Следует отметить, что теория Н.Хомского носит общий характер, указывая на существование генерального неспецифического фактора.
В последнее десятилетие психолингвистические концепции находятся под все большим влиянием информационного подхода. Трансформационные операции описываются как формально-логические правила. Первостепенное значение в речевом акте отводится синтаксису. Исследователи исходят из того, что на первых этапах формирования речевого высказывания генерируется фрейм – схема, которая составляет синтаксическую основу будущей фразы. Затем, на более поздних этапах она наполняется лексическим содержанием. Другими словами, речевой акт осуществляется как переход от обобщенных и формализованных элементов к более частным. (Когнитивная психология., 2002).
Опираясь на деятельностный подход, И.А.Зимняя разработала модель, которая включает мотив, предмет, средства и способы речевой деятельности. Основными уровнями модели порождения речевого высказывания являются побуждающий, формирующий и реализующий. Побуждающий уровень предполагает мотив речи и ее замысел. Формирующий уровень подразделяется на две фазы. Смыслообразующая фаза основывается на формировании пространственно-понятийной схемы будущего высказывания и его развертывания во времени. Формирующая фаза предполагает реализацию словесно-грамматического структурирования. Реализующий уровень заключается в озвучивании высказывания. (И.А.Зимняя, 2001).
Представляет интерес направление в изучении механизмов порождения речи, получившее название прагматического. Речь рассматривается неразрывно с процессом коммуникации. Текст понимается как компонент коммуникативного процесса. Решающую роль играют «дискурсивные слова», которые информируют о побуждениях говорящего, его отношении, вводят собеседника в контекст. Исходя из этого, речь является формой целенаправленного, соотнесенного с партнером и ситуацией, вербального поведения, т.е. речь нельзя рассматривать вне реальных жизненных ситуаций и социального поведения людей. (Когнитивная психология, 2002).
Тест для самоконтроля
1.Опосредованный характер отражения информации, по Ч.Осгуду, характеризует уровень:
а) интеграции
б) репрезентации
в) проекции
2. Автор концепции глубинной грамматики:
а) Леонтьев
б) Хомский
в) Осгуд
г) Скиннер
3. Назовите функции речи:
а) индикативная
б) номинативная
в) оценочная
г) сигнификативная
д) регулятивная.
4. Назовите виды речи исходя из принципа интериоризации –экстериоризации:
а) диалогическая
б) письменная
в) эгоцентрическая
г) внутренняя
д) внешняя.
5. Какие модели речи относят к стохастическим:
а) модель Скиннера-Блюмфилда
б) модель Осгуда
в) модель Хомского
6. Функция речи позволяющая судить о психическом состоянии и особенностях говорящего:
а) номинативная
б) индикативная
в) регулятивная
г) мыслительная
7. Родной язык представляет собой по Хомскому:
а) глубинную структуру
б) поверхностную структуру
в) поверхностную
г) трансформационную.
8. Мотив, внутренняя речь, внешняя речь – это этапы:
а) кодировании
б) декодирования речевого высказывания
9. Свернутость, аморфность, предикативность – это признаки речи:
а) внешней
б) внутренней
в) диалогической
г) эгоцентрической.
10. Переходная форма от внешней к внутренней речи:
а) эгоцентрическая
б) монологическая
в) диалогическая
11. Кто из перечисленных исследователей речи принадлежит к когнитивному направлению:
а) Осгуд
б) Хомский
в) Леонтьев
г) Блумфилд
д) Скиннер
12. Выделите функцию речи отражающую ее связь с мышлением:
а) номинативная
б) индикативная
в) сигнификативная
г) регулятивная
13. Какой вид речи является генетически исходным:
а) назывная
б) коммуникативная
в) эхолалическая
14. Какова «судьба» эгоцентрической речи согласно концепции Ж.Пиаже:
а) переход во внутреннюю речь
б) исчезновение
15. Психический процесс формирования и понимания сообщений называется:
а) речью
б) языком
в) грамматикой
г) синтаксисом
Рекомендуемая литература
Айзенк М. Психология: комплексный подход. – Минск., 2002.
