Человек, который умирает до того, как его время истекло, приходит снова в человеческом теле. Тем глупцам, которые не могут понять этого, поясню на примере горения фитиля лампы. Если лампа заполнена маслом, когда приходит порыв ветра, он приглушает пламя – но потом она опять разгорается и светит. Таким же образом, душа снова приходит в человеческое тело. Слушай, мудрый: я расскажу тебе один такой случай. Не скрою от тебя никаких знаний.
Есть человек, храбрый среди мужчин - страх никогда не приходит к нему. Он не привязан к Майе и беспристрастен, глядя на него, его враги начинают дрожать от страха. Он верит в Истинный Шабд и никогда никого не осуждает. Он всегда сохраняет любовь к Сатгуру и говорит любовно со смирением. Он ищет знание, прикидываясь неосведомлённым, но так он заставляет людей узнать об Истинном Нааме. Человек, который обладает всеми этими качествами, Дхарам Дас, известен как тот, кто пришел из тела человека.
ГИМН
Тот, кто получает Шабд, становится свободным от грязи рождения за рождением. Джива, которая получает Наам и Симран, идет в Сат Лок. Душа, которая принимает Шабд Мастера с твёрдостью, становится такой же ценной, как нектар. Она возвращается к себе домой с силой Сат Наама и поёт в мире и счастье.
Каль не останавливает душу, которая несёт с собой славу Сат Наама. Даже Kaль поклоняется душе, которая имеет клеймо Наама.
Зачем был создан цикл "восьмидесяти четырёх сотен тысяч?"
Дхарам Дас сказал:
Я узнал секрет четырех видов созданий; теперь, пожалуйста, расскажи мне, всё остальное, я прошу тебя! Зачем был создан цикл восьмидесяти четырёх сотен тысяч? Было ли это сделано для человека или для других джив, чтобы погасить свои долги? О, мой Мастер, скажи мне причину. Благодать излей на меня, не откажи.
Сатгуру сказал:
Дхарам Дас, это счастье – получить человеческое тело. Только в организме человека знание Гуру может быть понятым. Независимо от того, где человек ходит после получения человеческого тела, без преданности Сатгуру, он всегда будет страдать. Для человека был создан цикл восьмидесяти четырёх, так как это глупое существо не принимает Шабд.
Он не оставляет привычки восьмидесяти четырёх и не направляет свою любовь к истинному Нааму. Он снова идёт в цикл восьмидесяти четырёх, где он не может найти никаких знаний о Боге. Он постоянно попадает в рот Kaля, но даже тогда он не просыпается. Ему объясняют это разными способами, но всё же, он всё равно сам создаёт себе проблемы. Если он принимает Сат Наам, находясь в человеческом теле, то со славой Наама он может вернуться в свой вечный дом.
ГИМН
Понимая Любовь, возвышающуюся над телом, джива, которая становится непоколебимой в Подлинном Нааме, получает Паршад (Благословение) Симрана. И по милости Мастера, приходит к Пути. Оставив привычки вороны, он принимает путь Лебедя и отделяет молоко от воды. С позиции его знания он видит невидимое. Такая душа признаёт совершенного Мастера. Бессловестное (Наам, Святой Дух), Кого показывает Слово, ставшее плотью (Мастер), является всем. Дхарам Дас, подумай над этим: Бессловестное без элементов.
До того, как его время истекло - не тот, кто умирает раньше времени (момент смерти является фиксированным и бесповоротным), но тот, кто умирает до выполнения своей цели: например, человек движется в направлении Бога, но у него не было возможности получить посвящение. Если выбор для подъёма вверх был сделан, даже на бессознательном уровне, душа продолжит воплощения в человеческом теле, по крайней мере, пока не встретит Мастера.
Для человека был создан цикл восьмидесяти четырёх - учитывая факт Падения, Колесо, со встроенным в нём путём эвакуации в форме человеческого тела, является наилучшим возможным расположением форм жизни. Это дает простор для работы благодати.
Дхарам Дас сказал:
Блажен был тот день для меня, о мой Господь, когда я получил Твой даршан. Помилуй этого слугу. Принимая меня своим рабом, дай мне благо: чтобы день и ночь я оставался поглощённым стопами Твоими, чтобы мой разум даже на мгновение не мог поколебаться. Пыль с Твоих прекрасных Лотосных Стоп очищает многих грешников. О, Океан Милости, Милосердный Господь, излей на меня благодать, о Всёсознающий. О, мой Господь, я жертвую себя Тебе: расскажи мне ясно дальнейшую историю. Что было сделано после создания четырех видов жизни? Расскажи мне все секреты.
5. Каль ловит души.
