную позицию.
Механизмы социокультурной детерминации личности могут быть рассмотрены в трёх аспектах:
1. Генетический. Генетические факторы связаны преимущественно с процессами социализации личности. Модусы: Социализация, образование.
2. Функциональный. Описывает основные формы деятельности человека. Модусы: деятельность и коммуникация.
3. Телеологический – описывает исходные ценностные ориентации человека, определяющие смысл и цели его существования.
38. Научные и философские модели антропогенеза
План:
· Суть Ф. антрапологии
· Природа и сущность человека
· Креационизм, эволюционизм и уфологические концепции в понимании антропогенеза
· Научные модели: трудовая, эволюционная
· Философские модели: игровая, семиотическая, психоаналитическая
Проблема человека традиционно является одной из центральных в философии. Философская антропология (греч. anthropos - человек) - учение о человеке и о фундаментальных основах его бытия. Круг проблем философской антропологии:
1. природа и сущность человека.
2. происхождение человека и его положение в мире.
3. возможности и способности человека.
4. жизненное предназначение человека.
Цель антропологического подхода - решение следующих проблем:
1. очертить основания и сущность человеческого существования, человеческой индивидуальности, человеческих возможностей.
2. сделать человека «мерой всех вещей» и через эту меру представить бытие в целом. Мир предстает в очеловеченной форме.