Выготский Л.С. О природе эгоцентрической речи. / Психология мышления. Хрестоматия. – М, 1998.
Зимняя И.А. Лингвопсихология речевой деятельности. – М., 2001.
Когнитивная психология. / Под ред. В.Н.Дружинина, Д.В.Ушакова – М., 2002
Лурия А.Р. Язык и сознание. – М., 1977.
Лурия А.Р.Речь и мышление. – М., 1976.
Лурия А.Р. Основные проблемы нейролингвистики. – М., 1975.
Леонтьев А.А. Основы психолингвистики. – М., 1998.
Пиаже Ж. Эгоцентрическая речь. /Психология мышления. Хрестоматия. – М., 1998.
Психолингвистика в очерках и извлечениях: Хрестоматия / Под ред. В.К.Радзиховской. – М., 2003.
Слобин Д., Грин Дж. Психолингвистика. – М., 1976.
Соколов А.Н. Внутренняя речь и мышление.- М., 1968.
Фрумкина Р.М. Психолингвистика. – М., 2001.
6. Воображение
6.1.Функции и виды воображения
Среди познавательных процессов воображение занимает особое место. Оно изучается с глубокой древности и до сих пор вызывает споры среди ученых.
В широком смысле слова под воображением понимается познавательный процесс, позволяющий представлять отсутствующий или несуществующий объект, удерживать его в сознании, манипулировать им.
Основой воображения являются образы, отличные от образов восприятия и памяти человека. Главная функция воображения – преобразование образного материала. Кроме того, воображение выполняет антиципирующую, прогностическую функцию. Оно позволяет «заглядывать в будущее», предвидеть определенный ход событий.
Также выделяют эвристическую функцию воображения, которая связана с творческой деятельностью человека. Благодаря этой функции воображение выступает средством научного познания, выполняя роль своеобразной связки между известным и неизвестным.
Представляет интерес эстетическая функция воображения. Смысл ее заключается в привнесении в процесс отражения человеком реальности гармонии и совершенства.
По степени активности воображение делят на пассивное и активное.
Пассивное воображение проявляется в сновидениях и грезах человека. Оно отражает то, к чему человек сознательно и бессознательно стремится. В сновидениях проявляется непроизвольное воображение, отражающее потребности человека. Как известно, З.Фрейд считал, что сон – это исполнение желания. В отличие от сновидения грезы представляют собой преднамеренно вызванные образы. Воображение выступает в данном случае как своеобразная замена деятельности, позволяющая человеку удовлетворять свои потребности.
Активное воображение может быть творческим и воссоздающим. Воссоздающее воображение характеризуется тем, что на основе словесного описания, человек воссоздает ту или иную картину, образ. Творческое воображение предполагает создание совершенно новых, оригинальных образов.
В основе воображения лежат определенные механизмы или приемы: агглютинация, акцентирование, преувеличение - приуменьшение, схематизация и др. Наиболее известный из приемов - агглютинация или склеивание образов различных элементов, свойств, качеств, признаков. Примерами агглютинации являются образы русалки, сфинкса, кентавра.
Акцентирование представляет собой подчеркивание отдельных частей целого, определенных черт, признаков, свойств. Благодаря акцентированию в науке создаются различные модели, идеальные объекты – «абсолютно плотное тело», «идеальный газ». Одним из примеров акцентирования является выделение основной, универсальной черты, присущей образу. Акцентирование находит отражение в шаржах и карикатурах.
Преувеличение (гиперболизация) и преуменьшение (литотизация) заключаются в определенной модификации, видоизменении характеристик объекта. Так, в реальности физическая сила имеет свои границы, но в воображении физическая сила сказочного героя может быть безграничной. В народном творчестве фигурируют богатыри невиданной силы и великаны небывалых размеров.
