Поведение прихожан во время богослужения заметным образом меняетс я от прихода к приходу. Это вызвано тем, что традиция богослужения в течение прошедших десятилетий была прервана. Когда в последние годы появилась возможность проводить богослужения, то в начале вставали единственно от радости, затем - чтобы не ошибиться. Люди, пришедшие первый раз и гости приходят в замешательство, стоять или сидеть, когда часть прихожан встает, а часть сидит. В настоящее время здесь господствует незнание и замешательство.
В некоторой степени замешательство вызывают два вида богослужения Традиционная для Церкви Ингрии литургия М. Путро, и литургия Церкви Финляндии, которые немного отличаются друг от друга.
При нормализации церковной жизни следует найти наиболее естественную и устойчивую практику, которой бы затем придерживались во всех приходах. Когда в приходах существует два вида литургии, то было бы неправомерно требовать от прихожан, чтобы они помнили, как следует вести себя в тот или иной момент в данной литургии. Поэтому необходимо найти общие принципы, которых бы придерживались в обоих случаях.
Такими общепринятыми в христианстве местами для вставания являются:
· когда процессия входит или уходит
· во время малой Славы: Слава Отцу и Сыну...
· во время большой Славы: Слава в вышних Богу'.
· во время чтения текстов Библии
· во время символа веры
· во время причастного гимна "Свят"
· во время гимна "Агнец Божий"
· во время поочередного благодарения
· когда литург отдельно просит встать
Не считая этих мест, все остальное время приход сидит или преклоняет колени.
Утвержденным в Богослужебном уставе местам для вставания, приход нужно обучать по дружески и целенаправленно. Их следует уметь объяснять и обосновывать, почему это делается так, чтобы прихожане это поняли и приняли. Об этом можно сделать краткую памятку, размножить и раздать всем приходящим, вложив ее в сборники гимнов.
Важно, чтобы на передней скамье в церкви сидел кто-либо, показывающий своим примером, урок остальным. Он должен хорошо знать литургию. Тогда прихожане будут чувствовать себя уверенно, и потихоньку научатся понимать, когда можно сидеть, а когда нужно встать.
Одеяние
В различных Церквях существуют разные традиции облачения, которых придерживаются служители этих церквей. Например, признающие только крещение взрослых, баптисты, пятидесятники и адвентисты одевают на крещаемых длинную белую одежду (лат. альба = белая). Тогда как, напротив, у проповедников на богослужении - не считая крещения - надет обычный цивильный костюм.
Как известно, в Православной Церкви сильно развита традиция облачения, которая переполнена символикой. Практически также богата традиция Католической Церкви, и в такой же степени Англиканской Церкви.
Лютеранская традиция облачения исторически сложилась на основе традиции Католической Церкви. Путем упрощения этой западной традиции сформировалась существующая в Лютеранской Церкви традиция, в которой сохранено литургическое богатство, но в несколько упрощенной форме.
До крайности упрощена традиция одеяния в Реформаторской Церкви, которая является почти такой же, как и описанная выше баптистская традиция.
Лютеранская традиция
В лютеранской традиции можно выделить две основные ветви, скандинавско-финскую и немецко-прибалтийскую традицию. Они имеют свою историческую подоплеку. Реформация произошла в Швеции-Финляндии безболезненно, в ходе длительного процесса, в результате которого была сохранена напр. successio apostolica, т.е. непрерываемая апостольская традиция от поколения к поколению, от времени апостолов до наших дней. На родине Реформации, наоборот, произошел разрыв как резкий протест всему тому, что господствовало в Католической Церкви, церкви-матери.
