Реформация - продолжение западной традиции

Следует отметить, что Мартин Лютер не был представителем литургического радикализма, он лишь пытался очистить свою, Католическую, Церковь от злоупотреблений. Этот основной богословский принцип Реформации виден в Аугсбургском Вероисповедании: "Мы все восприняли и придерживаемся единой истинной религии, дабы мы, коль скоро мы все живем и боремся под сенью Единого Христа, могли бы жить в единстве, единой общиной и Церковью".

"В наших (Придерживающихся Реформации) приходах не обучают вере против Св. Писания и Церкви, но лишь исправляют отдельные недостатки, которые с течением времени частично укоренились в Церкви".

У Лютера спросили, хорошо ли проводить шествия и носить священникам касулу (фелонь). Он ответил, что шествия можно проводить, подобно царю Давиду, который плясал перед Ковчегом Завета, везя его. Лютер продолжал: "Можешь надеть хоть пять касул, если только совершаешь Св. Причастие согласно установлению Христа".

С исторической точки зрения, крайне обеднённая практика богослужения возникла лишь как следствие острых разногласий и войн. Позиционная война протестантов против западной и общецерковной традиции не имеет отношения к сущности исконной Реформации.

Можно заметить, что в лютеранской церкви Германии, за последние два десятилетия, все больше осуществляется переход в сторону скандинавско-финской традиции богослужения, которой придерживаются также и лютеране Америки. Подобно и лютеранские церкви Африки усвоили богатые традиции проведения богослужения, и они никогда не претерпевали разрыва с церковью-матерью, произошедшего в 16 веке в Европе.

Создание рабочей группы "Литургия"

Синодальный Совет 14.04.94 образовал рабочую группу из пяти человек, членами которой стали:

Аарре Кугаппи - председатель

Лейно Хассинен - епископ

Виталий Дмитриев - органист

Лиля Степанова - прихожанка, инженер

Владимир Киннер - областной пробст.

Задачи рабочей группы:

1) Определить, в рамках Служебника, основные линии в совершении богослужения и треб.

2) Дать рекомендации пасторам и дьяконам по проведению богослужения.

3) Определить основные линии в музыке богослужения.

4) Составить правила поведения на богослужении для прихожан.

5) Подготовить руководство по литургическому одеянию.

6) Выяснить прочие вопросы, относящиеся к данной деятельности

Рабочая группа должна дать свои предложения, для рассмотрения и утверждения их Синодальным Советом, до конца текущего года.

Рабочая группа взяла себе название "Литургия", далее в документе - Рабочая группа. Рабочая группа обосновывает это решение следующим: слово литургия происходит от греческого слова leitos = относящееся к народу + ergon = работа: leitourgia. Одно это слово охватывает всю практику богослужения, т.е. различные виды богослужения и требы = крещение, венчание, погребение, а также освящение церквей и т.п.. Под литургией понимается всё относящаяся к богослужению, словесное, музыкальное и иное служение, а также церковный текстиль и церковная архитектура.

Председателем рабочей группы был, назначенный Синодальным Советом, пастор Аарре Кугаппи. Материалы для обсуждения готовил епископ Лейно Хассинен. Группа собиралась шесть раз.

Распределение задач

Данное Синодальным Советом поручение состоит из шести частей. Их основательная разработка означала бы работу комитета по созданию Служебника. Такой комитет может учредить лишь Синод. Рабочая группа понимает свои задачи более узко, в соответствии с предоставленным ей на это временем. Самое важное - подготовить как можно скорее конкретные рекомендации для приходов и работников церкви.

Далее рассматриваются шесть упомянутых выше разделов.