Преуменьшение характеристик по сравнению с реальными всегда мотивированно какой-то смысловой тенденцией. Фантастически малые внешние размеры могут особо подчеркнуть большие внутренние достоинства художественного персонажа. Например, проявление ума и бесстрашия ребенка особенно поражает, если он характеризуется как «мальчик - с - пальчик». Как отмечает С.Л.Рубинштейн отклонение от действительности, фантастически большие или малые размеры служат для того, чтобы рельефнее выявить и ярче освятить определенное явление действительности. (С.Л.Рубинштейн, 2000).
Типизация и схематизация представляют собой формы специфического обобщения. Поскольку воображение есть отражение ранее не воспринимавшихся явлений, оно не может осуществляться посредством выделения признаков из имеющегося материала. Так, типизация состоит в создании сложного целостного образа, имеющего синтетический характер. В нем отражены многие компоненты действительности, представляющие не только общие, но и особенные черты. Это имеет значение при создании художественных образов, которые являются наглядным носителем какого-то авторского замысла или тенденции.
Схематизация как специфическая форма обобщения приводит к некоторому упрощению образа. Последнее имеет место, в частности, в национальных орнаментах и узорах.
Комбинирование как прием воображения представляет собой подбор и объединение определенных предметов и явлений. Оно проявляется при создании образов, выполняющих важные познавательные функции – построении научных планов, создании моделей. Образы в процессе комбинирования не являются абсолютно произвольными. Они зависят от того материала, которым оперирует человек. В результате возникает целостный образ, обладающий новой структурой.
Прием реконструкции заключается в том, что по отдельному элементу, признаку или свойству переосмысливается целостный образ. По мнению С.Л.Коршуновой, механизмом функционирования воображения является прием уподобления, который в форме символов, аллегорий, метафор играет значительную роль в художественном творчестве (Л.С.Коршунова, 1979).
Таким образом, воображение как психический процесс неразрывно связан с познавательной деятельность человека. По утверждению С.Л.Рубинштейна, воображение представляет собой «отлет от действительности с целью более глубокого проникновения в нее». (С.Л.Рубинштейн, 2000).
6.2.Подходы к изучению воображения
Впервые к изучению воображения обратились греческие философы. Платон понимал под воображением особую ментальную способность, заключающуюся в создании живописных образов. Аристотель в трактате «О душе» дал развернутую теорию воображения. Он рассматривал его как «устойчивое состояние» или свойство ума порождать образы, отличные от образов чувственного восприятия и предметов чистого мышления.
Уже в древности воображение трактуется как творческая способность. Так, Филострат считал, что воображение позволяет совершать разнообразные «переходы и изменения», способно создавать несуществующие образы. Воображение, по мнению этого философа, несет в себе элемент «темного, иррационального», т.е. имеет отношение к бессознательному.
Большое внимание уделялось воображению в философии 17-18 в.в. По мнению Гегеля, познание начинается с созерцания, а завершается понятийным мышлением. Воображение он связывал с представлением, занимающим промежуточную ступень между ними.
На ранних этапах развития психологической науки изучением воображения занимались В.Вундт, Т.Рибо, которые полагали, что только воображение создает новое. Оно предоставляет мышлению материал, ставит задачи и указывает пути их решения. Мышление же служит способом проверки и доказательства.
У.Джемс понимал под воображением способность человека воспроизводить копии пережитых впечатлений. В творчестве У.Джемса впервые раскрывается вопрос о видах воображения. Он различал зрительные, слуховые и осязательные образы воображения. Кроме того, Джемс выделял репродуктивное и творческое воображение. Под первым понимались буквальные копии первоначальных впечатлений, т.е. воспоминания. Если же образы не относятся к определенному времени и не являются точной копией какого-либо прежнего восприятия, то имеет место воображение в собственном смысле слова. Эту разновидность воображения Джемс рассматривал как творческий процесс. (У.Джемс, 1991).
