Общая теория права учебник

Вместе с тем в рамках этатизма впервые получил обстоятельную разработку нормативный аспект бытия права, однако норма права была неправомерно отождествлена с законодательным текстом.

III. Социологический подход формируется уже на закате клас­сического типа научной рациональности — во второй половине XIX в. Для социологического правопонимания характерно стремление понять право как социальное явление, отражающее закономерные условия социального бытия и относительно независимое от государства.

Право, с позиций социологического подхода, возникает непо­средственно в обществе, через отдельные правовые отношения по­степенно складываясь в нормы обычаев и традиций. Часть из них получает государственное признание и либо отражается в законах, либо санкционируется действующим законодательством, получая значение официальных источников права.

Для социологического подхода право есть не просто нормативное установление, приказ, «воля» и т. д., а то, что реально определяет поведение субъектов, их права и обязанности, воплощаясь в пра­вовых отношениях. Правовые отношения предшествуют правовой норме, которая предстает как результат развития правовых отношений, являясь обобщенным выражением опыта правового взаимодействия субъектов.

Право — это то, что реально существует в жизни, а не то, что записано в книгах законов. Такое книжное право вполне может быть «мертвым», т. е. фактически не оказывать никакого воздействия на общественные отношения. Решающую роль в отличии «правового» от «неправового», по мнению многих сторонников социологической доктрины, должен играть суд. Суд своими решениями даже может создавать право, основываясь на складывающихся в обществе пред­ставлениях о должном и справедливом.

Спецификой «классического» этапа формирования социологи­ческого типа правопонимания и его «родимым пятном» являлся по­зитивизм, характерный и для классического правового этатизма. Из поля зрения социологов исключался сам субъект права — живая че­ловеческая личность, которую подменяли социологические отноше­ния и «закономерности»,

Таким образом, ни одна из классических концепций правопо­нимания не являлась самодостаточной, т. е. способной, исходя из

Глава II. Исторические и современные типы правопопимания

собственного теоретического потенциала, ответить на все вопросы стремительно развивающейся правовой науки. Классические теории строились на противопоставлении и взаимном отрицании: этатизм формируется как оппозиция юснатурализму, социологический под­ход — как оппозиция этатизму, наконец, и этатизм, и социологизм, в их классическом варианте основанные на философии позитивизма, осознают себя как противоположность юснатурализму. В то же время эти теории нуждались друг в друге, так как каждая из них «действо­вала» в своей ограниченной области и решала ограниченные теоре­тико-правовые задачи. Так, юснатурализм обосновывал абсолютную ценность естественного права, не принимая во внимание конкретный социокультурный контекст, в котором функционирует право пози­тивное. Этатизм, напротив, занимался разработкой позитивного права как иерархически организованной, логической системы законода­тельных норм, обходя стороной проблемы социального действия права и его социальной ценности. Социологический подход, в про­тивоположность этатизму уделяя большое внимание проблеме дейст­вия права в обществе, свел право к системе правовых отношений, не увидев за ними их участников — обладающих сознанием правовых субъектов. Таким образом, развитие классических типов правопо­нимания подготовило почву для их синтеза в рамках новых, неклас­сических, научных представлений.