Орудия.
Появление сознания требует появления не только развитого аппарата психики, но и его предмета. Между тем последний — это не структурный элемент окружающей человека действительности, но принципиально отсутствующее в ней начало.
Обратим внимание на одно характерное обстоятельство. Ничто в создаваемых нами памятниках технической культуры не может противоречить объективным законам природы. Но если так, то что отличает продукт деятельности человека от случайного стечения естественных процессов, случайных предмет-предметных взаимодействий? (Ведь существует же — пусть и ничтожная — вероятность того, что атомы элементов самопроизвольно сложатся, скажем, в персональный компьютер.) В действительности есть только одно отличие: в практике человека действие этих законов специфическим образом структурировано. Технология — это (большей частью) и есть способ организации, т. е. распределения их действия в пространстве и времени целевого процесса, и чем выше уровень организации, тем сложней конечный продукт. И наоборот: чем сложнее продукт, тем более высокой и точной должна быть искусственная организация взаимодействия объективных законов природы. А следовательно, ниже вероятность самопроизвольного его появления в результате случайного стечения предмет-предметных взаимодействий.
Уже вероятность самопроизвольного появления каменного топора ничтожно мала. Тем более невероятным является появление более сложных предметов: никакая стихия не в состоянии сшить даже самую примитивную одежду из шкур животных или соединить их жилами простой сук с примитивным рубилом. Уже на этих примерах можно видеть, что продукт даже не особенно развитых технологий, ни в чем не противореча объективным законам, является результатом взаимодействия практически никогда не сталкивающихся в «естественной» природе объектов, процессов, явлений.
Именно в этом структурировании действия естественно-природных законов впервые возникает феномен значения. По существу, он скрывает в себе ничто иное, как «формулу» их сопряжения, согласования. Эта-то «формула» и становится первичным предметом сознания; без него существование даже самой совершенной психики не делает человека его субъектом. Поэтому видеть в первичном предмете сознания простой предмет окружающей среды в корне неправильно.
С самого начала предмет сознания не выражается ничем вещественным. Он существует не в материальной действительности, но «в голове», только в едином потоке формирования цели и перевода ее на язык практического действия. С точки зрения специалиста-технолога вся дальнейшая история социума — это история организации объект-объектных взаимодействий, которые подчиняются человеческим ценностям и целям. Словом, поступательным развертыванием спирали «вещь—дело—слово—дело—вещь», о которой уже было сказано. Впрочем, впервые об этом было сказано В.Э Ильенковым в «Философской энциклопедии» в 1962 году[27].
Правда, производство орудий не является прерогативой человека. Но существует предел сложности тех предметных взаимодействий, результатом которых, является искусственно создаваемое средство. Только за ним могут включаться в действие механизмы уже иной психики. Предмет сознания и есть «формула» взаимодействий надкритического уровня. Поэтому сознание не может вспыхнуть раньше появления сложносоставных орудий, оно появляется только вместе со своим предметом, а значит, много позднее даты появления кроманьонца.
О времени становления сознания свидетельствуют и первые артефакты искусства.
Так, например, известные находки «палеолитических венер» (обобщающее понятие для множества доисторических статуэток, которые датируются верхним палеолитом) из Виллендорфа (Австрия), Сапиньяно (Италия), Леспежю (Франция), Дольних Вестониц (Чехия), наконец костенковские артефакты подтверждают предположение о том, что оно происходит значительно позднее «происхождения» самого человека. Их «эволюция» от самой примитивной (Холе-Фельс) до Лоссельской (барельеф на блоке известняка, раскрашенный красной охрой) иллюстрирует развитие абстрагирующей способности человеческого сознания. Собственно, встречаются они не только в Европе, ареал находок простирается на большую часть Евразии: от Пиренеев до озера Байкал. Но временные рамки появления практически всех этих атефактов определяются между 35—40 и 20 тысячелетиями до н.э.
Правда, существуют еще два очень древних каменных объекта (датировка 500000 — 200000 лет назад), которые так же интерпретируются некоторыми исследователями, как попытка изобразить женщину. Одна из них — «Венера из Берехат-Рама» (обнаружена на Голанских высотах), вторая — «Венера из Тан-Тана» (Марокко). Однако вопрос об их действительном происхождении является дискуссионным, скорее всего они приняли свою форму благодаря исключительно природным факторам.
Пещерная живопись так же датируется более поздним временем:
Ласко 18-15 тыс. лет до н.э.
Фон де Гом 15-11 тыс. лет до н.э.
Альтамира 15-10 тыс. лет до н.э.
Таким образом, и появление первых артефактов искусства, свидетельствующих о способности психики к созданию образа отсутствующего предмета, говорит о том, что сознание вспыхивает лишь через двадцать тысяч лет после появления биологически «законченного» человека.