По мнению Л. С. Выготского, В.Вундтом, Т.Рибо и Джемсом, была раскрыта чувственная обусловленность воображения, связь его с опытом человека.
До настоящего времени проблема воображения остается одной из самой сложных и спорных.
В психологии на настоящий период времени вложилось два основных подхода к изучению воображения, которые условно можно обозначить как традиционный и нетрадиционный.
Ученые, придерживающиеся традиционных представлений о воображении, рассматривают его в качестве самостоятельного процесса наряду с другими - памятью, вниманием, мышлением.
Подобная точка зрения отражена в работах С.Л.Рубинштейна раннего периода. Он подчеркивал неразрывную связь воображения со способностью человека преобразовывать действительность и создавать новое: «воображение – это отлет от прошлого опыта, это преобразование данного и порождение на этой основе новых образов». Кроме того, воображение предполагает определенные отношения к объективной действительности и к прошлому опыту – сознание известной свободы по отношению к ним, создающие условие для преобразования (С.Л.Рубинштейн, 2000).
Позднее, в 50-ые годы С.Л. Рубинштейн высказал мысль, что воображение как процесс преобразования предмета – это аспект, сторона всякого процесса чувственного отражение действительности. Другими словами, воображение – не самостоятельный психический процесс, а механизм всех других процессов, что в первую очередь относится к мышлению. Последнее связано с двумя основными характеристиками воображения: 1) создание новых образов на основе переработки прошлого опыта; 2) преобразование образа познаваемого предмета.
Идеи Рубинштейна стали основой нетрадиционного подхода к проблеме воображения. В частности, их развил А.В.Брушлинский. По его мнению, традиционный подход к воображению не отражает его специфики и ведет к пониманию других познавательных процессов как механических и пассивных, что явно не соответствует реальности. Брушлинский критикует распространенную точку зрения, согласно которой воображение – психический процесс создания новых чувственных образов на основе прошлых восприятий. Из этого следует, что все другие процессы (восприятие, представление) являются «старыми», механическими.
Если же полагать, что воображение - это создание не только новых чувственных образов, но и новых мыслей, идей, то грань между воображением и мышлением стирается.
На самом деле всякий психический процесс (восприятие, память, мышление) представляет собой не механическое, «застывшее», пассивное воспроизведение объекта, а более или менее значительное его преобразование. Следовательно, традиционное определение воображения как «преобразующего отражения» не раскрывает его специфики. (А.В.Брушлинский, 1996).
Мышление, противопоставленное воображению в традиционном подходе, берется лишь в его логических характеристиках. Как справедливо замечает Брушлинский, чтобы признать существование воображения, приходится явно или скрыто отрицать психологию мышления и подменять ее логикой. В этом случае психологические закономерности мышления исчезают. Возникающий «вакуум» сторонники традиционного подхода пытаются заполнить воображением. Чтобы выяснить роль воображения в мышлении, надо прежде всего исследовать последнее во всем его богатстве не только логических, но и прежде всего, психологических закономерностей, во всем многообразии его взаимосвязей с другими процессами.
Из современных авторов А. В. Брушлинский придерживается наиболее радикальной позиции, утверждая, что воображение не является самостоятельным процессом, а выступает механизмом других познавательных процессов и прежде всего мышления.
Оригинальную точку зрения на проблему воображения высказал Р.Г.Натадзе. Одной из специфических особенностей человека является его способность действовать в соответствии с воображаемой, представляемой и отличной от данной, ситуацией. Благодаря этому человек обладает способностью преодолевать ситуационную ограниченность. Воображение играет роль своеобразного стимулятора активности человека. Оно может не только повышать, но и снижать активность, позволяя человеку удовлетворять свои потребности в воображении.
