ГИМН
ВСТУПЛЕНИЕ
Л: Во имя Отца и + Сына и Святого Духа.
Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Аминь.
ПОУЧЕНИЕ
Литург может использовать готовые поучения на требы или составить самостоятельно, учитывая ситуацию.
ЧТЕНИЕ СВ. ПИСАНИЯ
Л: Выслушайте Слово Божие
Мф. 7:24-28; Лк. 19:1-10; Лк. 10:38-42; Ин. 12:1-3; Ин. 14:2-6; Рим. 12:10-11,17-18; Флп. 4:4-7; Кол. 3:12-1З, 16-17; 1 Пет. 4:8-10; Евр. 13:2; Откр. 3:20; Пс. 127:1-2,5; Пс. 144:13-19; Пс. 102: 1-4; Ис. Нав. 24:15; Иов. 14:1-4
ОСВЯЩЕНИЕ
Л: В Слове Божьем мы читаем: "Что Ты, Господи, благословишь, то будет благословлено во век", — на основании Слова Божьего благословляю этот дом:
Во имя Отца и + Сына и Святого Духа. Отныне да будет он жилищем славы Божьей, где ищут воли Его и следуют за Ним. Да пребывает в сердцах ваших Христова любовь.
МОЛИТВА
Л: Помолимся
Господь Иисус Христос! Ты во всякое время охотно посещаешь дома тех, кто призывает и просит Тебя: услышь голос наш, посети дом сей, как гость радости и мира, дабы и ему пришло ныне спасение. Да пребудет и господствует в этом доме отныне и всегда истинный мир Божий.
В зависимости от ситуации могут быть прочитаны следующие молитвы
А) За хозяина
Господи Боже, Отче небесный, молим Тебя: даруй во всякое время хозяину дома помощь Святого Духа, дабы он управлял домом по Слову Твоему и в нем от имени Твоего пребывал в служении Твоем, как верный священник в доме своем. Аминь.
Б) За хозяйку
Пребудь также с домохозяйкою и яви ей святую любовь и силу Духа Твоего на трудное, ответственное и хлопотливое, но в то же время отрадное и прекрасное служение ее. Аминь.
В) За детей
Молим Тебя, Господи Боже верный, также за детей этого дома; благослови их ныне и во всякое время и взращивай в страхе Божьем, в детском послушании, сердечном согласии и истинной вере. Аминь.
Г) В мастерской или кабинете
Господь неба и земли, Ты заповедал человеку заботиться о земле и трудиться. Благослови эту мастерскую (кабинет), дабы трудящиеся здесь приносили добрые плоды во славу Твоему Святому имени через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Д) В спальне
Благослови, Господи, эту спальню, чтобы почивающие здесь после трудов обретали новые силы для служения Тебе и ближним через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Е) В столовой или на кухне
Всемогущий, милосердный Боже, соделай, чтобы мы, по благодати Твоей, принимали всякий дар Твой с благодарением. Помоги нам быть внимательными к нуждающимся братьям и сестрам и научи нас разделять с ними хлеб, как учил наш Спаситель. Аминь.
Л: Благослови всех входящих и выходящих из дома этого. Поручаем покрову Твоему и благодати Твоей, Господи Боже верный, весь дом сей. Да будет он Твоим, и да обитаешь в нем неизменно с Духом Святым, благословением и миром Твоим.
ОТЧЕ НАШ
Л: Именем Иисуса Христа помолимся:
Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое.
Да прийдет Царствие Твое.
Да будет воля Твоя и на земле как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам на сей день.
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть царство и сила,
и слава во веки. Аминь
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Л: Преклоните сердца ваши и примите Божие благословение
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя!
Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир!
Во имя Отца и + Сына и Святого Духа.
ГИМН
РУКОВОДСТВО ПО ЛИТУРГИИ
Синод Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии решил 20.03.93, что Церковь Ингрии (ЦИ) придерживается скандинавско-финской традиции богослужения. Основанием для этого решения было то, что Церковь Ингрии исторически возникла как часть Евангелическо-лютеранской Церкви Швеции-Финляндии. Первый церковный закон 1571 года и церковный закон 1686 года, определял также и жизнь Церкви Ингрии. Когда Финляндия была присоединена в 1809 году к России, то Церкви Финляндии и Ингерманландии были тесно взаимосвязаны. Даже революция в России не прервала этой связи. Лишь ссылки 1930-х годов и гонения на Церковь прервали эти, веками существовавшие, отношения.
Когда деятельность Церкви, в 1980-х годах, начала оживать и приходы ЦИ стали частью Евангелическо-лютеранской Церкви Эстонии. То было совершенно естественно в такой ситуации, что в приходах придерживались немецко-прибалтийской традиции.
Обе традиции являются разными проявлениями одного лютеранства. Различие проистекает от исторических условий.
Скандинавско-финская традиция стоит ближе к традиции западного христианства, так как реформация в Церкви Швеции-Финляндии произошла более безболезненно, без разрыва с церковью-матерью, т.е. с Католической Церковью.
На родине Реформации, в Германии, столкновение Католической Церк ви и Реформации было сильным. Хотели, почти во всем отличаться от католической традиции: мы не осеняем себя крестным знамением, потому что это делается в Католической Церкви, мы не совершаем процессий, потому что они её совершают; они носят альбу, а мы одеваем черный талар.
Самым худшим образом, в этот переломный период, проявился антагонизм крайних течений Реформации, выразившийся в уничтожении церковных художественных изображений, алтарных картин, изображений святых и органов.