KAЛЬ СОЗДАЁТ ЛОВУШКУ
Кабир сказал:
Слушай, Дхарам Дас, это такая игра Kaля, что даже пандиты и законники не могут её понять. Они обращаются к Калю как к Господу и, оставив нектар, пьют яд. Четверо вместе создали это творение и раскрасили души в их временные цвета. Джива, которая имеет в себе пять элементов и три гуны, знает четырнадцать смертей. Таким образом, человеческое тело было создано, а затем убито, а после поедания его, снова было приведено в существование. Онкар является корнем вед. В Онкар потерян весь мир. Онкар является Ниранджаном (Невидимым), пойми это. А Сат Пуруш и Его Наам скрыты. Брахма родил восемьдесят восемь миллионов, которые были развиты под защитой Kaля. Тела, которые были созданы Брахмой - их развитие также имело место. И они создали Смрити, Шастры и Пураны, в которых все дживы оказались в ловушке. Брахма вводит в заблуждение дживы и делает их преданными поклонниками Алакх Ниранджана. Следуя учению Вед, все души были введены в заблуждение, и никто не знал тайну Сат Пуруши. О, Дхарам Дас, пойми, как Ниранкар поставил эту драму.
ГИМН
Сначала, став демонами, богами, риши, муни. Затем он воплощается в качестве защитника и уничтожает демонов. Таким образом, он показывает, многие драмы дживам - видя, которые, дживы доверяют ему: "Он наш Господь и покровитель". Показывая дживам свои выступления в качестве защитника, в конце концов, он пожирает их. Когда души обнаруживают себя во рту Каля, они каются.
Четверо вместе - Адхья или Майя, Брахма, Вишну и Шива, как объяснено выше.
Онкар есть Ниранджан – Онкар означает "форма ОМ" и относится конкретно к звуку грома с причинного плана, аспект Шабда или Слова проявляющегося на этом уровне. Риши, которые написали индуистские писания, слышали этот Звук внутри себя и озвучили его как ОМ, который является действительно святым именем. Но, несмотря на то, что этот Звук является высшим, с нашей точки зрения, и даже если он связан с более высокими звуками, исходящими из чисто духовного плана выше, он все же приходит от Kaля Ниранджана, и если человек не выходит за его пределы (что, по природе вещей, не может быть сделано, если не ориентироваться на тех, кто вышел за пределы этого), вместо того чтобы найти освобождение, каждый находит себя в конечном итоге обратно в цикле (хотя сознание на этом уровне является максимально возможным в трех мирах). Это еще одно повторение "трюка Майи", один из самых основных обманов, на котором держится падший мир: йоги и многие другие считают, что ОМ это Сат Пуруш и само по себе освобождение достигнуто, в то время как всё наоборот: ОМ это Ниранджан и, в конечном счете, это закабаление, если не пройти мимо.
Смрити, Шастры и Пураны - индуистские писания, все увековечивающие основные ошибки, упомянутые выше.
Тогда Брахма создал шестьдесят восемь мест паломничества, карму, грехи и добродетели. Были сделаны двенадцать знаков зодиака, двадцать семь планет, семь дней, пятнадцать лунных дней. Тогда были созданы четыре юги и минуты, секунды и было оценено время дыхания. Месяцы Картика и Магх считались благоприятными. Мало кто может понять эту игру Каля! Значение придаётся паломничеству и святым местам и, поэтому, дживы не оставляют иллюзий и не признают своё Я. Все попались на хорошие и плохие поступки. Таким образом, все души были запутаны. Дживы не могут быть сохранены без истинного Шабда и без Сущности Шабда, дживы идут в пасть Kaля. Из боязни, люди зарабатывают заслуги, но по их плодам их потребности не удовлетворяются. Пока веревка Сат Пуруши не поймана, джива блуждает в различных телах. Kaль вводит в заблуждение души во многих отношениях и, поэтому, джива не находит секрет Сат Пуруши. Дживы вовлечены в жажду наживы и из-за их дел пожираются Kaлем. Никто не знает драму Kaля!
Давая им надежду, Каль заставляет души танцевать. Сначала послушай о традиции сат-юги, в которой Каль берёт души и съедает их. Ежедневно он ест сто тысяч душ. Каль очень могущественный и жестокий мясник. У него есть горячая скала, которая раскалена днем и ночью, туда он помещает дживы. Прокаливая дживы, он причиняет им боль. Затем он бросает их в цикл восьмидесяти четырёх. Он заставляет их блуждать в различных телах, и таким образом причиняет им страдания. Часто дживы кричат от страшной боли, причиняемой им Калем.
Тогда Брахма создал - полный расцвет трех более низких миров, характеризуемых Временем, дуальностью и религией жертвенного ритуала и закона.
Давая им надежду - если мы будем думать, что просыпаемся, то мы не попытаемся проснуться; религиозные ритуалы, и т.д., могут быть положительно контрпроизводительным и основным пунктом "драмы Kaля".