Активность обусловлена, с одной стороны, какой - либо потребностью, а, с другой, - объективной ситуацией. Опираясь на теорию установки Д.Н.Узнадзе, Натадзе полагает, что при наличии потребности ситуация мобилизует субъекта, т.е. вызывает готовность к адекватному действию, другими словами – соответствующую установку. Он высказывает гипотезу о возможности возникновения установки на основе воображения.
Установочная роль воображения зависит от отношения субъекта к воображаемому как реальному или как к нереальному. Если субъект воображаемое считает реальным, то возможность установки не вызывает сомнения. Она отражает его отношение к ситуации как к таковой. Если же субъект относится к представляемой ситуации как к невозможной, воображение также выступает фактором поведения. Оно может проявляться в творчестве, стремлении преобразовать действительность, воплотить мечту в реальность. Но оно также может проявляться и в уходе от действительности, бегстве от реальности в создаваемое воображением убежище – мир фантазии.
Л.М.Веккер рассматривает воображение как сквозной психический процесс, «пронизывающий» всю систему познавательных процессов: от сенсорно-перцептивных до мыслительных. Воображение, протекающее в форме первичных образов (сенсорных или перцептивных), есть воображение воспроизводящее. Специфика образов данного вида воображения состоит, по выражению Веккера, не в их принципиальной чувственной недоступности, а в скрытости от прямого наблюдения. Если они выходят за границы опыта человека, то имеет место форма построения образов, аналогичная сенсорно-перцептивному отображению.
Другой вид воображения - творческий - создает образы несуществующих или будущих предметов. Сенсорно – перцептивный опыт не просто восстанавливается, а перерабатывается средствами умственных действий. Поэтому творческое воображение включается в мыслительный процесс, представляя один из языков мышления – язык предметных, пространственно – временных гештальтов.
Таким образом, можно говорить о сенсорно-перцептивном и мыслительном воображении, а значит и сквозном характере воображения в целом.
Сквозной характер воображения проявляется в его «включенности» во все познавательные процессы: восприятие, память, мышление. В восприятии оно восполняет пробелы в сенсорной информации. В процессах памяти и мышления воображение позволяет реконструировать прошлое и предвосхищать будущее.
Как сквозной психический процесс воображение симметрично памяти, но противоположно направленно. Если память обращена назад, от настоящего к прошлому, то воображение – вперед, от настоящего к будущему.
Воображение, как и память, связано с психическим временем, специфика организации которого, по Веккеру, состоит в парадоксальном сочетании последовательности и одновременности, т.е. коренится в исходных сенсорных формах отражения движения. Сочетание последовательности, одновременности и длительности в структуре образа движения и обусловленное им обратимость психического времени включают четыре направления по его оси от точки соответствующей настоящему моменту: от настоящего к прошлому и обратно и движение от настоящего к будущему и обратно. Вторые два направления имеют прямое отношение к воображению.
Непосредственный образ будущего движения и его траектории, возникающий на основе инерционности анализаторного механизма и включающий учет вероятности последующего отрезка, составляет сущность сенсорно-перцептивной антиципации. Поскольку воздействие части траектории будущего движения на соответствующий рецептор еще не произошло, ее отражение есть воображение той части движения и его траектории, которая станет реальностью лишь в следующий момент. Тем самым, предвосхищение на сенсорно-перцептивном уровне представляет собой сенсорно-перцептивное воображение.
Оно является воспроизводящим воображением, потому что не создает образа нового объекта, а включается в структуру сенсорно-перцептивного пространства. Из этого следует, что воображение проявляется уже внутри сенсорно-перцептивных образов, а не после них или над ними.
Активность творческого воображения направлено на преобразование структуры, без которого нельзя раскрыть отражение отношения между объектами. Творческое воображение является необходимым компонентом мыслительных процессов, поскольку его образы входят в язык предметных пространственно-временных гештальтов.
«Сквозной» характер воображения проявляется и в том, что оно входит не только в познавательные, но и в другие психические процессы - эмоциональные и регулятивные. Ритмическая организация эмоционального процесса обусловлена вероятностным прогнозированием. Ожидаемое чувство удовольствия или неудовольствия, связанное с будущим элементом ритмической временной последовательности представляет собой форму эмоционального воображения. Эмоции страха, тревоги, надежды представляют собой модификацию чувства ожидания, сущность которого состоит в непрерывном соотнесении будущего с настоящим. Отношение к будущему является не просто когнитивным отражением, а эмоциональным переживанием, которое по своей сути и есть эмоциональное воображение.
Эмоции, связанные с интеллектуальной деятельностью человека – догадки, близости решения и др., так же могут рассматриваться как формы эмоционального воображения, функционирующего внутри интеллектуальной деятельности.
По отношению к процессам регуляции деятельности человека Л.М.Веккер использует понятия оперативного воображения, по аналогии с оперативной памятью. Без него невозможно непрерывное соотнесение будущего с настоящим, которое и составляет сущность психической регуляции деятельности. Таким образом, воображение как сквозной психический процесс представляют собой неотъемлемую часть всех других процессов – познавательных, эмоциональных, регулятивных. (Л.М.Веккер, 1998).
Тест для самоконтроля
1. Назовите функции воображения, раскрывающие его связь с мышлением:
а) эвристическая
б) преобразующая
в) антиципирующая
г) прогностическая.
2. Назовите операции воображения:
а) антиципация
б) агглютинация
в) схематизация
г) реконструкция
д) узнавание
е) воспроизведение
3. Кентавр, сфинкс, русалка – это образы, созданные на основе приема:
а) схематизации
б) гиперболизации
в) агглютинации
г) акцентирование
4. Автор концепции воображения как фактора поведения:
а) Джемс
б) Натадзе
в) Брушлинский
г) Веккер
д) Узнадзе
5.Психологи рассматривающие воображение как сквозной процесс:
а) Петровский
б) Брушлинский
в) Веккер
г) Рубинштейн
6. Воображение относится к:
а) чувственной ступени познания
б) рациональной ступени познания
7. Виды активного воображения:
а) воссоздающее
б) грезы
в) творческое
8. Кто впервые выделил виды воображения:
а) Аристотель
б) Вундт
в) Рибо
9. Воссоздающее воображение относится к виду:
а) активного б) пассивного
10. Формы поведения в которых проявляется воображение согласно концепции Натадзе:
а) творчество
б) уход от реальности
в) сновидение
11.Вид воображения позволяющий воссоздать целостную структуру чувственного образа называется:
а) сенсорно-перцептивным
б) эмоциональным
в) творческим
12.Операциями воображения, представляющими собой специфические формы обобщения являются:
а) типизация
б) гиперболизация
в) схематизация
г) акцентирование
д) агглютинация
13. Назовите функцию воображения связанную с возможностью человека привносить в процесс отражения мира гармонию и совершенство:
а) эвристическая
б) антиципирующая
в) прогностическая
г) эстетическая
14. Кто из психологов считал, что воображение выполняет функцию своеобразного стимулятора активности человека:
а) Рубинштейн
б) Натадзе
в) Брушлинский
г) Веккер
15. Выделите формы проявления пассивного воображения:
а) сновидение
б) грезы
в) галлюцинации
д) мечты
Рекомендуемая литература
Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. – М., 1990.
Джемс У. Психология. – М., 1991.
Дудецкий А.Я. Теоретические вопросы воображения творчества. – Смоленск, 1884.
Коршунова Л.С. Воображение и его роль в познании. – М., 1979.
Кудрявцева В.Т. Воображение ребенка: природа и развитие // Психол.журнал 2001 № 5.
Петровский А.В. Роль фантазии в развитии личности. – М., 1976.
Фараман И.П. Воображение в структуре познания. – М., 1995.
