Тогда Сат Пуруш сказал следующее: "Дочь, иди к Дхарам Раджу. Возьми то, что я даю тебе и вместе с Дхарам Раджем, создайте вселенную".
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Тогда Сат Пуруш дал ей семя дживы, чьё имя Соханг (Sohang). Нет разницы между дживой и Соханг; джива есть суть Сат Пуруши. Сат Пуруш создал три качества: бесстрашие, самосознание и улгхани (Ulghani).
ГИМН
Когда Сат Пуруш был доволен, он дал Аштанги Дхарам Раджу. Ей сказал, чтобы она шла в Мансаровар и соединилась с ним. Аштанги женщина была очень красивая и интересная: ей приказали идти в Мансаровар и создать плотное творение.
КУПЛЕТ
Ей дали Корневое Семя восемидесяти четырёх сотен тысяч рождений. Она пошла, чтобы создать живую Вселенную, поклонившись Сат Пуруше. Все это было дано первой женщине, которая отправилась в Мансаровар.
Сат Пуруш вызвал немедленно Сахаджа и он прибежал. Сат Пуруш сказал: Сахадж, иди к Дхарам Раджу и скажи ему: "Ты получил то, что хотел. Корневые Семена были посланы тебе. Теперь вы можете создать вселенную, как вам нравится. Идите и живите в Maнсароваре, так может быть создана Вселенная".
Опять Сахадж пошёл туда, где стоял Каль в Его преданности. Когда он сказал ему слова Сат Пуруши, Каль повиновался ему.
Служение - сева, что подразумевает как личную преданность, так и деятельность. Это принцип благодати (милости) - что преданность может перевесить плохие поступки в глазах Бога. Так как без благодати мы все были бы в трудном положении, мы не должны жаловаться, если Kaль также получает её. Поскольку природа самого высокого Бога – благодать (милость), отсюда следует, что все, кто грешат, в конечном счёте, прощёны - независимо от того, кем они являются.
Женские - хотя личное местоимение "она" было принято для её описания, дело в том, что все лица, которые находятся в Сат Локе и духовном творении не являются ни мужчиной, ни женщиной, но оба. В пределах причинного плана нет разделения на два пола. Мы видели, что первоначальной ролью Шеш Нага была мать - кормилица и, хотя Святые обращаются к Сат Пурушу как Отец, они также относятся к нему как к матери (см. гимны Гуру Арджана: "Ты мой Отец, Ты моя Мать". Сексуальные различия возникают, только когда внимание идёт вниз, в нижние творение. Каль, как мы видели, неуклонно падает в течение некоторого времени – после отделения от своего Отца - и сотворение Сат Пурушем прототипа женщины Адхьи (также называемого Аштанги или Бхавани [ Шакти, Сварга, Макош, Макаж, Матерь Мира и т.д. – перев. ]) в этой точке, вероятно, может быть понято лучше, как кристаллизация женского аспекта Каля вне себя как отдельного существа, впервые во Вселенной, что и произошло. Падение низшего творения наиболее ярко выражается именно в том понимании, что оно не может возникнуть, пока его "создатель" не разделен на мужчину и женщину.
В Мансароваре: глотание Калем Адхьи, будучи привлечённым ею; проклятие Сат Пуруши
Услышав слово Сат Пуруши, Каль пошёл и поселился в Мансароваре. Когда он впервые увидел женщину, Дхарам Радж был доволен. Глядя на Аштанги, Каль повёл себя в самодовольной манере. Он сказал: "Нет предела безграничному Господу". Восхищённый красотой этой женщины, он посмотрел на неё. Глядя на каждую часть её тела, он стал нетерпеливым и проглотил женщину! О, Дхарам Дас, послушай о природе Каля! Когда этот неправедный Kaль проглотил женщину, она была поражена. Она сразу закричала о помощи, сказав: "Каль сделал меня своей едой". Тогда Дхарам Радж пришёл к Сахаджу, который забрал у него план Пустоты сознания.
Сат Пуруш вспомнил, что случилось с Курмой: как Kaль также напал на него, чтобы управлять им и уничтожил три его головы. Сат Пуруш благ, но Он знает всё - зная этот характер Kaля, Сат Пуруш проклял его, о чём Я расскажу тебе сейчас:
